塔羅的愚者之行，和[自殺5000字]中 想在[世界]前得力量首先在世界之前得力量的是這三種力量
[慈悲、智慧、伏惡三種力量]
話說中國池蓮大師去到五台山
見到一個[文殊菩薩]的佛像。
當年就是一個愚者之行(池蓮放棄榮華富貴一心向佛，去到五台山見到
[文殊菩薩]的佛像。
就是當[愚者] 遇上 [力量]，怕寂寞的[文殊菩薩]。
文殊菩薩 智慧力量
from
http://www.xiang-he.org/manjusri_exhibition/chi/story.php慈悲、智慧、伏惡三種力量，為藏傳佛教次第修持之重點所在，亦屬學佛者達至「即身成佛」的必備條件。文殊菩薩，正是智慧力量的代表，文殊菩薩全名「文殊師利菩薩」，梵文Bodhisattva Manjusri，意為「具有覺悟本質的眾生」，即勇於追求菩提，精進欲求覺悟的眾生。Manjusri音譯「文殊師利」或「曼殊師利」，藏語譯作「蔣貝揚」，意為「妙吉祥」。於漢傳佛教經典中，常稱文殊菩薩為「妙德」。文殊菩薩為最古老之菩薩，於《道行般若經》中，文殊菩薩與彌勒菩薩同時出現，相比於觀音菩薩更早。祂於過去世早已成佛，唯其悲心與願力廣大，為引導一切眾生脫度執迷愚痴，了悟智慧真諦，遂以永遠年青，勇往直前的美好形象示現於娑婆世界。
諸佛之母 菩薩上首
文殊菩薩尊號「大智文殊」，因其絕妙睿智，靈巧說機，成為諸佛之師，諸佛之母，佛陀釋迦牟尼之上首弟子。文殊久已證得無上智慧，與佛陀所覺悟的智慧接近，最能繼承佛陀之位，故又被尊稱為「文殊師利法王子」。而為輔助釋迦牟尼教化眾生，文殊菩薩成為釋尊之左脅侍，與普賢菩薩常侍於釋迦牟尼左右，三者合稱為「華嚴三聖」。然而，於大乘佛教之四大菩薩，以及八大菩薩中，文殊菩薩亦榜上有名，可見神威顯赫。四大菩薩分別為觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩，各表「悲、智、願、行」四種美德典範，而文殊菩薩久遠劫來，善說大智慧法，故此為四大菩薩之首。於中國佛教四大名山中，山西五台山為文殊菩薩道場，浙江普陀山屬觀音菩薩居址，安徽九華山乃地藏菩薩法界，四川峨嵋山則為普賢菩薩聖所，而五台山已在2009年6月於聯合國教科文組織之世界遺產名錄被列為文化遺產。
倒駕慈航 釋尊之師
文殊菩薩何以是釋迦牟尼之師？根據《首楞嚴三昧經》記述，文殊師利菩薩於過去宿世早已成佛，名為「龍種上尊王如來」，是龍王國度之佛。祂為方便教化，利益眾生，倒駕慈航化作菩薩。釋迦牟尼在《放缽經》中云：「今我得佛。有三十二相八十種好。威神尊貴度脫十方一切眾生者。皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母。文殊者佛道中父母也。」以上釋尊的說話，傳譯了文殊菩薩的悲心廣願，亦是祂作為諸佛之師，諸佛之母，以及釋尊老師的最佳引證。
傳世足跡 廣遍天下
關於文殊菩薩信仰在世傳播的足跡，可追溯至公元一世紀，大乘佛教於印度興起。公元二世紀大乘經典經絲綢之路進入神州大地，佛教於中國經歷了近二千年的傳承，其中文殊菩薩信仰曾經廣泛流傳，甚至被帝皇階級供奉為護國神明，擁有一段輝煌歷史，更可說比觀音菩薩更早普及於中原地域。無論從佛教經典，造像發展方面而論，其深入民心的程度，亦與觀音菩薩信仰不相伯仲。文殊菩薩信仰繼而在韓國、日本、蒙古等東亞地區流傳。公元七世紀吐蕃王松贊干布以政治婚姻促進與鄰國經濟文化交流，尼泊爾赤尊公主及唐朝文成公主將佛教引入藏土，及至公元763年赤松德贊迎邀蓮花生大士入藏弘法，進一步奠定西藏佛教發展基礎。於公元八世紀，隨著印度「金剛乘」傳入西藏，令藏族人民首次仰望到文殊菩薩聖容，更成為藏傳佛教重要本尊之一，並與象徵慈悲的觀音菩薩、伏惡的金剛手菩薩，合稱為「三部怙主」。
形象持物 別具深義
文殊菩薩身相眾多，其中以「五髻文殊」最為常見，因其頭束五髻得名，五髻能表五種佛智，而隋唐時期華嚴宗始祖杜順和尚，亦被視為文殊菩薩的化身之一。文殊菩薩右手常持寶劍，表智慧利劍摧斷無明愚痴，亦能以利劍代佛陀說法，斷除眾生執著於生死的妄想及一切煩惱邪見。文殊菩薩常捻蓮花，花上承托《般若心經》，青蓮表純潔無染，心經表智慧與慈悲。
文殊亦常以獅為騎，表智慧威猛無比，或以蓮花為臺座，表清淨無垢。 一般漢傳文殊像造型皆不持劍，
並以獅子為座騎。
大威德金剛，文殊菩薩的忿怒相。
文化交融 創造特色
佛教約於二世紀期間傳入中國，文殊菩薩信仰亦繼而於東亞地區廣泛流傳，並與不同地域傳統文化互相交融，最終創造出不同風格的文殊菩薩造像特色。漢化文殊菩薩屬於顯宗形象，可分菩薩或比丘造型，菩薩一般嚴飾華美，比丘則較為平實自然。漢化文殊的主要特徵是不持智慧寶劍，並以獅子為座騎。至於藏傳佛教則約於公元七世紀萌芽，藏傳文殊像造型之特色是形象尊貴，常見寶冠雍華，瓔珞盛飾璀璨，體態線條流麗，造型莊嚴優美，一般手持般若智慧寶劍及蓮花，亦有持弓箭、金剛鈴杵，而蓮座亦為其辨識特徵。至於密宗的文殊菩薩，形象威猛，強調降伏怨敵，消滅煩惱，其中大威德金剛便是文殊菩薩的忿怒相化現。
出生傳奇 信仰崛起
關於文殊菩薩的出生，可從《佛說文殊師利般涅槃經》中略知端倪。相傳文殊誕生於印度舍衛國多羅聚落的婆羅門家中，祂從母親右脅而生，出生時全身呈紫金色，已懂說話，頭罩七寶蓋，又示現多種瑞相。文殊菩薩被稱為「妙吉祥」，是因其出生時出現十種祥瑞，故此得名。文殊菩薩出生時，家中出現十種不可思議的吉祥徵兆，如光明滿室、地湧七珍、雞生鳳凰等，而第十種祥瑞便是象具六牙，即大象長出了六牙。《普賢觀經》有云：「六牙表六度，四足表四如意。」當中六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧，而大象的純善堅韌，不辭勞苦，能表菩薩的萬行。文殊後隨釋迦牟尼出家學道，佛涅槃後四百五十年，文殊到雪山廣說佛法，後於空野澤尼拘樓陀樹下悟道。
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