確定踢的不是佛陀！

Miss untonG~ 李周派

網路上壓了氣燄又如何，我們有真正的看到問題的核心嗎
我是鼓勵大家多思考，從不同的角度思維去看一件事情，而不是只要彷彿是善的東西，就一昧的去擁護
引用拜倫的話，是要大家了解質疑的可貴，那是邏輯的價值，而不是要大家睡自己家弟兄姐妹
就像我們看完了凡四訓，去發善念積德就是，不用學習去計算自己做了多少條善事，也不用管他的命理觀念對不對是一樣的道理
不因言廢人，不因人廢言，是先賢告訴我們的道理
很抱歉，我因為跟你不一樣的立場，所以我鄉愿了~~哈哈
_________________________
說的很好啊,我支持你.

陳進興的話再有道理，我都不會想聽他的任何的說法.....
現在一堆自封是教主的，拿著教眾的錢，過著奢華的生活，教大家要佈施，講的話很有道理，有的人還是會聽。當然不是教你去吸收信眾啦﹗但教主的話，也是要聽的，因為他講話講的很有道理，簡直可以飛天鑽地，值得我們學習，這是這樣嗎？原來這不是鄉愿，睡自己的兄弟姐妹才鄉愿？
說的好沒有用，假的東西講的好聽，看起來也像真的了﹗現在山寨版挺多的。

了凡四訓、佛經、聖經，本質上並沒有問題，出了邪念是你們自己的想法出了問題。在古代的教士，有人利用上帝的旨意，賣贖罪券，買的人才能上天堂，藉此騙錢。後來有些正直的人，想要改革，才會衍生出許多「會」出來，藉以區別彼此的不同。
佛陀自己也怕自己的話被人曲解，在金剛經裡面也有說，「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可
說，是名說法。」
如果有人說，如來說了什麼？即為謗佛，為什麼？
持善念本身沒有錯，利用這個善念的人才有問題。
了凡四訓是邪書嗎？
反問你一句，每個人都有性器官，那你要不要合理的懷疑，每個人都要去做「性犯罪」？因他們持有啊﹗
有性器官並不是錯誤的事，父母天然生成的東西，那裡是一種錯誤？
要利用性器官犯罪的人也不是沒有，難道結論就變成有性器官的人，都是「準犯人」？
如果如唬爛大師所言，有人利用各種善書、各種宗教騙財，那問題出來那裡？
是少數罪犯有問題，還是勸人為善的書籍有問題？
有人問，為什麼世上仍有戰爭？
聖嚴法師只回答一句話：「愛散佈的不夠多。」
當別人在散佈善念的時候，你們做的是抵毀還是鼓勵？
佛經、聖經、可蘭經都有一些不合理的地方，那你們信不信宗教？
你們信不信有神的存在？
宗教存在意義為何？
不是不合理，就不可能會發生；
不是不相信就不會有因果報應。
金鋼經的末尾，後人添了一段「金剛讚」，裡面提到，「斷疑生信」四字。
到底這些善書、宗教書，有沒斷你們的疑問，生你們的信心了沒？

說到陳進興 最近唬爛我上天庭面覲玉帝在靈宵寶殿才跟他碰面哩

陳進興原是玉虛門下弟子 元始天尊的顧爐童子來轉世

他上次下凡來是奉玉旨來 轉輪太極陰陽五行 渡化六道世間ㄉ

目前 任務完成已歸列仙班 蒙 玉皇大帝 敕封 威靈天君 掌 三十三天總元帥..

陳進興還告訴我 張錫銘也是王母娘娘門下首席弟子喔

他將來也將被敕封神佛掌管忉利天..

唬爛，你是想招十幾個人，組個十八羅漢天團吧﹗

更正一下，應該是證嚴，打字打太快了，打錯了﹗

我認同「做好人、說好話、做好事、存好心」的了凡四訓看法。
但是，我認為了凡四訓，前段的「算命故事是杜撰」。
看法如下：

第一、
「目前流傳」的了凡四訓，把前面算命仙講得活靈活現，
了凡什麼時候昇官、考第幾名、死亡講得一清二楚，
但卻少了一個很關鍵的「因子」：沒有說「袁了凡的八字」。

個人看法：
沒有其八字，後人就無法查證「算命仙講得是否合命理推論」。
那自然前段故事就很容易隨後人為「特殊目的」而誤導他人。（後面會講）

第二、
算命仙曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。」
此算命法就是「另一種鐵板神數」，有人云：香港董慕節得到真傳。
前陣子，吳老和兒子去香港算的就是這種。

