很多命理其實不用舉任何八字也能夠說明。
還是以上面說的偏財為例來說。

現實社會中，其父親早亡而本人富貴的人有的是。用不著管他到底是那個八字，其父親早亡證明其偏財應了大兇，其本人富貴證明其偏財又應了大吉，可見在其八字中，同樣一個偏財，可以應吉也可以應兇。如香港首富李嘉誠先生就是如此，根本不用管李先生到底是那個八字，均能說明李先生偏財方面同時應了大吉和也應了大兇。其它的道理就不用多說了。

多動腦筋，學會鑒別，用現實生活中的例子，其實可以很簡單明了地推理某些命理說話的真偽。

這個問題是要有"前提"的,如同卜卦一般

取"用神"一詞,用法與"卜卦"同

是要"對應所問之事"而為"用神"而已,

非一般人以為的"用神"皆能對應所有妻財子祿及六親


簡單的說

如同把"電視"當作"八字"

電視中每一頻道,各有所屬的節目,看"八字"妻財子祿及六親問題,也是一樣,是要轉換頻道的

這個觀念沒有,是無法入"八字"之門的

您說得有道理。

我們倆個強調的重點不一樣而已。

以前有個叫癸海的大大
對用神有發表，很多好的文章
在這些文章中
是目前為止所有文章中對八字透出最出用法的
值得參考

您知道他買了某補帖後

觀念有何轉變嗎?


又用何分身在本網行走

在下對這些，都不知道
大大能否開示呢？

用神的重點在於令日主趨向中和狀態, 命局最講五行平和的八字, 任何八字都有一定存在各樣的缺陷. 或任何八字都有病, 有病就要用藥. 如果藥量足夠, 藥到病除. 就是用神得力.

用神就是命局的重點.

此說無誤！

可再往源頭追溯一下，陰陽五行皆是借路經過，何況一個區區用神。
用神只是一個算命的工具，打個比喻，用神只是吃飯用的筷子，飯菜的好壞還得看飯菜本身。

另外，即使傳統書房派命理也有如下觀念：

喜、非永喜

忌、非永忌

我都同意西海老師的說法.
喜、非永喜
忌、非永忌 = 八卦中 = 陰中有陽,陽中有陰一樣.

因為人的命運應掌握在自己的手裹.

嗯，我覺得您誤會了，喜非恆喜、忌非恆忌與人的命運掌握在自己手裡，
這是兩件無關的事，您直接倒因於此並不正確。

傳統的喜用忌，若是依照五行均衡而取出，那自然會出現喜非恆喜、忌非恆忌
這樣的情況。假設本命木火偏強而金水略弱，那麼由此而定出金水為喜用，一旦歲運逢
天透地藏的金水來助，甚至這時候金水反而強過木火，那麼原先的金水此時反成了忌，
原先為忌的木火反而成了喜用，這才是喜非恆喜、忌非恆忌的原因，不是固定的。

這是民國以後對用神的概念，是以日為主，根據扶抑所取出的用神，真詮叫做相神。
真詮的用神不同，真詮的用神是等同格局看待，如正官格，官強用印，印為相神，這個印
是現在多數人所說得用神。

明代窮通講得用神又不一樣了，是以十干體性為出發，有雙聯用神與三聯用神，
針對每干在不同月份的特性去論斷。而格物則是以柱為體，去描述六十甲子的特性，
22字的喜忌。

不同時代對用神的解釋不盡相同，用神只是一個切入點，但重點還是在干支間的變化，
天干的生剋制化，地支的刑沖破害，自然體性的類象等等。

而人的命運掌握在自己手裡，這是指命運可操作的部份，例如環境的選擇，工作的性質之類，還有自己的企圖等等，與喜非恆喜、忌非恆忌並無相關。

老師的說法是: 命局是天生,會隨著五行的強旺,而令身弱的八字轉做身強.
所以忌非永忌,喜非永喜.

對嗎?