感謝

不能只計算「經度差」
沒有考慮「均時差」不能稱為「真太陽時」
2005/9/15 加州洛杉磯 當日正確時辰劃分 , 只要手錶對準當地政府遵循的標準時間即可。

補充說明：
地球繞太陽運動是橢圓運動，每日移行速度有時快，有時慢 。
均時差是在一年之中，來自日晷和鐘錶的時間差異。日晷可以比鐘錶的時間快〈超前〉16分33秒〈大約在11月3日〉或慢〈落後〉14分6秒〈大約在2月12日〉。這起因於地球的軌道傾角〈自轉軸對公轉軌道平面的傾斜〉，與軌道離心率造成太陽明顯的不規則運動。均時差可以說明視覺上的太陽8字型曲線〈analemma〉。
想研究均時差問題可進一步查維基百科

Ａ）台灣本島地區最西處東經約120度，最東處122度，如不做均時差計算（約正負15分）加經度時間差（離120度）-8分鐘～0分鐘，
Ｂ）均時差計算（-14：06～+16：33）〈+16：33分大約在11月3日〉（-14：06〈大約在2月12日〉）

考慮AB兩因素：

以中原標準時間整體誤差在（-22:06~+16:33）實際範圍差到38分39秒

以此推演，在沒辦法上網查真太陽時，可推知安全時間範圍。
如現在時間2010/11/8中原標準時間 3：56AM 以六壬起課以時辰起算，只要確認真太陽時是未時還是申時。
下午3：56無論扣22：06或加16：33 都在申時。即以申時起課。（2010/11/8實際是要加16：33這組，因是速查故略實際值）

太陽時暫不談。

1。 巳為月將不以空論， 當地時巳乘藤蛇發用當為火論。

2。 台灣時論， 巳落空。

3。 巳作地震解的理論為何？

4。 土覆四課上神， 多為不明紛亂之象與問者當時的境況相付。

5。 以台灣時來開盤， 四課發用事出突然， 但看來無驚慌之象。 三傳皆空， 應本無這災。

6。 當地時開盤， 不備， 別責， 當不成災。

看來， 當地時業能解這卦數。

六壬重靈機， 不應該看得太死。 活取就是了。

兩個取法都應該可以。

本課地震之象，不由巳火來取，而是丑戌未間的相刑。發用官鬼巳是一種催發土動的象故，空亡反是吉象。加州無地震，丑戌未間的相刑宛如地盤間的推擠與事實不符。

問災，重點在凶神惡煞是否加臨。

巳作月將當不能言空, 這卦辛日申時當用寅為貴人. 就是不取, 丑空難沖未. 土多也不能說地震.卦逢不備災難成, 別責更無力.

巳發用(再臨用時), 四課覆土, 憂從火起, 人宅昏暗, 擔心無援.但是, 不備, 別責, 白虎不入六處, 虛驚而矣.

用地震否來解以證用時之別, 看來難有定奪. 兩解都應該無地震.

用解者之時, 反為有點難, 因為三傳皆空, 事本虛無. 也無驚惶之象.

或者再舉別例來討論吧.

大家討論, 如有不對請多包涵.

六壬版是悶版，不管有無地震，一個議題，能接力討論是件好事。

加州起的課巳火月將不言空，催發土之間的刑動，四課為本，三傳為用，四課刑動已極當然不只是虛驚摟。大象不定，小象焉附。同理，水災、颱風的大小皆可由大象來定。

板悶不悶沒關系, 我們能互相交流就不悶了.謝謝.

仁兄的說法沒錯, 我所不同意的是刑動之論. 這卦也同時關系了貴人取用的問題. 所以我以為拿這卦來說明用時取法就有點難.

壬歸雖以四課之加臨為象, 但是, 考之於各本, 課體是很重要的. 這課不備, 別責, 難有所成, 再加土覆日辰按畢法所論應以忿亂無援論.

這卦兩者結論同, 難用以分取時之訣. 所以我才請仁兄再舉別例.

請諒.

六壬取象貴在靈活，如果陳公獻乘小叮噹的時空機問邵彥和，同樣是六壬銘家，路數迭有差異，但知一心法，則法法皆通，彼此不會有認不認同的問題，只有會心一笑。

課體不一定重要，翻各案例即可論證。貴人取法不同，斷課亦準，都在心法上。兩個用不同法取貴人的人，解課亦準，此為占卜之心要。在心法而不在細微枝節上兜。知心法舉例才有意義。反之亦同。

這說法也有點道理. 但同理, 就不能說用那地時間作凖了. 也不能說另一時間錯用了.

可能所學不同, 但只要能幫到人就好了, 也不必爭誰最對.

陳公獻在其壬斷上用錯月將日辰的案例不少, 但推斷卻凖, 壬學鎖記中解釋為心靈意誠, 所以神還告與預見.

課體按我所學, 是很重要, 但要曉如何用而矣. 不備, 別責,多主難成, 虛而不實, 當然, 還要看神將, 和空亡.

學壬的很多基本法則還是要有, 不然, 就不是六壬數了.

又按台彎時的卦, 末傳午臨巳為月將當不論空, 反主火大.不主無災之地震. 卦得羅網, 多進退兩難之局.並不如空亡解.看來與事實不付和帶點不知所以.