✨AI算命大師
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#1259579 - 2009-11-05 10:38:49 Re: 佛即覺者,那什麼樣的覺悟,才算覺者呢?才算成佛呢?
蕎麥麵 離線
終日乾乾
註冊: 2009-05-11
文章數: 190
張貼者: coolwind
.....成為覺者的準備,其實就是確保了覺悟的必然性.
前行就是這個準備.
也就是心態的調整,每天想到的念頭就是利他,利眾.如何利他與利眾......
當利他變成了思維慣性,實修的過程就會變得非常簡單.我執的障礙變得很輕......


幹嘛要"等待"[利他]成為"思維慣性"
當下有利他的"念頭",即時去做利他的"行為"不就得了
(還是所謂"實修"並不包括利他行為?
 利他之心與行,就是"悲智雙運"在修慈悲與智慧,
 這不就是提升自我也利益眾生的"實修"功夫嘛)
這樣並不妨礙利他成為"思維慣性"
而且修身.口.意三業,豈可只修意業直到"自己覺得圓滿了"再去修身.口二業,
這樣悶著頭關著門想久了都不曉得想到哪裡去了。


至於[大圓滿前行,甚至比實修還重要]???
你說[前行就是這個準備.也就是心態的調整......]
調整心態當然需要,不過將心態調整到大圓滿再去實修?不實修要如何圓滿?
何況修行意業(心念之調整改善)也是實修啊
再回溯前言[成為覺者的準備,其實就是確保了覺悟的必然性.前行就是這個準備]
所以調整心態(建立正確想法)就可以確保成為覺者的必然性?
"覺"又不是只是"想想"就保證可以"覺"


總而言之
你所謂的"前行"與"實修"看來似是不同
實際有何兩樣
硬將其一分為二,就讓人看得霧煞煞,
修行過程哪是這樣的。



我想你這樣繞來繞去的
都不如這句:
知行合一



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#1260282 - 2009-11-07 23:43:34 Re: 自覺覺他
CHC 離線
萬事如意
註冊: 2002-10-08
文章數: 10734
張貼者: CHC
陰陽男女
主動被動
會因時代而轉變嗎

日兩性革命 肉食女等著獵殺草食男
編譯鄭曉蘭/特稿 2009-2-26 自由時報

身家好學歷高 「美女刺客」搶選票
【聯合報╱地方中心記者/連線報導】
2009.11.08 06:23 am

下月「三合一」選舉,全台各地出現一批美女候選人,她們多是政壇第二代,且學歷高。不過,她們強調,「不以外貌取勝,要讓家鄉改變」。

「妳嘜選,做阮媳婦好嘸?」嘉義縣藍營美女詹家甄,為延續家族政治,投入縣議員選戰,不但老人家要她當媳婦,還有年輕男選民告訴她:「我這票是妳的,百萬元都買不走。」

包括她在內的美女候選人,被網友冠上「美女刺客」之名,因為日本政壇以「女刺客」來形容以形象清新、年輕美麗打贏選戰的女候選人。

美女候選人絕大多數是代父或代母出征。「我半夜兩點多被爸爸叫起來,告訴我要參選」,廿七歲的新竹市議員候選人曾浿茹說,六月時的深夜,從驚訝、措手不及到鎮定下來,「我的生涯規畫大扭轉。」

嬌小的她自稱「小辣椒」,祖父曾任四屆縣議員,父親曾仁宗任兩屆市議員,從小學就幫祖父和父親跑腿,打出「政治家族第三代,青出於藍更勝於藍」。

「我是學成回國一下飛機,就被接去當立委助理」,桃園縣議員候選人黃婷鈺在美國求學,五年前學成搭機抵台,連時差都沒調過來,就被前台聯立委的父親黃宗源接到台聯辦公室,當打雜小妹、兼立委助理。

一做六年學了不少,亮麗外型與娃娃臉,常讓已卅五歲的黃婷鈺被誤認才大學畢業。

廿七歲的嘉義市議員候選人戴寧,神似蕭亞軒。她父親戴建三是嘉義市前議員,希望她繼承衣缽,她考慮一年後,決定回鄉參選。

擁有身材、臉蛋都傲人的嘉義縣議員候選人黃嫈珺,曾擔任民進黨主席蔡英文的秘書,母親黃麗貞是朴子市長,她說:「從小我對政治就有高度興趣,一定不會讓父母親失望」。

雲林縣也有三名代父出征的「美女刺客」,議員候選人簡慈坊、縣議員候選人蔡孟真與投入水林鄉長選戰的陳怡帆。她們雖被譽為「最美麗的候選人」,可不願靠「外貌」搶票,強調問政靠實力和一個「勤」字。

