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http://www.kylin1103.net/qlwc/qlct1fc.htm 自《西遊記》悟修心道，從"孫悟空"覺正行德（1）
作者：同心 zg0000001@21cn.com
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自《西遊記》悟修心道，從"孫悟空"覺正行德（1）
各位同道、大德：您們好！
很高興，又在這裡與大家見面了，應當說是又在這裡心靈溝通了，謝謝大家的光臨。
像過去一樣，先調整好自己的身心，用心體會此時此刻與道，與師的心靈感應和溝通的微妙感覺，
發願：願我速度一切眾，願我早開智慧眼，願我速得無上覺，願我早同法性身。
目前很多同道關心中功的情況，也關心尊師的情況，這是善良人應當關心的，
因為這關係到全人類對宇宙人生真相的認識問題，也關係到對生存環境保護的問題。
說對真理認識問題是說心身的健康狀況問題，說生存環境是講社會環境和自然環境兩大方面。
這個問題都很大，不是一次可以講完的，也有人關心當下社會對氣功的認識變了，甚至談氣功也要遭白眼了，還如何練功呢？
這讓我想起了《西遊記》，《西遊記》是一本了不起的道書，但真看明白的人還不多見，
都以為那是個神話傳說，與現代生活和環境都沒有關聯，這是錯誤的。同心將說說"西遊"之理與事。
《西遊記》就是告示人們，人是可以"長生不老"的，而長生的祖師是"須菩提"。
須菩提，就是必須覺悟的意思，覺悟之道就是獲得長生久世的唯一通道！其它都是白搭！
就像須菩提祖師答孫猴子的，包括各種神通在內的一切世法都不行，想一想，什麼樣的理和法行？
哲學行嗎？不行！科學行嗎？不行！政治行嗎？不行！鬥爭行嗎？不行！"護法"行嗎？不行！……？？？……！！！
當然，有人會關心地問：氣功行嗎？若不能長功開慧，一樣也不行！！！重在開大智大慧！
從《西遊記》看，即使跳動不止的妄心也想長生不老，
石猴：石頭，表一竅不通，無明之境；猴子，表妄念不斷，無常之心。
對神通小術也不屑一顧，而我們今天所在的狀態又有幾人比那個猴子要明理知事呢？
一是沒有想到要長生不老，還在妄想能在某個方面顯一顯，有出人頭地的妄想，
不論這個心理是在人世間的哪個方面，都是妄想！就連普度眾生，若是著了相，也是妄想！
二是執著於神通，或各種功德相，不求明心見性，或者說對明心見性一無所知，也不去真正下功夫窮理。
若要窮理，就有希望了，當然能堅持不懈，就有成就的希望了。什麼樣的理？就是《西遊記》的主人翁，所行的路。
一條路，孫悟空！！！"孫"，子子孫孫，性空緣起之相，眾生生滅之法，"悟空"，悟性空緣起之心體，當體即空。
只有這條長生不老之術啊！一本《西遊記》就是要告訴人世間這個道理！！！
在今天的特殊時期再也不能不悟這個道理了，"我"是從哪來的，"生死"是什麼樣的事情。
明白了這些，就自然知道如何在當下修行了，所謂"理中寓法，法中寓理。"
《西遊記》有無數的人物，同心告訴您，那都是一個人的故事，誰？悟空的人的方方面面！
每一個人物代表一個方面，比如，唐僧表修行者的本體，孫悟空表心猿，白馬表意馬，沙僧表生相，豬八戒表染心。
其中的妖魔鬼怪也不是別人，是表修行之中，若失正念而成的境地，就是自己，都是菩薩身邊來的，離了菩薩之正行啊！
看一看自己，我們的清凈本體是不是還在被心猿意馬牽制著，正在無明的路上行呢？
我們的形象是不是還在由於自己的無明之流沙河中，常生殺害眾生（損人利己）之惡相？
我們的行為是不是像豬八戒那樣，到處去貪愛凡塵而放棄真修，常使本體妄想落入魔王之境？
這些個方面就是說明"道生一，一生二，二生三。"所對的境地就是三生萬物！
用這個角度去看《西遊記》，收獲一定很大，也必定能解決當下修行的大問題。
時間關係，不能全面仔細評述，只取頭尾幾回來品味其中的妙趣。看看同心談的有沒有道理。
若有同道，喜歡這個話題，請將全書的電子版寄給同心。同心將盡力多講一些。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
這詩真的是好！題曰："靈根育孕源流出"，指的是一念無明生妄我，墮入三界六道中；
"心性修持大道生"，指的是一念善心求大道，求出苦海修正行，重在心性用功夫，通途大道則必生。
詩句的內容就是題目的細說，從一念無明未發之初，不見世間，不生分別，到覺悟道體皆為至仁至善，
決心歸心入性（"西遊"）的造化之境。西表信息元，或者說是道源，遊表修行過程。
這也是整個書內容的概述，下面則是從開天闢地說起了。選取幾個妙句：
邵康節曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。"
這裡的初動處，就像〈聖經〉的上帝造亞當的時候，人未造出，妄境未立，所以萬物未生之天心不改。
易曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"
這是講萬物順承於道，法於陰陽。大表一切萬有皆是如來藏性妙用，此稱乾元。至表無所不達之法相，純陰，此稱坤元。
曆曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"
這是講萬法陰陽互根，玄之有玄。天氣下降，地氣上升是八卦中的“泰”卦，也常作交泰說，萬物成因。
"這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。"
東方表陽生，陽與陰互根，所以陰為苦海，陽為神洲。國土何來？傲來國，傲慢的知見（所知障）而成就的境地。
國近大海，與苦相鄰，這苦海之中有一山，所知障同頻共振所感生的，花果山表覺性妄想而成之業山。
"此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻濛判後而成。真個好山！"
