一切的力量都是從「定」中產生出來的。

一個人在安定的地方，能夠定下來，還不算是「定」，
要在煩惱的時侯，能夠定下來才算是定，就是觀自在。

一代高僧-廣欽老和尚

淨空法師：要懂得人家的忌諱
我們與人相處，言語態度很容易惹禍，一不小心，就會得罪人，所以我們要曉得忌諱。什麼叫忌諱？人所避忌而諱言者也。譬如你有秘密，不要讓人知道；或者不幸之事，你不願意提到，我們就不說，這就是忌諱。⋯⋯
人家忌諱的，我們要知道，在他面前不能說！從前我們跟李老師學講經，李老師就常常提醒我們，聽眾當中如果有殘障人士在聽經，經上講到“盲聾瘖啞”，念一下就算了，就不要再說了，為什麼？說了，就好像是說他，他難過。別人有忌諱，我們要曉得，免得在言行當中惱害他人，招惹人家的嫉妒嗔恨，變成了冤仇，所以佛教誡我們要持戒、要修德。
真正持戒、修德之人，有戒有德，他沒有忌諱。可是你要曉得，現在人的心量很小，你不懂得忌諱，言語得罪人，態度得罪人，跟人結了怨仇，這就錯了！

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淨空法師：誦經能供養鬼神嗎
問：誦經時能供養鬼神嗎？誦經默念與口誦，對於這些鬼神的供養有差別嗎？誦經以默念多還是口誦的多？
淨空法師答：誦經，如果我們有這個意念供養鬼神，這是供養，這是法供養。要想供養鬼神，一定要把經文念出來，念出來他能夠聽得到。你不念，當然有一些鬼神他的神通道力高的，你的起心動念他知道，他也能感受到，但是最好是念出來，念出來，一般小鬼神通不太大他也能得受用。但是經念完了之後，一定要念迴向偈。

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淨空法師：學佛後法喜充滿
學佛能消業障。學得如法，你的妄念少、煩惱少、法喜充滿，這就是業障消除的現象。
修學佛法，尤其是淨土法門，見效最快。你認真修學，三個月就變樣子；半年，你自己決定可以覺察得出來，你天天在進步，那個境界年年不同、月月不同。功夫再進一步，那真是每一星期都不一樣，這個時候確實是法喜充滿。念佛念得非常歡喜，法喜充滿，這是享受！法喜不是對外面境界的反應；法喜是從內心裡流露出來的。法喜的時候，心裡面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。
心地真正清淨，接觸佛法就會開悟；你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨。心地清淨沒有不開悟的。用清淨心、真誠心、恭敬心念佛，一般上講，只要半年就能嚐到法味；法味嚐到之後，法喜充滿，往生西方的信心就有了。有了信心，你愈往下念，信心就愈堅強。
真正嚐到法味，真正得到佛法薰修的力量，你才真正體會到法喜充滿，然後你才曉得：學佛的人真正幸福，真正快樂！
我們天天念佛、天天讀經，天天體會的不一樣！佛經裡有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界，經文裡字字句句含無量義，字字都是圓滿義。
諸位，實實在在講，你要是用清淨心、真誠心、恭敬心去唸經，真正把經念透了，這世界很美好，你沒有煩惱，無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿！
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學佛的目的一定要知道，要開悟，以開悟為目的。怎麼才開悟？放下，章嘉大師早年教我。我初入佛門，方東美先生帶領我的，所以遇到章嘉大師，我就很想知道契入佛境界有沒有簡單快速的方法，我想知道。我提出這個問題，那一年我二十六歲，大師聽了之後看著我，我也看著他。
我們兩個看了半個多小時，一句話沒說，我等他回答我，他看我什麼？看我年輕，心浮氣躁，不說。半個多小時，心浮氣躁定下來了，他說了，說了一個字「有」。我聽說有，我們耳朵就豎起來，要用心聽了。他又不說了，換句話說，我們一動，他就不講了，要心不動才行。停了六、七分鐘，他說了兩句話：「看得破，放得下」，他說得很慢，一個字一個字，還拖長聲音，好像舞台裡面講台詞一樣。

我是十幾年之後才恍然大悟，那一幕的情景，那是老人的教學方法，絕不是你一問，馬上就答覆你，那是右耳進去左耳就出去了，不管用，一定要等到你把心浮氣躁降伏下去，你的清淨心、真誠心、恭敬心起來了，才能跟你說。為什麼？你才真聽進去，你才有領悟的能力。
這個教學方法，我一生只遇到這麼一個人。李老師的教學，跟我們一般談話一樣，很正常。章嘉大師，你心要情緒定不下來，他不會跟你說的。所以一定是入佛知見，就是大徹大悟，明心見性，以這個為目標。
文章恭錄—2012淨土大經科註第551集2013/12/23

（淨空老法師開示）

問：一個人是否必須言出必行？如果是後來覺得不好的事情，可以反悔嗎？
答：大家對善法方面的誓言永遠不要捨棄，這是我們一生中最關鍵的問題。而對於造惡業方面的一些誓言，雖然以前承諾過，但現在可以慢慢放下來。
比如說，以前你承諾要做的壞事，現在看來對眾生不利、對自己也不利，若認為“這是發了誓言的，應該做完吧”，沒有必要這樣！
按照龍猛菩薩的觀點，對善法方面的誓言不能輕易放棄，對造惡業方面的誓言應盡量捨棄，這個差別一定要分清楚！
——《入行論廣釋》

索達吉堪布法語

問：如何判斷自己是否“心入於法”？

答：如果對人身難得、壽命無常、輪迴痛苦、因果不虛等道理，就算沒人提醒，自己也有這種強烈的體會，認為“人身真是太難得了”、“輪迴實在太苦了”，進而想從輪迴中出離，這說明自己的心已經入法。有了這個基礎，修任何法都會成功的。

——《四法寶鬘論略解》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