好笑的是，倪匡爆料：
===
名作家倪匡曾在《靈界》( 又名《靈界輕探》)一書中，
自述找董慕節算鐵板神數的經歷，且公開了批章的內容，並加註解。
( 第8 - 49頁 )其後，名作家阿樂( 王世瑜先生 )的
《皇極神數奇談》轉載了命書的全文，並加按語。
( 大人物，1990年版，第75 - 94頁 )

談起這次批命的結果，倪匡最新的評價是：
「48歲當年，在好奇之下曾邀請相士董慕節為我算命，
他為我推算過去曾發生過的事，準確至極，
但關於未來，卻推測得模稜兩可。」
( 免費報《am730》，2009年3月13日「與倪匡對談」專欄 )

資料來源：
http://fengshui-magazine.com.hk/No.149-Nov09/A109.htm


另外，有一位命理前輩叫「王亭之」
在1992年寫了一系列心得叫「踢爆鐵板神數」
簡單說一下內容，王亭之很早之前就很想學鐵板神數，
當他知道其密宗師兄弟會算時，像對方請教，
對方反而勸王亭之千萬不要學，學了良心會受責備，
又說自己身體不好，未嘗不是報應，
更說學佛的學甚麼算命法都可以，
但卻不可學「鐵板神數」，如今他亦甚為後悔云云。

王亭之當時以為其師兄藏私不願說，
之後只好自己奮發研究，最後研究成功，得到一個心得：
發現（鐵板神數）是一個由明中葉至清中葉的騙術發展過程。
騙局設計愈來愈精，精到已非局外人能輕易破解。
資料來源：
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/posts/501997

第三、
想一想「現實的世界」有多少反證吧。
溫世仁，全心投入慈善事業，並致力於利用網路與科技來解決貧窮問題。
我想沒人反對他是大善人吧？
但是其結果呢？
2003年，55歲腦幹出血逝世。

前法務部長，有「陳清天」之稱的「陳定南」63歲死於肺癌。

還有最近最有名的「麥可傑克森」，
長年投入慈善事業，固定資助39個慈善機構，
已知之捐款超過四億美元，是金氏世界紀錄的「全球捐助慈善事業金額最高藝人」
目前死因不明，短短50歲的生命。


最後，我前文有講到「特殊目的」，我認為要從一故事去思考。

我相信大家都聽過「周處除三害」這故事，但很多人只聽到「上半段故事」。
在「王鼎鈞」的著作「隨緣破密」補全了「下半段故事」，
P.199頁，摘錄下來給大家參考：

===

他們把下半截故事藏起來

原來周處在晉朝做到御史中丞。
他為官忠直，把除三害的精神拿到朝廷上來，也不管除山中虎易、除朝中害難。

有一年，少數民族反叛，朝廷派梁王司馬彤平亂，司馬彤點名要周處。
有人知道司馬彤居心不良，勸周處別去，
可是周處認為國家需要用人，他不能逃避責任。

唉，到了戰場上，司馬彤下手報復。
他把周處指揮到一個絕地，不予援助，結果周處力戰而死，全軍覆沒。
周處不避權貴，有助司馬氏保有天下，可是司馬家的人不這樣想。
為了害死一個忠良，情願打一次敗仗，動搖士氣民心，不惜工本。
至於覆沒的五千步卒，誰無父母，誰無兄弟，誰無塵世的貪戀，誰無生存的權利，
他們納糧當兵，敬畏官吏，何負於晉。
司馬家的人就更不會這樣想了。

這後半截故事，大家同心協力把它埋起來。
有一年，某製片家想拍除三害，我表示了一點意見，
我說周處一生可以拍成一部深刻的悲劇，我建議他一直拍到周處戰死。
他斷然說：「這樣的電影，我們不拍。」
那時他懂，我不懂。
現在我懂，你懂不懂？

===

就我自己心得：
我認同做好事，這本來就是「趨吉避凶」的作法，
但不少人卻假借改命之事，行詐騙財、色、害人之實。
我認為給人希望，很少人會拒絕，但殊不知其作法往往是「包著糖衣的毒藥」。

