請問
誰可以解釋天干跟地支的由來
跟那是啥含意

謝謝

(因為最近在學基礎,無法理解的東西偶融會貫通不起來)

天干

地支

from wikipedia

謝謝阿站^^

那天干五合

乙庚合金,為啥乙會不見,為啥可以合出金？
戊葵合火,為啥兩個都不見,合出火？(戊土跟葵水怎麼合出火來的？)
丁壬合木,為啥兩個都不見合出木？
...........(以此類推...)

甲己之年

首丙寅月，丙火生土，故甲己化土。

順五行乙丙丁戊

甲己為首

土生金,化金=乙加庚

金生水,化水=丙加辛

水生木,化木=丁加壬

木生火,化火=戊加癸


門當户對的四季..

徐乐吾[子平真诠评注] 云:
"命理十干之合，与医道同源，出于〈内经·五运大论〉。曰：丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼奎娄。所谓戊己之间，奎璧角轸，乃天地之门户也。戌亥之间，奎璧之分也；辰己之间，角轸之分也。故五运皆起于角轸。甲己之岁，戊己黅天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰己巳，干皆土，故为土运。乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰辛巳，干皆金，故为金运。丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，得甲辰乙巳，干皆木，故为木运。戊癸之岁，丙丁丹天之气经天于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。曰运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道也？星命家逢辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同也。"

徐實乃引述沈括[梦溪笔谈]之言, 而沈是解釋[黃帝內經]之[五運行大論]中, 黃帝之大臣鬼臾區之言, 而鬼則引述其源自上古[太始天元冊]之文, 又再道:
"所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。"

謝謝回復

八字的天干乃占星之7到12宮，關心公眾事務
地支乃占星之1到6宮，關心私人的事物

時柱乃地球自轉而來，分日夜，陰陽
月柱乃地軸傾斜23.5度，造成四季有所變化而來
很多像有專家說天干為緯 地支為經 經緯既定，乾坤定矣。
西方經度緯度一定，你的所在地點不管在地球哪一個地方都能找出

緯度管氣候 天干主氣候 地支是東西向的 天干管人文緯度南北走向
南、北回歸線也是南溫帶、北溫帶與熱帶(天文)熱帶的分界線；
南極圈、北極圈則是90度減去回歸線的度數，
是南溫帶、北溫帶與南寒帶、北寒帶的分界線。
夏至太陽直射北回歸線。春分時，太陽直射點在赤道上...

還一說以易經八卦圖切入 由於易經造詣不夠 未敢評論
以下為好友發言摘錄 提供參考

十天干要怎麼看？如您把它套在八卦圖中就能清楚理解了，十減八餘二，
此餘二就是戊己土，戊己置中分陰陽，陰陽則有上下與左右之分。
其餘八干則佈於八方，接下來去看伏羲八卦的卦爻排序邏輯，
就會慢慢看出一些道理來。

干支的由來與八字

相傳天干地支是四、五千年前黃帝時代的臣子--大撓氏所創，最先創設天干來記

日，所謂天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個字；後來又創造

地支來記月， 所謂地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十

二個字。但如果同時要記載年、月、日、時，將產生許多計算的問題與不便，於是將

十個天干與十二地支，以陽配陽，陰配陰的方式，按順序搭配成甲子、乙丑、丙寅、

丁卯、戊辰、己巳、庚午……等六十個組合，稱為六十甲子，用它來記載年、月、

日、時，至此對於時間的記載，就有比較進步而科學的方法。


凡人的出生都有年、月、日、時，所排出的干支有四柱，一柱二字，所以叫做八

字。但用八字來算命，在唐代李虛中時就已頗具形式與內涵了，只不過多以「年」為

主兼用「納音」來占人禍福。在韓愈的殿待御史李君（虛中）墓誌銘內提到：「最深

於五行書，以人之始生年月日所直日辰支干相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤，利

不利，輒先處其年時，百不失一、二。」即可證明。到了宋代徐子平承襲李虛中之術

而損益之，才改以「日」為主，完全摒棄「納音」之用法，至此命學更邁進了一大

步，專用正五行之生剋制化、會合刑沖等變化，以斷人之禍福、窮通、成敗、得失、

吉凶、貴賤、夭壽，因它的徵驗性極高，自宋迄今，便成為命學的主流。

（取自呂家恂﹣八字初階第19-20頁）

這樣說很容易懂

謝謝解答

我覺得可能要修正一下
天干代表經度 東西走向 管人文地理 與十天干的特性有關
每個天干對應每個人都會有不同的個性

地支代表緯度 南北走向 管氣候寒暖 與十二地支相對應
每個地支都有其寒暖躁濕等特性

八字學源於兩河流域 若是在北極圈或赤道上的民族 就比較不適用