這種妄想是一切業土的成因，三界的起源，皆由分別對恃，知見立知而成，因出於自性，也有千姿百態。……。
"下方之物，乃天地精華所生，不足為異。"一切陽陰交生之相源出於道，因而也有"引無數英雄竟折腰"之奇。……。
下邊的詩句就是尊師所言的"溪邊"此作水簾洞，洞指空性，水簾是緣起諸相。唯有獨坐方得盡觀！
"一派白虹起，千尋雪浪飛；"是對性光的描繪，一靈獨耀，徹照大千，大道似水。
"海風吹不斷，江月照還依。"海風是指眾生業習妄想，江月指神通功夫的任用，都不能動搖真性常在之理。
"冷氣分青嶂，餘流潤翠微；"冷，表清涼之道體，氣，表生心之用，能生諸相。
餘流是執著，潤，指成就，翠微是青山。此一句是說，知見立知，執見成理，世間成了。
"潺□名瀑布，真似掛簾帷。"溪水常流，真性常在，性與相就像簾帷，眾生執相而蒙性。
"今日芳名顯，時來大運通；"一旦見真性，必有普度眾生之大任大行。
"有緣居此地，王遣入仙宮。"明心見性，就是成佛做仙，唯有諸樂，遠離諸苦。
"刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。"
風、雨、霜、雷為世間無常之災象，行者已得大無畏，有大自在。
"煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新。"
此是極樂勝境的描繪。煙霞表性，祥瑞表相，鬆竹表自清凈，奇花表度眾妙法。
"詩曰：三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。"
三陽，指道、陰、陽三理；‘三’可生萬物，這個生的起因是交泰。
仙石，指眾緣和合，這當中當然少不了陽陰的造化，道性的妙德。
"借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。"眾生執著於相，因而借金丹化妄念，借用名相說氣穴。
"內觀不識因無相，外合明知作有形。"丹者，內求無物，因而眾生常不識，只曉外緣和合而成的有形。
"春採百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。"
此是描述因緣和合，能生諸相，而體性從來不生不滅。性相圓融，自得其樂。
眾猴又笑道："大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，
又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？"
古洞，指道體，所謂神州，乃起心動念，似任我行，自由自在；
不伏麒麟轄，鳳凰管，指在陰陽之外能生用，似羅漢之境地。麒麟，指純陽，鳳凰，指純陰。日月精化另一說法。
"將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？"
此說，生物全息能理論，有殘存性，全息性，傳遞性，既非純陽又非純陰，即非真常，所謂因緣果報真實不虛，天網恢恢。
"眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。"道之無為，唯於善人。無常之心，怎生常果？
一個通背猿猴，厲聲高叫道："大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。"
通背，暗指達性之士。五蟲，指五蘊，即色受想行識。三等名色，指修証的果地有別。
猴王道："你知那三等人？"猿猴道："乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。"
佛者，清凈法相也；仙者，覺有情也，自覺覺他之大士也；神聖，漏盡諸苦者也，自覺之大德也。
猴王道："此三者居於何所？"猿猴道："他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。"
這裡閻浮世界，是三界六道，古洞仙山，是指自性道體，或者說"氣穴"。如此之內，此三者，常回光歸性也。
"我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。"
"辭汝"，指離一切妄念（猴），"雲遊"，指觀察‘相有體無之’真義。常聽"雲遊"二字，知不知此中妙味？
"噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。"此表若有一凈願發出，終將必果。
眾猴鼓掌稱揚，都道："善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設筵宴送大王也。"
眾猴皆生相，也是雲遊所觀之相，也是閉關宴坐之果品啊。所以，必將設宴送大王（道體心王）。
"天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。"
此講返樸歸真之事，其中言語明白就不作解釋了。但要留心去看，其中說得好啊。
"料應必遇知音者，說破源流萬法通。"定生慧之方便說，生慧之時明法理啊，所謂道破天機。
"也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。"
連日東南風緊，表定慧等持，宴坐之中，已有智慧升起，所以到了南方之洲，已達覺（西）悟（北）岸前。
"持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。"
覺中之境，謂之淺水，也是諸相，不可執著，應當慧而不用，但修道者常在此不能守中。筏表法。
捕魚，在苦欲海中尋歡作樂；打雁，憑空起諸妄想分別；挖蛤，在濁見中求相對之理；淘鹽，於生滅法中求永恆。
"爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。"醒世之言。
