難道他就是 萬中無一ㄉ絕世高手

周星馳-功夫

梵唱:
Lifeman
伏犀龍行
究覺隨者
豎指而讚


然而:
綜觀紅塵
幾人達之
成佛凡幾


畢竟:
非法是法
正念用焉

吹哨夜路
壯膽於焉


詩云:
忍即無忍 且是忍
佛曰不可 說是說



~參考~


[紫林居士] 善知識 斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

我也不會相信<人>所算出來的命運
但是我相信老天爺自有安排的命運

◎Lifeman大哥有個問題想問一下------你的鼻子是高挺的還是大大的？

◎下面影片送給你^ ^

萬王之王你好啊。

我的鼻子也不知道是不是大，不過滿高滿挺倒是有。

小弟斗膽請問大師幾個問題=====
您是滿清正黃旗納蘭的弟子嗎?
明珠生於天聰九年十月初十（1635年11月19日），是葉赫貝勒金台吉之孫。父尼雅哈率葉赫部降於清太祖努爾哈赤，被授佐領官職。明珠「初任雲麾使，二任郎中，三任內務府總管」，「掌內務政令，供御諸職，靡所不綜」。
其有三子，明珠有三子：長子納蘭性德，清代著名詞人。次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。明珠曾幫助納蘭性德的朋友顧貞觀，力救吳兆騫。
吳三桂據雲南起事，兵鋒甚盛，六省響應。清兵與戰，竟未嘗小勝，朝廷震恐。
其時納蘭明珠尚在政府，憂心軍事。他知在欽天監裏任職的南懷仁，精通天文。明珠亦相信天象，三桂此次起事，其成敗如何必有天象顯示。於是他向南懷仁請教，這場爭戰，究竟如何。
其子孫以常在欽天監與南懷人學習天文命理之學。國共會戰後，其子孫同國民黨遷移台灣，先總統蔣經國等黨國大老皆奉其為國師。向其請益。
請問大師跟他們有淵源嗎?
如此發問，甚為冒昧，還請見諒。如不方便，請大師寄私信給我，小弟當有事情請教大師。恭祝佛安。

請大家千萬不要"迷信"
不迷信又現實又樂觀又自認為最笨的人必定有福

命理不正是古人智慧所發展出的科學理論嗎?

命理所談的不正是一個'理'字嗎?

孔子不是說..假我數年以學易可以知天命嗎?

很多人把命理和宗教.心理學.統計學.迷信.混雜一起我個人覺得這是因為追不上古代聖賢的智慧
故而乾脆貶低它而不願正視.

自認為理性的現代人.祭出''迷信''兩字就把老祖宗的智慧結晶全部打死了.那還能叫理性嗎?

命理不正是古人智慧所發展出的科學理論嗎?
<<<<我沒看過你說的命理科學理論，願聞其詳。不然你先解釋你的易經水火既濟的科學解釋好了，我參詳看看。

命理所談的不正是一個'理'字嗎?
<<<<是理嗎?還是玄?

孔子不是說..假我數年以學易可以知天命嗎?
<<<<孔子說這話的時候有其歷史跟心境。

很多人把命理和宗教.心理學.統計學.迷信.混雜一起我個人覺得這是因為追不上古代聖賢的智慧
故而乾脆貶低它而不願正視.
<<<<<你一定智比古聖賢，佩服佩服?請多上心靈版多發表一下你的高見。看你說這句話就知道你知命不知命了。你說這麼多改變不了你的命，也改變不了他的命。

自認為理性的現代人.祭出''迷信''兩字就把老祖宗的智慧結晶全部打死了.那還能叫理性嗎?
<<<<<理性主義、歐洲理性主義（Rationalism）是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎上的一種哲學方法，高於並獨立於感官感知。
迷信（英語：Superstition）是對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說。
不可諱言：必要的科學迷信，是一種對於未實證理論的推測跟假設；是有其存在必要。但是經過實證沒有存在的推測跟假設若一昧的誇大則不可取。

我當初接觸命理這個圈圈.原本是懷著不信的態度進入的.接觸了三十年在我心理早已沒有準不準.信不信的問題了.也幾乎沒有為自己算過.先盡人事後聽天命即可.

命理的功能只是'有吉就趨有兇就避'如此簡單.只是不知道為何有人把它演變成'改運.造命'..種種怪力亂神.

命理的範圍太廣.各人的體會不一.我想沒有一個人可以說自己就是代表命理包括我.
所以有人說迷信其實我也不反對.因為我也認為很多人對命理的誤解.誇大.膨脹.已經走火入魔了.我也無可奈何.但是我認為這是個人的認知態度的問題.而非這門學術的問題.

接觸了這麼多年才摸到一點皮毛.所以才感嘆追不上聖賢的智慧.並非認為自己很行.
有時會想這門學術應是'有德者居之'而自己並非有德之人.所以仍在苦思.

