因為初學, 想一步一步紮好根基.
是否有前輩老師可以回答我上一個疑問呢?
謝謝!

初學者只需考慮2及A即可，老實說，另兩個問題我也回答不出來。

身強者，多生助，如甲日主多見甲乙壬癸或亥卯未，寅卯辰，亥子等，
可自行參閱韋千里初級命學講義。

提到三刑,大家都知道...無禮之刑:子刑卯,卯刑子;恃勢之刑:丑刑戌,戌刑未,未刑丑;無恩之刑:寅刑巳,巳刑
申,申刑寅.(但也有以寅巳申為恃勢之刑,丑未戌為無恩之刑者)
另外自刑:辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥.
至於其原理,書上說是地支三合加於三會,申子辰水刑寅卯辰木,亥卯未木刑亥子丑水,巳酉丑金刑申酉戌金,寅
午戌火刑巳午未火.
但是何以水木相刑,無禮,恃勢,無恩之名從何而來,頗值探討.論三刑....三命通會

陰符經曰:恩生於害,害生於恩,三刑生於三合,亦如六害生於六合之義,如申子辰三合,加寅卯辰三位,則申刑寅
,子刑卯,辰見辰自刑;寅午戌加巳午未,則寅刑巳,午見午自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑
,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑丑.合中生刑,猶人夫婦相合,而反致刑傷,造化人事,其
理一而已矣.

經云:金剛火強,自刑其方,木落歸本,水流趨東.故巳酉丑金位,其刑皆在西方;寅午戌火位,其刑皆在南方,是金
剛火強,自刑其方也.亥卯未木位,其刑皆在北方,亥者木之根,言木落歸本者,草木至冬而搖落,歸根之謂也.申
子辰水位,其刑皆在東方,辰者水之府,言水流趨東,必東流逝而不返也.子卯,一刑也.寅巳申,二刑也.丑未戌,
三刑也.

或曰:三刑之法,以數起之,皇極中天,十為煞數,積數至十,則悉空其數,天道惡盈,滿則覆,故數自卯順至子,子
逆至卯,極十數而為無禮之刑;寅逆至巳,巳逆至申,極十數而為無恩之刑;丑順至戌,戌順至未,極十數而為恃勢
之刑.七則衝,十則刑,六則合,一理之自然也.

然寅巳申,何以謂之無恩?蓋寅中有甲木,刑巳中戊土,戊以癸水相合為妻,則癸水者甲木之母也,戊土既為癸水
之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣.巳中之丙,刑申中之庚;申中之庚,刑寅中之甲,推此同義.
又云:寅有生火,刑巳上生金,巳上寄生之土,刑申上長生之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遙相剋制,故曰
無恩.生旺,主人持重少語,寡欲無情,多招失義忘恩之撓.死絕,則面譽背毀,忘恩失義,入貴格,則慘虐喜殺,好
立功業,入賤格,則言行乖越,貪吝無厭,婦人得之,多產血損胎之災,一生不利骨肉,性頗廉正.

丑戌未,何以謂之恃勢?蓋丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水,刑戌中之墓火,戌為六甲之尊,未
為六癸之卑,戌恃六甲之尊,刑未六癸之卑,未有旺土,復恃勢刑丑中之旺水.又云:未恃丁火之勢,以刑丑中之金
,丑恃旺水之勢,以刑戌中之火,戌恃辛金之勢,以刑未中之木,故曰恃勢.生旺,主人精神意氣雄豪,眉粗面闊,以
直攻人.死絕,形陋瘦小,精神乖狡,是非賤佞,樂禍幸災.入貴格,則公清平正,人多畏懼.入賤格,則多犯刑責暗
眛之災.婦人得之,妨害.孤獨.

子卯何以謂之無禮?子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子,子母自相刑.又卯為日門,子為陽之所生,
日出於卯,子卯角立,無欽卑之道,不恤所以相生,遞相刑害,故曰無禮.又云:子中獨用癸水,癸用戊土為夫星,而
敗於卯,所以子刑卯,卯中獨用乙木,乙用庚金為夫星,而死於子,所以卯刑子,此二家因夫見刑,女命見之,尤為
不良,故曰無禮.生旺,主人威肅,面無和氣,氣強性暴,太察不容.死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,少孝悌,害妻子,吳
越六親.入貴格則多掌兵權,不利近恃,位居不久.入賤格,則悖逆凶暴,多招刑禍.