命運豈是想改就改？
若是如此，北宋丞相呂蒙正為何寫一篇「破窯賦」？
其有一段內容寫的是：

===

吾昔日被困破窯，日則求於僧膳，夜則宿於破窯，思衣不能遮其體，思食不能充其飢，
上人憎，下人壓，人道吾賤，
非賤也，此乃時也、命也、運也。

今日官居極品，位列三台，屈膝於一人之下，立身於萬人之上，
思衣有羅絹千箱，思食有珍饈百味，
上人趨，下今羨，人道我貴，
非貴也，亦乃時也、命也、運也，非吾之能也。

人生各有其時，富貴不能盡欺，天理循環，因而復始者也，
人能知足，不怨天地，順天理立善造命運。
===

這個翻案文章大有問題~
第一、袁了凡的了凡「四訓」在訓誰？其實如果你有看過這篇文章，就知道這篇文章是「家書」，他沒事跟他兒子談自己的生辰八字？以前你要知道長輩的生辰八字有多困難，我也是因為祖墳的翻修，才能翻閱神主牌後的祖父母生辰八字，以前的老人對於「落土時」很重視的。更何況沒事在家書中提到老子的生辰八字做什麼？
第二、王亭之破解了什麼鐵板神數？他連傳統的斗數論法都不是很清楚，後來創了許多新法來代替古法，暫且不說他的新法準不準，如果連鐵板神數都是用這種「破解」，那就真的令人搖頭了﹗
第三、會鐵板神數的人就知道，鐵板神數是利用四柱八字中的四柱為基本卦，專長是利用它來「考六親」。所以常會令人覺得，怎麼我有幾個兄弟姐妹，父母是不是還在，這幾樣東西算的很準？反觀斗數來說，你看古本，只會說兄弟3~5人，子女1~3人，怎麼差那麼多？因為斗數專長不在六親，六親只能看個大概。就算你知道父母沒錢，也看不出來什麼原因，仍要看父母自己的盤，才能看的出來。
有時候，命盤命宮有錢，夫妻宮被破，喔，那你就知道，原來是老婆在幫命主花錢。又或者是田宅宮破，那可能又是另一種因素。如何解的，我就不在贅述。
但是斗數精的人，連你這個月大概主要在想什麼都知道，而且你心裡想的方向會如何影響你的決策，而造成你的運勢的不同，這個都一清二楚。大抵上，斗數所長仍著重在運勢、錢財、個性。那鐵板神數的弱項為何？鐵板神數的弱項在於運勢，長於六親。這才讓人誤以為，怎麼以前說我子女、兄弟姐妹、父母都準，怎麼後來的運勢不準？不是不準，而是很難深入。
第四、現實生活的反證，為什麼做善事的人常常早夭？這不是單一例子，很是很多人都是如此。以道教與佛家的觀點，種因得果、欠債還錢。積善可以積福報，卻不能還你的「業」。
餘下有空再談，先下班了﹗閃人~

一、
「沒有八字」，本來就是很重要的疑點！

這就像現今投顧老師，講得口沫橫飛，不斷說為股海眾生指點迷津，
但問題是「投顧老師自己有沒有賺錢？其對帳單有沒有誠實公開？」
從來沒有一位投顧，願意誠實面對大眾。很自然，這就淪落到「空口說白話」。

另外，你怎麼確定袁了凡所說的人事物都是確切無誤？你有何證據？
難道人家寫什麼，你就信什麼嗎？

二、三、
起碼王亭之前輩有本事公開心得於眾人，
請問你有研究鐵板神數嗎？
你從何得知其說法有問題？

另外，倪匡1935年出生，48歲（1983年）覺得很準，但這是「算過去很準」，
而倪匡起碼用26年驗證，說出其是「關於未來，卻推測得模稜兩可」。
幫倪匡算的不是無名之輩，而是鐵板神數的泰斗「董慕節」。

如果連眾人皆知的泰斗都如此了，
你有何證據，證明「論得神準的鐵板神數」？
可不要是「聽說」，或某某書上寫得神準如何，
這種沒有客觀資料佐證的故事，就只是「故事」而已，聽聽就好！

最後，你自己都說「鐵板神數的弱項在於運勢」，
可是「了凡四訓」原文卻把運勢寫的一清二楚：
孔為余起數﹕
縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。
明年赴考，三處名數皆合。

複為卜終身休咎，言﹕
某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。
五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。

