為什麼要過苦日子？

趁著這幾天年假到處找朋友拜年，但是見到幾位師兄弟的狀況似乎不大好，有的無業在家吃老米飯，有的靠妻子賺錢養家，有幾位甚至到處借貸度日，問他們何以淪落到此，答案卻都同樣是『命運使然』！！！但事實真的是如此嗎？
這幾年認識過不少的五術同道，除了幾位舌燦蓮花在電視節目有比較好的發展外，好像沒有幾位研究命理的朋友日子過的不虞匱乏，甚至一些開館職業的朋友，也是過的苦哈哈，我真的很想問這些朋友一句話：
『為什麼要過苦日子為？為什麼不能讓自己過好一點的日子？』
當然這些朋友有的用八字、紫薇、占星來說明自己也許正處於命運的低潮期，以致於諸事不順。有的說自己是『命中注定』！但是我真的要請諸位研究五術命理的朋友好好想想，如果研究命理不能幫助你改變命運、脫離貧苦，那麼研究命理何用？難道只是淪為空談？打發時間用嗎？又試想如果研究命理都搞的自己苦哈哈，那又怎麼奢望你能幫別人指點迷津、改變命運呢？
很多朋友研究命理後，與其說是對人生豁達倒不如說是消極的面對人生，因為很多人甘於貧窮，以示自己高風亮節、不食人間煙火！但是學命理真的就要搞到這種地步嗎？
命理應該是積極的人生觀，應該是勇於面對挑戰命運，而不是消極地『認命』！
如果諸位學命理是抱著認命的態度，那麼我建議最好不要學，因為這會讓你陷於貧窮！相反的，如果學命理事為了『抗命』，那麼只要觀念正確，便不難擺脫貧苦！那麼各位是要『認命』還是『抗命』呢？
當然！我不是鼓勵大家凡是向錢看，更不鼓勵大家昧著良心裝神弄鬼賺黑心錢！只是如果懂得運用命理觀念，應該不至於會過貧苦的日子！除非…….你火侯不夠，真的不知道如何運用命理！
最後我還是要再次強調：命理是積極的，絕非消極的！真的不要隨便『認命』

我想這大概是由於缺乏"危機意識"罷
不說他們 就說我自己吧
我對錢財比較有概念 對生活的需求要求不高
胸無大志 只想過著無憂無慮的生活
所以從退伍下來 便積極的存錢投資 想讓日後的日子舒適些
不用為錢財煩惱 雖然說目前三分之一的投資全部在股市裡頭
約25%購買基金 10%定存 10%活存 約20%借給我弟 尚未討回
從82年9月領到第一筆薪水到現在 存了約110萬

所以我覺得是人本身沒有受到壓力 才不會去想到以後
尤其是本來就過的很好 怎會想到以後會如何呢???
所以現在我正積極的想考取公職人員
那我以後才有錢又有閒 也更能專心的作我想做的事了

不管你懂不懂命理 只要你本身有"危機意識"
我想你們的生活都應該不成問題的


一頁書 90.1.26. 12:14


世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄
http://home.pchome.com.tw/life/nc51/index.htm

佛說貧富仍是因果報應。從現代經濟而言，一般服務性行業，都是一種財產再分配。若果顧客沒有錢的時候，就很難會花錢在服務上。近來台灣整體經濟下滑，人民窮困，故他們不願花錢在服務（包括五術命理）上。

若想收入較好，還是從事一些較社會經濟所須的行業，才有前景。

可是大環境氣氛不好，從他途也要努力謀生。

說的太好！

幸虧遇見杜雲生老師開示（非命理老師），從五金行業下手，幾年下來搞了二個五金專利，生產之後坐在家裏，都有人送錢過來。

我怎麼老覺得命理網的網友命都很好。整天掛在這裡，好像不用上班也都有錢花，就算有些聲稱有在上班的，顯然上的班都是爽缺，不然哪來時間在這裡哈啦？開版大大提到所謂的苦日子，在這裡很難想像呢。

忘了是哪一本命理書籍，作者提到他在美國和台灣看八字的經驗...

發現長得一樣的八字，在美國就是比在台灣賺錢。

也許在美國從事的工作和台灣不同，所以比較賺；

但是即便是相同的工作，美國還是比台灣高薪。



以前看企管書也曾提到，有人研究股市出現的兩三百年間各行各業的興衰史。

美國在十八、十九世紀間，曾有間賣馬韁繩的公司，經營得很風光。

現在仍然存在，但改賣電纜、光纖。

假如他們仍堅持賣馬韁繩，結果可想而知。



我的心得是：

1. 孟子：「君子不立危牆之下。」必須離開對就業不利或對工作有害、有敵意的地方或國度。孔子都懂得要周遊列國了。台灣雖然是故鄉，但假如台灣只有22K，應鼓勵年輕人遠走他鄉。

2. 周易：「天行健，君子自強不息。」社會有多複雜，命理就會有多複雜。必須隨著社會進化，甚至不必非要做命理師不可。對未來必須具備適應力，這就是「聖之時者也」的意思。

3. 孫子：「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」一個不懂得善用命理知識來規劃自己未來的人，不夠格給別人建議，也不夠格當命理師。



也許有人問，那你呢？

我絕對過得很好，現在只是上來分享我的心得。

愛聽不聽，由人自在。

謝謝大家。

應該說....

誰願意去過苦日子？

釣叟大突破萬難苦盡甘來+現在住台中ㄧ級豪宅ㄑ+兒女都粉有出息好野人～

佑佑大d網公認第一好命好野人～

讓人想起國王與鐵匠的故事

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂(shěn)之。欢守志弥固，遂为通儒。（选自《晋书》）

译文
王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》.虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。

赏析

刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣的相同之处和不同之处

1. 相同之处
都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

2.不同之处

一、物质与精神。
两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。

二、低俗与高雅。
人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超凡脱俗。

三、顺势与逆境。
顺势是好事，可以乘势而上，掀起高潮，取得成功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时，容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。

四、形式与内容。
形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般，更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处；

即使再简再破，它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀，且不事声张。王欢的安贫乐道指安于过贫困的生活，专心求知；刘禹锡在陋室铭中的安贫乐道指的是居室简陋，生活高雅，品德高尚

日子，苦與樂組成

苦哈哈的日子，安貧樂道，也是一種獨特樂趣

還是要養成　過　樂呵呵的日子的思維習慣

人生本就苦短

以苦養樂，以短養長

說的好，不打的你滿地找牙之人，是不夠格當命理師。

苦裏能生出甜

至硬之堅金能生出至弱之柔水

但願苦哈哈的過去日子能長出樂呵呵的今後日子

不管是否命理師，對一些天性負面，不堅強，沒有毅力，恒心，信心的人來說，學命理，是給自己找一份“驗屍報告”，命該如此！只能順應天命等運到。

這些人最好不要學習，接觸命理，宗教，哲學。負面的人，看事情都是負面，加上接見的大都是失敗的人，久而久之，很容易走火入魔。

D 網也有例子。

天數是上天給爾每個人的樂譜，人可以填詞和決定甚樣唱，選擇在甚麼地方唱。人為天地心，這個心可以規划人生未來，當然要有恆心毅力付諸實行。人類文明，科技發展由此而來，中國人風水，命理，教怎樣做人，兵法 理論很多。。。但被不懂風水，兵法，命理，哲學的外族打敗好幾次！而且是以小勝多.

“驗屍報告”