【記者羅紹平/台東縣報導】台東縣副議長饒慶鈴參選縣議員爭取蟬聯,在一群「漂亮寶貝」中,她已卅九歲,算是資深美女,但她擁有台灣師大政治學博士,在基層政壇不多見。

饒慶玲是立法院前副院長饒穎奇的女兒,是台東地方政壇公認的「漂亮寶貝」,她從小對政治耳濡目染,四年前在父親鼓勵下,踏出從政第一步,高票當選成為台東首位博士縣議員,也當上副議長。

今年五月,她為爭取國民黨台東縣長提名,在台東縣議會質詢台東縣長鄺麗貞,彼此你來我往,句句機鋒。
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#1262839 - 2009-11-16 12:52:28 Re: 教人生道理 東瀛「論語熱」
CHC 離線
萬事如意
註冊: 2002-10-08
文章數: 10734
張貼者: CHC
另外 講到開悟
一般人就想到佛教
那儒家算不算宗教
論語一書
會讓人開悟嗎


教人生道理 東瀛「論語熱」
自由時報2009/10/11 04:09 〔編譯鄭曉蘭/綜合報導〕

自助人助
自覺覺他

靠的是自力與他力

《論語·述而第七》
子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」
看看下面的尼特族
大家怎麼想呢

"尼特族"蹲在家 吃住全靠父母
2009/11/16 16:45華視

您知道嗎?台灣有高達四十二萬人是尼特族,他們就是沒有工作,也沒有就學,只能依靠年邁的父母,又被稱為是啃老族,走進桃園徵才活動現場,已經擠得人山人海,求職者從十六七歲,到五六十歲都有,看到鏡頭立刻迴避,今年28歲的鄭予璇,失業一個月,遮住臉,五十歲的羅先生卻掩不住滿肚子心酸,兩年來工廠關廠接連失業,他還得靠父母才能生活。

學者估計,全台灣有四十二萬人,是所謂的啃老族,沒有工作,吃住都靠父母,這個族群又被稱為尼特族,也就是沒有升學、就業、也沒有參加進修,今年22歲的小猴,大學畢業五個月來找不到工作,就怕年輕人遇到挫折躲回家裡,監察院長王建火宣提出了嚴厲批評,主計處統計,大學畢業的新鮮人,平均待業週期超過半年,這也讓大學生更加警惕,因為是不是草莓族,未來決定權掌握在自己。
完整影音新聞請見:
http://news.cts.com.tw/cts/general/200911/200911160345127.html


附加檔案
947253371.jpg


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#1262877 - 2009-11-16 14:39:34 Re: 佛即覺者,那什麼樣的覺悟,才算覺者呢?才算成佛呢?
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
張貼者: 蕎麥麵
幹嘛要"等待"[利他]成為"思維慣性"
當下有利他的"念頭",即時去做利他的"行為"不就得了
(還是所謂"實修"並不包括利他行為?
 利他之心與行,就是"悲智雙運"在修慈悲與智慧,
 這不就是提升自我也利益眾生的"實修"功夫嘛)
這樣並不妨礙利他成為"思維慣性"
而且修身.口.意三業,豈可只修意業直到"自己覺得圓滿了"再去修身.口二業,
這樣悶著頭關著門想久了都不曉得想到哪裡去了。


至於[大圓滿前行,甚至比實修還重要]???
你說[前行就是這個準備.也就是心態的調整......]
調整心態當然需要,不過將心態調整到大圓滿再去實修?不實修要如何圓滿?
何況修行意業(心念之調整改善)也是實修啊
再回溯前言[成為覺者的準備,其實就是確保了覺悟的必然性.前行就是這個準備]
所以調整心態(建立正確想法)就可以確保成為覺者的必然性?
"覺"又不是只是"想想"就保證可以"覺"


總而言之
你所謂的"前行"與"實修"看來似是不同
實際有何兩樣
硬將其一分為二,就讓人看得霧煞煞,
修行過程哪是這樣的。



我想你這樣繞來繞去的
都不如這句:
知行合一


如果身體或地水火風的能量是很大的,那行當然是很重要的.
如果心很重要,那知就很重要.

能夠知行合一,本來就是理想的模式,
但就如同我們在文字上的計較同時,還是用心於知而非行於實證.
因為心有超越性,超越有形的限制.

行很慢的,要一步一腳印.有形本就是限制,行都需要透過有形的運作.

這些上師設計的法門,就是要先發心,發願,設定了目標,行的快慢就不是問題,
只是早晚的問題.人的行為都被心所控制.心的設定,只是透過行為來實現而已.

你可以設定有形與無形是相等的能量,那知與行應並重,
但我想事實上不是如此.

如果不知如何覺悟,如何的實修都修不成.

如果已知何謂覺悟,不去實修都很難.

所以我們是被告訴,要去發心,要多去思維,而非盲目的修.

所以可以講知行合一者,大概很懂什麼叫覺悟了.

上師的眼中,我們懂的還有很限,所以要多思維一點,

你呢?我猜我該向你orz了.
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.

迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.

網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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