余備錄而謹記之。

難道這不是矛盾之處嗎？

如果沒有客觀資料佐證「鐵板神數」的神奇論斷能力，
自然袁了凡的算命事情，杜撰可能性非常高！

四、
如果要反駁「現實生活的反證」，
請拿出有參考價值的資料，
例：某人八字為何，做善事如何如何，因而扭轉其衰運。

五、
清朝彭紹升撰「袁了凡居士傳」
寫到：
西元1593年，擢兵部職方司主事。
之後，會朝鮮被倭難，來乞師。

袁了凡出征，最後打勝仗，但卻被人陷害。
被「十項罪名彈劾」，在「拾遺」（諫官）的仕內，被迫停職返鄉。

而袁了凡死於西元1606年，
其死後14年，才被洗清冤白，
熹宗朝，追敘征倭功，贈尚寶司少卿。

我的看法是：
袁了凡雖然一直行善，但卻沒有躲過丟官之災，
這是其書未談之處，也是其「立命之學」之「矛盾」。

呵~呵~呵~
討論而已，有需要這麼生氣嗎？
王亭之和倪匡是否有這麼說，是不是你杜譔的，要不要把他們抓來我身邊，叫他們當著我的面說一遍，我才相信你說的話，網路上寫什麼？你就信什麼？相同的，我看了凡四訓，我讀佛經，我信我想相信的。
佛陀在金剛經裡曾經提到過，「復次須菩提‧若善男子善女人受持讀誦此經‧若為人輕賤‧是人先世罪業‧應墮惡道‧以今世人輕賤故‧先世罪業‧則為消滅‧當得阿耨多羅三藐三菩提‧」
佛陀告訴他的弟子須菩提，為什麼這些人為人輕賤？因為這些人先世罪業，應墮惡道，又提醒須菩提，「須菩提‧若善男子善女人‧於後末世‧有受持讀誦此經‧所得功德‧我若具說者‧或有人聞‧心則狂亂‧狐疑‧不信‧須菩提‧當知是經義不可思議‧果報亦不可思議‧」

「須菩提‧若有善男子善女人‧初日分‧以恆河沙等身布施‧中日分‧復以恆河沙等身布施‧後日分‧亦以恆河沙等身布施‧如是無量百千萬億劫以身布施‧若復有人聞此經典‧信心不逆‧其福勝彼‧何況書寫受持讀誦‧為人解說‧須菩提‧以要言之‧是經不可思議‧不可稱量‧」
印度的恆河沙多不多？很多，數不清，布施有沒有用？有的﹗金剛經說的，但是如果等同於恆河沙數以身布施，跟持念金剛經，為人解說，那個強？
佛陀說：「其福勝彼。」持念金剛經的功德比布施強到不能以數字來形容(乃至算數譬喻所不能及)
那我問你，布施的功效有沒有？有的，只是效力不及持念金剛經，為人解說。果報，善有善報，惡有惡報，也不是只來自於了凡四訓，散見於佛教經典之中，處處可見。
佛陀說謊了嗎？如果佛陀所說為真，那請他抓一個人過來，叫他持唸經文，看他明天會不會中樂透？
佛陀十大弟子中，有一個弟子叫目犍連以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。目犍連相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，曾下入地獄救母。
神通廣大，又有天眼通，怎麼會避不開禍？因為果報亦不可思議
溫世仁做善事，卻英年早逝，歷史上，也多做善事之人，因為被人陷害，不是早死，就是慘死。佛陀的解釋若為人輕賤‧是人先世罪業‧應墮惡道‧以今世人輕賤故，你今世積的福報，還不足還你累世的業。
目犍連之死，只不過在還他過去欠別人的債罷了﹗這也就是為什麼佛教常說的「神通敵不過業力」、「業力敵不過願力」。
所以我們在持經的時候，都會唸一個發願文，「我今發弘願，持此金剛經；上報四重恩，下濟三塗苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。」袁了凡的佈施發願，何嘗不是相同的作用﹗袁了凡一生行善，所做的善事不見得可以使他一輩子順風順水，如果你懂佛經的內文，你就知道其意為何。更何況在明神宗的手上丟官，也不是壞事一件，如果你懂歷史的話。
你前文也提到過，北宋丞相呂蒙正為何寫一篇「破窯賦」，其有一段內容寫的是：「順天理立善造命運。」，立善造命，這句話根本就和袁了凡之意相謀合...。
至於你提到的鐵板神數董先生，或者是斗數名家王先生，我都不覺得他們有麼過人的地方，名人不代表算的準。至於鐵板神數的弱項，是和各種命理來比較。如果完全算不準，那還算什麼啊﹗
因為你說的王先生「破解」鐵板神數，我是覺得莞爾，我也可以說，我完全不懂相對論，但我自己研究，結果破解了愛因斯坦是虎爛的，您信嗎？
有人在斗數區給一些不會解盤的人亂解，有時候中一些事，有些事完全不對盤，所以我證明了斗數是騙人的玩意兒？所以倪匡先生也是如法破解之？能否算準，不是用準的﹗
為什麼倪匡以前的事算很準？那代表有些東西，董先生有抓到竅門，有些部份仍不專精，這不是他拿的工具不準，而是算的人不夠強。如果鐵板神數完全不準的話，就不會把倪匡幾十年前的事都算準了﹗難道是小鬼耳報法？
至於找個人來算，然後證明給你看，幾百年前袁了凡都證明給你看了，你都不信了，版內有許多專於命理的前輩論命，都能把事情推的很準了﹗我想你也不會去看，就像我說的，我信我所信的，你再看到什麼，你都有話說的﹗想拗還是會拗的﹗搞不好你還會說人家是套的，不是嗎？
至於我有沒有貢獻，你自己看我以前的回文好了，我的解法都是公開的，什麼宮對引發什麼事，都有陳述，那是因為網路太多奇怪的人了，後期解盤，我就不在說明解法了﹗這些都是公共財，只是沒有出書。至於那種亂發明解法，出書又誤人子弟的事，我千千萬萬是不敢做的，有錢就能出書了，還怕沒法出嗎？

