久未關心大陸易學界動態，還得海外易友提醒，才知道盲派大師內戰已久，戰火炙熱。
蓋大陸盲派段建業大師與許西川大師，因為一些小事展開了網絡大戰。端午前后已經開打，各色人等亦紛紛登場助威，更有另外一個自詡為正宗盲派的加入戰團，大演多國混戰。
摘錄一些主要口水戰場地址附后，請有興趣的易友自行前往。本次亂象，意料之中。誰是誰非難評說，與己無關，隔岸觀火而已。悲哀的是，不知道要到何時，大陸人才能學會有風度的對抗？
港臺的大師，雖然也有爭論，但雙方都能夠保持一定的風度。反觀大陸易學界，真是一言難盡。國府南遷，紅潮鼎立，一個傳統的中國，就此打住。
轉貼在此，希望臺港的易友引以為戒，更希望類似的事情不要在臺港的易學圈里發生。
真小人好辦，偽君子難防！

段建業（卜文）大師：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c69df940100dhkw.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c69df940100dldz.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c69df940100dmng.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c69df940100dqcf.html
許西川大師
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba4633f0100dy8e.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba4633f0100dy61.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba4633f0100dnit.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba4633f0100dz4p.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c3a77a0100dlv2.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba4633f0100e3hn.html

<<<<不知道要到何時，大陸人才能學會有風度的對抗？>>>>

大陸人與臺灣人雖同文同種-然自甲午戰爭-二次大戰-國匪竊台-雙方文化漸行漸遠-
我是這樣看:各行其道!各謀其福!
君不曾至大陸嗎?個個能言善道-極盡鬥爭之能事!
與臺灣庶民之純樸差異甚大!
臺灣是中國的一部份? 文化而已!
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任何一門學術只要發展到一定階段都會有門戶之見,古今皆然,兩岸皆然,全球皆然.

大陸如此,台灣鬥起來也不會差到哪裡去,只差在台灣比較含蓄,抬面下暗潮洶湧 ; 大陸比較搖旗吶喊,聚眾壯膽,若真至大陸深入了解過,即可了解中間差異.

同意..

如果只是命理之爭，那么吹胡子瞪眼睛乃至罵街均無所謂。

一個揭老底，說對方“娶妻穿”是個娶不到老婆的老光棍，一個對準對方的下三路，說對方嫖妓勾引女學員，實在令人無語。

一個普通問命者的求測，居然引起了兩幫人互毆數月互相揭短，這本身就是個問題。

不知道要到何時，大陸人才能學會有風度的對抗？

所言甚是,是應該"只做命理之爭"

不曉得什麼時候華人,才能像美國人一樣理智對待,人與事

就像"柯林頓的總統私身活,與執政.領導美國的經濟能力"

是可一門歸一門的計分



討論命理就應"必也射乎"(子曰吧)

"只做命理之爭"






.

理性之爭從來只是烏托邦,不只華人,美國人亦然.

差別只在詮釋方法不同,包裝方法不同,表現方法不同而已,實際上刀光劍影,腥風血雨,並無二致.

水門案可以讓尼克森下台,李文斯基對柯林頓的殺傷力卻相對輕微,並非美國人比華人理性,而只是文化的差異對事情輕重的感受程度不同罷了.

台灣人南北之分, 藍綠之爭, 何況是大陸跟台灣之別,
會爭之人就會爭, 不會因為他生在何地,
不同人種, 只是爭的方式不同而已,
若是沒風度之人, 不分哪個地方..皆有..

以前真的沒有書講盲派，其實都幾新下，

任由大陸班人點講都得。

盲派，作為一個易學名詞，其發明權應該屬于段建業大師。


別人的恩恩怨怨與己無關，趁周末有空寫篇總結，以結束此議題。

段大師與許大師、邢老師等人的私人恩怨，與我們大家無關，就沒必要多說了。

從命理角度總結一下，在下所引用的資料均可狗狗or百度到：

《命术轶闻》由邢銘芬老師提供原始記錄資料，由邢老師和段大師注解，記錄了夏老盲師算命的命例。段大師并且考證出，夏老盲師與其師郝金陽老盲師是同一個祖師爺的傳人，就是那位給閻錫山算過命的劉開成老前輩。

本人對邢銘芬老師始終懷有幾分人格上的敬意，是因為她早公開說過：夏老盲師根本就沒教過她，只讓她旁聽算命；同時她坦承“行外之人永遠聽不出“門道”的”。何況，傳說中的夏老盲師還是其姑父。

現在再回頭看《命术轶闻》書中的命例，夏老盲師算命的第一步，基本上會先測算命主的兄弟姐妹數目及排行，以此來確定命主的時辰。可見，測算兄弟排行是該派命理的基本功。但是非常遺憾，段大師出山多年算命無數，可基本沒看到段大師算過兄弟排行。由此可見，段大師到底得到郝老盲師的真傳沒有，就只有段大師自己知道了。

