請看九天玄女著
三字青囊經
第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
註:此章言天之氣,以天之陽和之氣為天德神,謂天德者乃從天而來恩德大地,又神者,不知
不覺謂神也,而其來由日月之運轉,其數乃依河圖洛書數,其理依先天八卦
坤->巽->離->兌->艮->坎->震->乾 陰陽顛倒顛,即是一二三四六七八九,是掌控萬物生
機之神,三元氣運的變遷,乃依六十花甲(六甲=五子)而行,乃是因為天地的對待而成五氣
的流行,五氣的流行帶動了氣運的對待,故以此為基準數,年月日時都可起運,而將之遁行
於八門之中,日出雷門,以長子震代乾父為政,乾天為金,若此金龍乘此陽和之氣,即可駕馭
五行之氣,收斗魁之靈(九靈為九星,即貪巨祿曲廉武破輔弼),除去衰敗之氣.大地鍾靈育
秀,盡收天德之神,若依此行,則手掌乾坤,應驗如神
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
註:若能明了此理,即可讓人民安居樂業,祖先之靈亦安寧,香火永續,但須明八卦陰陽之理,
配以九星之運行,推三吉(貪巨武,日月星,乙丙丁....),合八門之吉(開生休),其由
坤->巽->離->兌之變,是為上化生,其由乾->震->坎->艮之變,是為下逆行,為陰陽兩片,
其合於天地日月運行的道理,金龍既有定位,觀其氣,吉凶可定,配以時間,必如期應驗
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
註:土方火尖金圓水動木直,是看山龍起星,而行必彎曲拖逶,跌頓分支,水龍流行,急緩或渟
蓄,在龍神結穴處,必山水交鎖,層層環侍,風止氣聚,龍神行度總從怪異處,其實有理可究,
終要明白其理,方能迎生旺之氣,去除衰敗氣
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
註:大地理中崑崙山乃萬山之祖山,而其生氣來源於海門,從此處分出支脈,龍神遂有定位,因
所乘之氣不同,故有生旺衰死之分,其中變換,乃因五氣循環,亦即應五行,所用必推四季的
變換,明其是否乘生或死氣,那又要以陰陽相含方可治用,生氣乃循環相生不止,而看法上
先考日月(庚納於震)再考天地(甲納於乾),方能顯用於五氣,萬物遂有生機,因為如此,大
地萬物及生民百姓,才得以生存,那得生氣的,就得上天之福,得死氣的,就受上天之禍,因
此依理推論,知其好壞福禍,執此象數理氣,遵其法則,當掌有主導權,其力可通謂通神矣另另註:耿兄証洲認為喜瑪喇雅方是萬山之祖山
青囊言地理,實與奇門相合,乃自然而然之理,遁甲無他,乃青囊之用,分陰陽順逆動靜耳
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三字青囊經
第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。
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