你惱羞成怒了嗎？

你說你讀佛經，所以相信了凡四訓，
這我知道，但我的問題是「你提不出任何客觀證據佐證你的說法啊」

是不是我杜撰
我有提供網址，讓你查詢。
就算是我杜撰好了，但你能提供「看起來」杜撰的客觀資料嗎？

你說的大家都曉得，但這是「自圓其說」之詞：
運氣好時，過往有行善，
運氣壞時，過往有行惡，
一好一壞，過往善惡作。
任何人的命運不都如此？

呂蒙正：順天理立善造命運。
就如同我之前說的：基本的趨吉避凶方法罷了。
這就好像A打B一拳，B很有可能還擊，或是因一時懼怕而懷恨在心，
這就是因果，不是嗎？
但其人還是按照命運的方向走，可能一生無事，也可能被報復而亡。
所以我們要做的當然是好事，到處立惡，只是早招滅亡，難道不是嗎？

鐵板神數，講過了：算過去準。
過去的事，任何人都知道，有何稀奇？
這就好像你父母生肖是什麼，你也知道啊！
已知的事物，再跟你講一遍，你就佩服喔？

我講的問題在於「未知，推論出來」，這是命理目標，也是其功能。
但如果是「已知，重說一遍」，
那套的可能性就很大，參考度自然很低。
這就像投顧老師解盤，講過去講得神準，開高走低，未來行情會如何，
是很厲害啊，但賺到錢了嗎？
股市走多頭時，隨便買隨便賺，但空頭時，大家心知肚明啦！

你說是人的問題，麻煩換一套說法好咩？
倪匡花26年驗證，是目前較為可靠的客觀資料，
你能不能找個「目前尚存的鐵板神數資料」做反證啊？

最後，你有沒有貢獻？
不關我的事，也不關這篇主題的事，可不可以請你「就事論事」啊？

我重新整理有關於本篇主題的事：
1.你怎麼確定袁了凡所說的人事物都是確切無誤？你有何證據？
2.請問你有研究鐵板神數嗎？你從何得知王亭之說法有問題？
3.你有何證據，證明「論得神準的鐵板神數」？
4.你自己都說「鐵板神數的弱項在於運勢」，
可是「了凡四訓」原文卻把運勢寫的一清二楚。
難道這不是矛盾之處嗎？
5.如果要反駁「現實生活的反證」，
請拿出有參考價值的資料。

麻煩你「不要偏離主題」，謝謝。
我想大家要看的是「客觀資料」，
而不是你自己查、自己看就知道，
我要是都知道，何必跟你討論呢？

呵~
遇到不懂命理的人就是這麼麻煩，如果從頭解釋，我看你最重新找個老師定你的觀念~
腦羞成怒的是你吧﹗因為反駁王亭之的說法，我很早以前在D網就談過了，而不是現在才說的﹗是你懶的找，還是因為說到你的偶像，惹惱了你？還真不好意思耶﹗