其它的就不說了，與己無關。

另外《命术轶闻》書中的命例在下基本相信，段大師傳出來的那幾個郝老盲師的實測命例在下也基本相信，更希望夏老盲師的其它命例能夠公開發行。至于是否真有夏老盲師其人，對吾等易學愛好者意義不大，只要其命例真實可信即可。至于命理，邢老師作為親侄女都得不到傳授，吾等外人就別做夢了。


《命术轶闻》原書中，邢銘芬老師的自序：
（轉載自http://web.webworld.net.cn/user/zhjx123/Show_Text_big_2183_238_0_0.html）
七十年代未，山于自己的命運不濟，加之我對神奇事物的好奇之心，使我開始研究易經，我先後拜過多位老師，受益最多的兩位。第一位恩師是博學多才的老中醫，筆名“賤章”先生，他不僅精于醫道還擅長易經各種術數，而且預測准確，我跟他學習奇門、六壬、相術，六爻、八字、風水等知識，第二位就是本書的主人公夏仲奇先生。這兩位老師俱已不幸辭世。但他們留給我的東西卻讓我終身受用不盡。賤章先生爲人剛正、治學嚴謹、學識淵博，道德高尚，是我可敬的尊師。夏先生是人中之仙，推命斷語驚人且神奇，令人歎爲觀止。我親耳所聞，其推斷過的人成千上萬，過去的、將來發生的、未見有錯失，我接觸過許多算命先生，包括現在享名的大師級人物，無一能比及夏先生。我知道他的水平是當今最高的，故自從我開始學易，就一直想跟他學，但他不教明眼人，因他是我的姑夫，由于我有子平術根底，又有姑母這種親戚關系，自然能有相當便利條件接觸盲人批命的旁聽機會，但由于盲人的技藝是絕對不傳明眼人的，這是極其嚴格的“行規”，爲此我常求姑母求情，勸其姑父對我泄露一二，遭姑母拒絕，只許我聽。記命例，因爲姑父、姑母都明白，行外之人永遠聽不出“門道”的。盡管如此，我還是堅持著筆記、心記……， 日積月累我大約記錄了幾百例完整的情節命例，爲了理解這些命例，我讀過許多命學典籍與令人著作，但還是只能理解其中一部分，因爲夏老師所用的方法與我們現有的命理知識都不同，他主張不用衰旺，不找用神，不定格局，用的是他們盲人世世代代相傳的—種歌決，他稱爲《十排歌》，其歌決是什麽內容，已被他永遠地帶到墳墓裏去了。我只能期待將來有人破開此謎。
時間到了2000年，我認識了段建業先生，那次他是到蓬萊講學路過濟南，得知他師從的也是一位自人，我便拿出部分夏老師的斷例給段先生，他一聽便說與他的師父郝金陽用的東西完全一樣。後來我想起夏先生在世時說過他的師從。是解放前從山西五台山遷入山東禹城縣的，而師爺是—一個自師劉先生。聽段老師講，他師父的師爺也姓劉，我們判定，夏先生與郝先生應該是一位師爺。我與段先生的相識也許是上天冥冥的安排，以使即將流失的自師一派的命理真決能永遠流傳于世。在當今紛紛擾擾的易壇，少有段先生這樣有真才實學而又品性高潔的人。他抽出很大精力爲我做錄音整理，並附上對這此命例的解評，還爲本 書的印制投入了很多的精力與財力，在此對段建業老師表示衷心的感謝!

很好奇，盲派的書籍或函授有那些啊？
有人有整理過「參考書目」嗎？
可以麻煩po一下嗎？謝謝^_^

我不懂八字~

但我認為任何一個派別都有其歷史淵源與前人心血的累積,太過武斷式的好壞評斷,都嫌太過粗躁與偏見.

參考參考

問題在 八字得八個字，你想點就點睇
佢地所舉的漢奸例，跟本就沒有什麼特別
好普通囉，而且有些感覺不太真實，好似以前
D八字書或占卦書例子咁，能完美運用，但缺乏
真實感。

您指的是“漢奸的結局”這個命例嗎？
西曆：1898年10月15日11時00分　　　　農曆：戊戌狗年(平地木)九月初一午時
乾造：戊戌　　　壬戌　　　辛亥　　　甲午　　　空亡(寅卯)
這個八字官星3個，2戌火1午火，而且命主即當官又有官災，官上有吉也有兇，是不好分析哈。
按照我所學的，這個八字命例能夠看懂。不過在下所用的與港臺常用的命理完全不同，就不知道按照港臺傳統書房派的命理怎么看這個八字了。
如果其書中透露出的夏老盲師的少數算命的說法是真實的，那么夏老盲師所用的命理本質應該還是傳統書房派的理論，他用長生12宮。書中透露是指命例中的敘述，不是邢老師的注解所說。