"只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？ 繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！"醒世之言。
"猴王參訪仙道，無緣得遇。在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。"
對境生心，不見真性，開些小慧，不得大用。偶爾勝境晃現，靈覺生慧，相外有真境。
"獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。"西方聖地，神仙居處。所謂歸元之境。
"正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲。"
此所謂，阿彌陀佛（道性）常說法，同心稱此為消業歌，無為而無不為。
歌曰："觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。"
"觀棋柯爛"照見諸法叢生，錯綜復雜；"伐木丁丁"消除執著之業就像伐木聲音。退陰渣之景。
"雲邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。"久住禪定之中，照見五蘊皆空，色即是空，空即是色，心神怡得。
"蒼逕秋高，對月枕鬆根，一覺天明。" 蒼穹收斂，性光獨耀，照察本元，大徹大悟。
"認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯籐。"看眾生，皆有佛性，一覺破宿業。對機生妙法。
"收來成一擔，行歌市上，易米三升。"將悟道之精華，新編成文化，來到眾生世間，濟世利眾。
"更無些子爭競，時價平平，不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。"平常心是道，願者得救。
"相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。"若有緣人，皆成正果，隨緣說大道。
"實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。"
此乃實報莊嚴土，非是常寂光真性土。故於神仙相鄰。學人到此，也稱滿庭芳，極樂世界也。
暗示此是等覺菩薩之地。願留一品無明，所謂倒駕慈航，常行教化。
"他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。"
他，指佛，常護念諸菩薩，菩薩以普度眾生為家事，常見眾生不願回頭而生"煩惱"，
所謂林木叢生，砍伐不盡，眾生七上八下，常在六道輪迴，但能觀自性真常，回光返照。
"一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。"
散心，指應無所住而生其心，以此遠離執著；解困，指不著於相，如如不動，不被法困，不被邪染。
"我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。"
我在苦海之中，幸好得遇明師（父），得聞正法（母），成就正道，才知普度眾生是一正事。如今父在他鄉異土（涅盤），唯我得聞正法。
"再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。"自擔弘法正業，責無旁貸，直下承當。度眾之事要自始自終。
"卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。"
不落有為，不造諸業，只是指點世人痛苦起因，破迷開悟，治病救人。若再修行（入如來地，涅盤），誰來度眾？誰來擔負如來家業？
"據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。"
修行講大孝，無孝不成道。此話寓意求道向道實是行孝，將來必有善果。也是眾生指路人。
所謂孝，是孝法，即人法地，地法天，天法道，道法自然。這裡的法就是孝。非是常人的小孝，所以修行者講大孝，孝得圓滿。
"不遠，不遠。此山叫做靈台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。"
修行就在靈台方寸山，心之代名。斜月，指不圓滿，三星洞，指體相用三才，或者說，天地人三才。要知三才本是一體，當下覺悟是祖師。
"那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八裡遠近，即是他家了。"
覺悟之道，古已有之，弟子千千萬，成佛萬萬千。順小路，指明心見性之不二法。也是尊師講的“自古仙佛一條路。”
說小路者也是修行人中多有不知此路者。從來世間不多見，若大一個世界，也只三四十人真修？非也！實是難也。
三者，我人之真性蒙蔽之時的邪、迷、染三惡也；四者，信、解、行、証四過程也；十者，圓滿功德也。
這圓滿之德道有多遠？南行，開慧也；七者，妙德也；八者，成就也。如此即是如來真性了。
"你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。"
到此乃生命自控之境也，別人怎能代修？道還要自己証，不是明師能夠給予証果的！明師引進門，修行在個人。該斷奶時就斷奶啊！
好了，時間關係，今就說到此處，下回再來。同心將把這個話題多講幾句。希望大家喜歡這個方法。
謝謝諸位大德的合作。請大家收功，回向三才。向諸位大德合十了，請受同心敬中禮。
同心也很想了解諸位聽後的感受，請將您的感想寫出來，寄給同心，下次將接著您的話題往下說。
謝謝，同心先走一步了。
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