靈語，真是一種奇妙的語言，
初學時，放鬆心情，開口就是嘰嘰喳喳、嘰哩呱啦，完全搞不慬在說什麼，
進階後，翻成白話，開口試著翻譯初學者說的靈語，又覺得表達不夠盡興，
向高明請教後，發現人家翻的辭意，切題切旨、文字優美，這～是怎麼一回事？

～～～靈語言辭進步否？～～～

有的人到廟裡拜拜時，口中訴說著靈語，有時也會簡單的比手畫腳，
靈語說的是嘰嘰喳喳，自己也不明白，拜神拜了幾年，只知道每次都會這樣說，
雖然聽起來內容差不多，雖然自己不知道說什麼，可是不說～心裡卻又怪怪的？

真的是這樣的嗎？不同的人，大約會有不同的學識背景、或不同的人生規劃，
依小學生學習國語來說吧，小三的作文，與小六的作文，想必內容不會一樣吧！
靈語的學習者，有沒有可能，也有類似的情況，依程度而有分別呢？

如果自己的靈語，一直都沒有改變，一直都是嘰嘰喳喳，
有沒有可能，是自己靈語的學習，絲毫沒有進步，一直在原地打轉的證明？

～～～靈語詞意有高低？～～～

靈語的翻譯，難道會依學習者知識才華、或能力高低，而有不同文字的呈現？
就像「白日依山盡」，不同人來翻譯，使用的文字也不見得完全一樣，
雖然文字不見得一樣，至少句子的意思，也不會出入太大。

好比說：明明元靈是在：哭訴委曲。這樣的靈語，由不同程度的人來翻譯，
可能對於委曲這部份的文字呈現，程度稍有差異，應該不會被翻成：歡天喜地吧。

舉個例子來說：某君訴說靈語，低頭哭泣，話越說越小聲。
Ａ君翻成：沒人牽教沒人提，不知是非不識字，受得苦楚誰理你，做牛做馬哭與啼…
Ｂ君翻成：元靈在哭泝，過去受了許多的委曲，可是都沒有人要幫他...

舉個例子來說：某君訴說靈語，義正嚴辭，似在爭辯。
Ａ君翻成：昔日滅門命有七，豈容輕言即棄離，今朝因果話不明，定然與你把命拼…
Ｂ君翻成：冤親債主很生氣，不相信你的話，如果不處理，恐怕就完蛋了...

舉個例子來說：某君訴說靈語，含情脈脈，溫柔多情。
Ａ君翻成：過去元天吾妻兒，逍遙快樂樂思活，今朝相逢得奇遇，定然前緣續不離…
Ｂ君翻成：元靈說在元天你是他的妻子，現在總算遇到你了...