如果你有時間可以閱讀'野鶴老人的占卜全書'王德薰的山水發微'吳俊明的命理新論'
三十年閱讀無數.最終只留下這三本.裡頭所談的皆是理字.無半點玄字.這樣或許你就能明白我談的是什麼理

篇幅有限.無法祥談.所表達的不及萬一.我認為破除迷信應該是由學命之人來破除.
因為唯有學命的人才能知道什麼是正確的態度.你說是嗎?

然也

就像會的人才會知道別人是否也會...

一樣的道理嘛...

只是大家都覺得自己會...

遇到一個和自己所學或派別不一樣的...

就說別人是錯的...自己才是對的...

我看太多啦

在這爭執也是一種"迷"
既然無迷無信，隨緣最自然，
論可論談可談，萬般皆自然，

南無阿彌陀佛!!

一、我不了解你既說懷著不信的態度學習五術，但又說經過了三十年已沒有信不信的問題。你這句話根本就是矛盾。既然不信就不要學習這門學問，信就會對這門學問產生興趣，你的思考邏輯一直讓我難以理解。沒爲你自己算過?那你何以言知命?盡人事聽天命跟開版大說的盡己之能不要留下遺憾跟你這說法有何相異?

二、命理真可以趨吉避凶?你說這句話可能讓很多人對命理又產生了一種迷思。站在人性的角度上，每個人都好逸惡勞，喜福惡禍。不然一堆人去拜神求佛，求的是什麼？從沒有人會從自己去檢討去改變。命理真能改早就成為一門顯學了，我只能說不要欺騙你自己說算命可以趨吉避凶，這也就是迷信的能量來源。

三、你說的這段話我同意。不過你上一篇說的這段話：很多人把命理和宗教.心理學.統計學.迷信.混雜一起我個人覺得這是因為追不上古代聖賢的智慧故而乾脆貶低它而不願正視。是否又過度的貶低他人？在我看來這些人只是對他們的認知做解釋罷了，無必要貶損他人的言論，有時候這些言論確能找到解決自己問題的相關思考又有何不可？有時候用字遣詞參雜了個人的情緒就無法完整的表達你的意思，甚至會被他人所誤解。是否該斟酌些？

四、這三本書我還沒讀過，以後有時間在去看看。不過就我目前所知命理要說理是有，但是要合科學的命理是沒有過。理有分哲理、道理跟學理。學理跟科學的理論比較相關，至於你說的這幾本是哪種理，基於沒看過不了解的原則上不予置評。

五、你說的這句話我認同，不過你學命論命那麼多年。想請問你對於命理破除迷信這部分做了什麼貢獻？命理這門學問到目前為止我看不到任何破除迷信的正面貢獻。我不能說沒有一個學命理的都懂這道理，但事實上懂這道理的微乎其微。

水火既濟兄：
沒有什麼派別對不對的問題，只有正不正確的問題。
古文今人對其文意解釋是否真如古人原來所書有待考證，奈何各家對古文解釋卻是各家不同。但是事實只有一個，怎麼去認定？不是你說的就對，也不是我說的就對；還是需要去驗證。
就跟科學理論一樣，沒有經過實驗驗證過的理論，不能稱之為定律；就算是驗證過的定律可能在某些知識的侷限下也有可能需要再加強或是補充。

天下成雙：說的好！

1-如果對一門學術完全不了解的情況下去談可信與不可信都是自欺欺人.只有深入接觸學習熟悉之後才有資格推翻它.這就為何當初並不信而卻去拜師的原因.人之所以會問命是因有疑惑不知進或退.如果你遇到困境而無需透過命理就能知道該進或退把盡人事
的部分做到圓滿剩下的交給天命.所謂得之我幸不得我命.已經有答案了那你還會想問命嗎?至於聽天命.有人順其自然而聽天命.有人心不甘情不願被迫聽天命.那就看各人的得失心了.所以知命的人何需問命.

2-君子問兇不問吉.是孔子說的.也是問命的基本態度.命理本就有''遇吉加吉遇兇減兇''的功能.只可惜無法由兇變吉.如果能讓人少走冤枉路.減少錯誤.就是趨吉避兇.
其實要達到趨吉避兇這個目的也不見得要透過命理.如果自身本質學能很強一樣也可辦到.那就看各人的修養了.

5-劣幣驅逐良幣本就一直存在認何一個市場.江湖術士之所以盛行因為有它的市場.真正以理論理就命論命反而沒人要聽.所以自己也從未想過開業.命理結合宗教的力量太大了.個人力量太小.只能藉一技之長幫助身邊的人.無法共創破除迷信的大業.

補充..如果命理的架構是精密的理是通的.那論命只要求理能通自然就能準.如果理不通就算結果是準.也不可取因為用猜的也有一半準.所以學命只求理能通而不求準.這是我的態度

我中槍了

呵呵～這個話題好熱鬧～

至少命理給我帶來了巨大的好處～好幾次想甩掉它啊～（因爲感覺學命理被歧視、有詛咒等，哈～），然而最終還是放不下，套用一句時髦的話“學了命理之後，就再也回不去了。”

好處1。提供了一面可以自我反省的鏡子

好處2。漫漫人生路中多了一份指導和自信，少了一些迷茫。

其他的各種好處就更別說了，呵呵～