劣者不清楚唸經是否功德真的有那麼大,如果有~ 那也是善哉~ 善哉~
但就針對佈施,提出一點點微末想法,此皆前人智慧。
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佈施的意義有”內”與”外”。
佈施於外,如袁了凡所做的,我們用當今的經濟學來研究,他就是在創造一個環境的變革。
那這個變革的影響效應是如同滾雪球一般的,它是一種連鎖的反應,會持續不斷的讓環境變好。
佈施於內,如袁了凡修持一般,我們自身也不變的在產生變革,將不好的習性給修正掉打磨掉。
那麼這個變革最直接的影響就是自己最快感受的到的,我們每天都和怠惰的不好的習性在奮戰著...
聖人也是凡人,也是透過一步步不斷的修正和反省,才到了最末了的功德圓滿,人人愛戴的境界。
易經中的聖人他不是和古代那些神人那樣,什麼天資聰穎一輩子都孝順的那種沒做過壞事的神人...
他是和我們一般人一樣,在非常多錯誤的情況下去積極的反省和改變,才足以被諸預言稱聖的。
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佈施~ 就是這麼一回事...
因此不論是從現代經濟學的角度去探討,或是過去的神學來研究~
都可以確切!肯定的!
告訴你這功效之弘大,甚至是唸經都遠遠比不上的呀!
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。