還真的不是那麼簡單~
如果因果有那麼簡單就好了﹗

不是耶﹗有人做好事，也會被人誤殺而死，有人殺人盈野，至死仍被當成偶像，如毛澤東等人。到處立惡會早招滅亡，如果因果那麼簡單就好了﹗

如果一個陌生人，可以知道你家不得人知的事情，你覺得沒什麼，那就很奇怪了，除非你到處跟鄰居講，你家發生什麼事，當然別人說中那沒有什麼，只要打聽就得了﹗

股市是公開資訊，把你知道的告訴我，我再找個理由去套，那個叫套命﹗引喻失譬﹗失敗﹗

你能不能說套新的啊﹗你要不要找一個易經的反證、斗數的反證、八字的反證來給我看看啊﹗
只看到王亭之說是假的，你就覺得是假的，我說過了，就算是找一個反證給你，你依然不會信的，至於王亭之為什麼相信是假的，那篇文章我看過了。
我知道他在想什麼，也知道他為什麼想錯了方向。當然你對命理一知半解，所要講給你懂很困難﹗下一篇文章我再就聊一下，他為什麼誤把鐵板神數的當成皮，斗數內涵當骨了﹗還誤以為斗數偽裝成鐵板神數。
如果發在這一篇太雜了，可能眼睛會花了﹗如果你是要學術討論，我可以聊聊，如果你不信命理，卻來命理論壇找人瞎吵，我只好當你無聊了﹗

拜託，你自己問我有沒有貢獻的，否則我幹嘛回答你啊﹗我有那麼無聊嗎？是你自己偏移主題的吧﹗

我不認為我在跟你討論耶﹗我認我在教你耶﹗
鐵板神數我是有長輩在研究，我涉入的不多，但至少知道緣由。遠的不講，就有鐵板神數命理者曾上過白冰冰的節目，白冰冰現場就有推過，要誰論的神準的鐵板神數，你可以去找冰冰姐。不懂也要看電視。
至於袁了凡所證之事，我說過，我信他是真的，我也說過，信者恆信。你不能強硬要一個佛教徒去信基督教的故事。或說服一個不信某些命理的人，去信命理。與夏蟲如何語冰？
學命理的人，都有習慣收集命例，例子不是沒有，只是很難跟你說。況且跟你說，我說過，你只會說我在套先前發生的事而已。底下為什麼王亭之會這麼說，我可以解給你看，至於信不信，我說過了，信的人就會信，不信的人還是不信。

科科，你又離題了。

請看清楚我發文內容，
我那句話問你有沒有貢獻？你可不要斷章曲義啊！

不要只會批評對方說：
不懂命理！
不是那麼簡單！
引喻失譬﹗失敗！
你能不能說套新的啊﹗
來命理論壇找人瞎吵，我只好當你無聊了﹗
反證來給我看看啊﹗
我認我在教你耶﹗
不懂也要看電視。
夏蟲如何語冰？
不信的人還是不信。

你的說法，老套啦！

你若拿不出客觀資料來，就老實說咩！
大家不會怪你不懂的，
我最怕裝懂的人，老是講一堆沒有客觀資料的事情。

我想大家要看的是「客觀資料」，麻煩你「不要偏離主題」，謝謝。

既然這樣，我索性連大衍之數和太玄數都不推了﹗本來還在打字的~
你看到八字和斗數，誰拿過客觀資料出來，骨髓賦、太微賦有嗎？
沒有拿出來不是沒有，沒有看到的東西，不代表不存在﹗
說都說了，只能證明你是來亂的﹗謝謝﹗

至於你要人教，我想你去找人拜師好了﹗我不收徒弟耶﹗至於你要範例，等你有辦法懂我之前文章寫什麼再說吧﹗這些東西對你還太深喔﹗

說你不懂，只是在陳述事實，轉貼王亭之的文章，就能質疑事情的真偽了？真情如果有那麼簡單就好了﹗

噗！就跟你說別離題，你又離題了。

這篇討論的是「了凡四訓」，
我講的是「其算命故事是杜撰」，
而與命理有關的是「鐵板神數」，我提出客觀資料佐證我的說法。

但你怎麼扯到八字、斗數、骨髓賦、太微賦去了呢？
我真怕你扯到「達爾文進化論、霍金的宇宙起源...之類」，那可就沒完沒了啦

我那句話叫你教我啊？
你可別亂說話啊！

我講的是「你有沒有客觀資料佐證你的說法」
你卻說成是我要範例，請不要斷章取義啊！

我想大家要看的是「客觀資料」，麻煩你「不要偏離主題」，謝謝。