在1950年代，華人界有出版一名為「春秋」雜誌，半月刊。
汪希文，在其中寫了一篇文章叫「我與江霞公太史父女」。
在其配偶家族，有人就寫到汪希文是怎麼死的，原文如下：
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江獻珠:江家的十三郎
十一姑姐在二十九歲時方嫁汪精衛之侄汪希文，一年餘後患淋巴癌，不治逝世。
當時十三叔聲名日盛，我姑姐一死，豈非捉刀無人？可見傳言不足置信。
汪希文戰時避難香港，曾代汪精衛遊說先祖父回穗參加偽組織而遭嚴拒。
先祖當時怒極，立即登報與其脫離翁婿關係。
汪希文後來生活維艱，藉批命及賣文餬口，曾在《春秋》雜誌及其它雜誌發表很多文章，
以他自已與江太史父女為題材，畹征姑姐替十三郎捉刀一事，想系他的虛構。
從文中來看，顯然江獻珠對汪希文不滿。一個心生怨恨的人會對汪希文說好話？
他還捏造不少事實，不外為自己臉上貼金而已。他晚年在沙田萬佛寺自盡身亡。
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這段話也只能看看就好，不能證明真的自殺。就算是自殺，也不能推斷說他是為了「成名」而自殺，因為根本沒好處。
至於徐樂吾的成就，就只有「發揚命學」。
但要說其他貢獻？
那就想太多了。
八字的真傳在民間，是需要有「師承」的。
而你說徐樂吾，無師自通？
那真是笑掉人家大牙了。
徐樂吾有解決共盤的問題嗎？
徐樂吾有解決定盤的問題嗎？
徐樂吾有算出命主何時結婚、離婚、桃花、升官、罷官、意外、生病、死亡嗎？
請注意是要「事前公告」出來，而不是「事後諸葛」。
基本上，dgc兄是根本沒再看我的文章，我不認為徐樂吾的批命很好，所以你以下的問題不在我的回答範圍裏面。我們只是就事論事，這個「樂吾自造」究竟哪裏講的不對，請你指教而已。八字的真傳在民間，那你知道中國有多少因為真傳在民間，到最後都消失了。如果徐氏選擇的是留在民間，那頂多也不過成就一個「算命很準」的命理師而已。對中國的八字學有任何幫助嗎？
我講的這些，就只是一個很簡單的問題：有沒有能力算出這些與命主一生有關的事蹟？
命理師如果不能算出這些跟人最貼近的事實，
老實說，那就只是在玩文字遊戲。
說真的，我認為這樣子，並不能讓後學者學到真東西，只會讓後學者走進死胡同。
將古籍資料重新整理，只是在玩文字遊戲？那上面開的「滴天隨」「造化元鑰」的版都可以收了。雖然這些書裡頭，不能說百分百正確，但是有許多可以讓我們參考的地方，而將這些整理出來的人，卻被你說成只是在玩文字遊戲。
照dgc大大的講法就是，我們應該去拜師學藝比較重要，而不是來這個版上浪費時間？
八字學要走下去，就要破除門派之見。門派到最後也都會走偏了，沒有堅實的理論基礎，沒有廣為宣傳，沒有人在整理，到最後都是煙消雲散而已。
我最後還是要重複講一遍，
算出死期不是難事，所以不要把徐氏的算出死期看成是對徐氏的算命很準的論調。我也說過，一般的命理師，就算是會算出別人的死期也都不會講的。就怕別人誤以為觸他霉頭。所以，算命師就只能算他自己而已。至於其他共盤或是結婚生子之類的，那就要靠後人繼續研究了。要靠這些「民間」的流派，難上加難。
AI算命大師
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