辰午酉亥,何以謂之自刑?謂寅申巳亥,有寅巳申互相刑,內有亥無刑.辰戌丑未,有戌丑未互相刑,內有辰無刑.
子午卯酉,有子卯互相刑,內有午酉無刑,是以此四位,謂之自刑.蓋無別物相加,乃曰自也.又云:辰者水之墓,滔
則盈.午者火之旺,暴則楚.酉者金之位,剛則缺.亥者木之生,旺則朽.各稟已盛太過之氣,而自致禍,故曰自刑.
生旺,則沉靜內毒,形容劣弱.死絕,則深毒輕忽,察見淵魚,多肢節手足之災.入貴格,則機變權謀.入賤格,則多
憂頑愚,不情自害,帶諸凶煞,非令終也.婦人主淫蕩凶折之災.

此刑有四等名目,而獨曰三刑者,取四衝四極四庫,各缺其一,則奇而不正,三者各自相推,不齊用心,故云三刑也
.三車一覽,以寅巳申為恃勢,以三宮中各有長生臨官之勢;丑戌未為無恩,以三位皆屬土,比合為兄弟,其說亦通
.凡見刑不可便以凶論,須看五行中,有無吉辰旺相官星印綬貴神福德等物,有此諸吉,相扶相助,刑不為害,而反
為用.如無諸吉相助,更帶亡劫天中羊刃等煞,以惡濟惡,禍不可言.
又云:三刑怕金.鬼金遺文曰:君子不刑定不發,若居仕路多騰達,小人到此必為災,不然也被官鞭韃.
壺中子云:八字無格以扶持,九命有刑而駁雜,或作閭巷之輩,或為市井之徒.詳此論,可表君子得之吉,小人得之
凶.辰午酉亥四字全,而得吉神壓之,當為貴為權.最嫌者,辰見辰,午見午,酉見酉,亥見亥,若更有惡煞相併,最
為不良.
沈芝云:自刑帶煞不為良,年月刑膚定見傷,不是獄中憔悴死,便因刀劍刃頭亡.又云:帶辰午酉亥全,中年失明.
又云:自刑怕火,若刑中有制,未可便以此論.
洞玄經曰:酉酉惡其太剛,火殺其刑者何憂.午午惡其太暴,水減其勢者無咎.辰見辰,木並生而勢減.亥見亥,水
冷流而溢漲.木落由衰,水流非旺是也.凡命有官星印綬者,須用官印來刑則吉,若官印被命刑,則凶.
指迷賦云:官刑命喜,莫教命返刑官,官印受刑,雖貴非戎即吏.
一行禪師云:甲子己卯有一說.正印鳳池訣:丙寅辛巳亦同然,三公祿位遷,甲子見己卯,丙寅見辛巳,是官印刑命
,為吉.
又曰:凡命三刑全,須分,刑得入,刑不得入.以年為主,日月時為客,如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤.若客來
刑主,須是刑不入,方為貴格.刑得入者,即賤.假令丑刑戌,看是何丑何戌,如已丑刑庚戌,是同類相刑,不吉.刑
丙戌壬戌,則相生相刑,不以刑論.戊戌甲戌,是相剋相刑,戊戌刑得入,甲戌刑不入.更看禍福所生之地如何,如
戊戌福聚之地,卻乙丑來刑,則大吉.若刑不入福聚之地,不為貴命看.餘準此推.
經云:凡命定其無刑,先論太歲,蓋言人命,惡見三刑,若日月時帶刑,而太歲不干預者不論,故曰先論太歲.
又云:以煞止煞,多掌兵刑之任,蓋言太歲受刑,而別刑卻仍制刑太歲者,假令癸巳生人,得戊寅日,卻得庚申時之
類,蓋癸巳為戊寅所制,得庚申木,卻制戊寅之土,本有刑而卻無刑,故曰以煞止煞.
古歌云:三刑之位帶三奇,天乙兼得在日時,刑若等分干遇德,官居極品定無虧.可見三刑要相等,更帶三奇貴人
天德為吉.
玉井云:相刑法,聚斂精華,非刑不可,閉藏用神,非刑不可,財官氣實,非刑不可,生合氣絕,非刑不可,宜往宜歸,
非刑不可,或假或真,非刑不可,刃煞伏藏,非刑不可,鄙吝滯留,非刑不可.
又云:刑害之具或太過,又有支神,轉能刑其刑害之具,重者俗而不秀,秀而不奇.
或曰:三刑,刑上.刑下.自刑也.如子刑卯,卯為刑下,子為刑上.丑刑戌,戌為刑下,未為刑上.寅刑巳,巳為刑下,
申為刑上,此說更好.

以上舊說如此,似乎無懈可擊,本人發現紫微斗數安紫微星訣,火六局,自初一日至初六,依次安於酉,午,亥,辰,
丑,寅.前四日即四自刑,第五日恃勢,第六日無恩,初九子,十二日卯無禮,如以易卦六爻視之,乾初謂之潛,過五
謂之無位(周易略例卷十),乾五爻為至尊位,曰恃勢當然,無恩,無禮,均過五,似非偶然.並錄供參考. 近道敬上