倉央嘉措是六世達賴喇嘛，15歲的時候被迎進布達拉宮，被迫跟他的情人分離，因此寫了很多情詩訴說跟情人之間的難分難捨，在修行與愛情之間無法抉擇，儘管被當成活佛般尊敬，他仍有凡人的情懷，因此在西藏那一帶被稱為詩佛，可以上網查查他的資料，他是一個傳奇人物喔。

不過站在修行的立場，個人認為除非他已達到見山仍是山的境界(即佛法的博士班--真正修密的)，不然要墮落是件非常容易的事情，密宗不是成佛，就是墮地獄，不是普通人修的起的。

在修密裡，什麼破戒的事情都幹，但是卻能一塵不染，有個清淨心，就像處淤泥而不染的境界，那是佛的境界了！

見或不見 倉央嘉措


你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄

來我的懷里
或者
讓我住進你的心里
默然　相愛
寂靜　歡喜


看到這篇的時候，剛好正在情傷，細細讀完，我發現我居然會微笑

也是六世達賴喇嘛的緣法吧？
如果他和一般活佛一樣自小坐床，
或許就可以錯開這段情緣了！
不過放不下的應是情而非欲。

常覺得名國詩僧蘇曼殊和六世達賴喇嘛有共通之處：
當倉央嘉措寫「只恐多情損梵行，入山又恐負傾城」時的心情，
應和蘇曼殊詩「華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情」雷同吧？
而前者徘徊於「世間安得雙全法，不負如來不負卿」的矛盾中，
後者也墜入了「明珠欲贈還惆悵，來歲雙星怕引愁」的唏噓。

轉不動因緣就應緣也是一個選項，
畢竟修行是那麽迢遙久遠以劫計量的一條路，
這些都只是路上曇花一現的短暫風光罷了！