佛陀捻花
弟子微笑
不立文字
如是我聞:

[究給 • 企謙仁波切被視為無上的神聖上師。因為他的弟子包括法王達賴喇嘛及薩迦法王，他傳授過不共道果等許多殊勝珍貴的教法給達賴喇嘛，傳授密續總集給薩迦法王。
仁波切的弟子遍及寧瑪、噶舉、格魯四大教派的許多仁波切及喇嘛，接受過他法教的弟子不計其數，遍及全世界。
仁波切教化是非常具有智慧且幽默的，有次某位弟子向仁波切請益，弟子向仁波切說：「我的禪定修得很好，請問如何突破目前的瓶頸？」
仁波切說「那你應多修慈悲心」此弟子聽聞，臉上出現失望的神情，認為仁波切不瞭解他的禪定已修得非常好，於是仁波切開示說：「空悲是不二的，因悲心越廣，空性定便能越深厚。」弟子便顯得滿意這個答案。]

(上述引文摘引自釋法音師父文)

悲空不二 悲智不二 空性、智慧和慈悲三者是結合在一起的

[佛究竟是從哪裡來？
佛從菩薩而生。
佛首先成為菩薩，然後從菩薩修成佛的果位。
那麼，菩薩又是從哪裡來呢？
菩薩從空性 (sunyata)、智慧和慈悲而生。
空性、智慧和慈悲三者是結合在一起的，你越是深入智慧，悲心越是增長。
這是因為，當你擁有甚深智慧時，你了解到實際上沒有必要受苦。
眾生由於無明愚痴和其他的不足而感到痛苦。
因此，當你越是接近實相或越是具有深入了知實相的智慧，你的慈悲心也越是增長。
當慈悲心跟智慧在其本質上完全結合，這就成了菩提心。
因此，菩薩從菩提心而生。現在解釋根本禮敬菩提心句。
佛和菩薩都是從菩提心而生，由於生起菩提心，修行者成了菩薩，然後從菩薩修成佛果。
因此，菩提心是首要禮敬對象。
禮敬菩提心後，薩迦班智達作意解釋菩薩道次第。
菩薩又名佛子，因他們繼承佛的事業，由菩薩位不斷修行達至佛的果位，
所有在尋找的都應遵循這修行之道。]

(以上引文摘引自 薩迦法王 解說 薩迦班智達 [摩尼密義顯明論])