口語比較容易理解？還是詩句比較高明？
不管哪一種，其實都比嘰嘰喳喳要好的多吧！

～～～神佛面前訴心意！～～～

有的人到廟裡拜拜，口中訴說著靈語，看著訴說者的表情，似乎也不明白自己說什麼。

待自己奉請神佛慈悲指導，告知剛才某信徒在說什麼？
慈悲的神佛，將靈語翻釋出來，不聽不知道，一聽才知訴說的，竟是這些東西：

有的人是：神佛前哭訴。
今日拜見玄靈帝，肉體呆癡不知義，不知修行是啥米，不知如何用心地，
只知擦桌又擦地，不知讀書識聖理，人生轉眼將過去，還望爹爹原諒起。

有的人是：神佛前道歉。
今日拜見玄靈帝，只因肉體不明理，不知如何明心意，只好說聲對不起，
希望爹爹莫在意，希望爹爹多提攜，只要學習明聖義，必然拜謝爹爹你。

有的人是：神佛前請求。
今日拜見玄靈帝，神佛面前參禮儀，誠心跪拜懺悔起，懺悔未曾早研習，
直到今日心清明，方知過去心不明，希望爹爹能應允，准許延期再學習。

有的人是：神佛前稟告。
今日拜見玄靈帝，懺悔過去枉費意，今朝得蒙神應許，得識自性悟明清，
心清心明心歡喜，明得聖賢正道理，感謝神佛廣提攜，拜謝神佛心不離。

有的人是：神佛前領旨。
今日拜見玄靈帝，懺悔自己呆痴愚，感謝神佛扶助請，傳授正法識迷情，
一玄一聖一元明，一明一元一天真，悟有自性元天明，元天印聖識分明。

其實，自己也不知道哪種內容比較好，只是心中疑惑，訴說靈語的人，
您～心中真的清清楚楚、明明白白，知道自己在說些什麼嗎？
又～或者應該這樣來問，現在的您，覺得自己在哪個層級呢？

～～～錯解不是不可能！～～～

有的人說的靈語，字義只有部份轉成白話，仍有一些句子是靈語，
這時，心中若是妄自尊大，自以為了不起，妄自猜測述說的字義，
恐怕就會出現，斷章取義，或是錯解字義，自誤誤人的情況。

好比說，開口說的是：
「呱呱叭叭清明時，嘰哩嘰哩天理明，收收瞎瞎文山臨，嘰哩呱啦大道清」。

雖然～有些句子不知其義，但是也有幾個字清清楚楚，
於是就將原詩句，縮簡成：清明時，天理明，文山臨，大道清。

清明時：今年清明己經過去了，看起來，要等到明年清明了。
天理明：只要明年清明之後，天理的事情，你自然就能夠明白了。
文山臨：文山？是不是在木柵？木柵是文山區。啊～你要去拜木柵的母娘啦。
大道清：之後你就可以體悟大道，冤親債主都還清了。

真的是這樣的嗎？真的這麼肯定嗎？那～剛才的詩句，就是要說：
只要明年清明節，到木柵去參拜母娘，所有的因果，就通通可以理完畢了？

如果這個詩句，是這樣說的呢？
「修悟真心清明時，陰陽八卦天理明，稟奏天地文山臨，真元印聖大道清」。

修悟真心清明時：修行時，只要到了悟明真心，心境清明的時候。
陰陽八卦天理明：自然能夠明白，天地運行、陰陽八卦的道理。
稟奏天地文山臨：這時再開立文書，稟奏天地，讓天地共同見證。
真元印聖大道清：真心本性，自然能夠印證、體解聖賢仙佛的大學之道。

怎麼～好像有很大的出入耶？這是雞同鴉講？還是胡扯瞎掰？誰知道？

～～～結論～～～

求神拜佛使用靈語？是靈才能知道的語言？！錯了！！
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會自動轉成句句白話的口語。

求神拜佛，想用什麼語言都可以，只要自己了然分明，知道在說什麼就可以，
就算一時無法了悟清明，也沒關係，只要自心時時懺悔，久了也有收獲，
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「自己」。

PS本文內容純屬文字創作！若有雷同純屬當然巧合？

師父帶進門，修行在個人。
好好的修行，或好好拜神...

師父管不著。

捫心自問哉，你若要幫人...　請問你幫什麼人？
什麼樣的人你願意幫？


易曰：”積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”

千古屢驗。南無阿彌陀佛

謝謝大德留言。

網路浩瀚，成員來自不同領域，
對於事情、詞句，有不同的體會、或看法，本來就可各自陳述，沒什麼問題，
軒凱愚笨，常常無法理解大德留言是什麼意思？
所以不敢妄自尊大，擅自妄語回復。

軒凱自行檢討，過去文章，總是拉里拉雜，談了一大堆，
容易讓人搞不清楚重點在哪？

於是將文章，再分小段落，再將相近內容，集中寫成一篇文章，
盡量以第三者立場來寫文章，以免讓人有自言自語的困惑，
用字混合詩句、與白話，以減少使用的文字，詩句盡可能押韻，盡可能以白話來表達。

請問大德：

＞師父帶進門，修行在個人。好好的修行，或好好拜神...師父管不著。

軒凱努力向師姐、神佛學習，請問，閣下此言何意？軒凱真的看不慬。

＞捫心自問哉，你若要幫人...請問你幫什麼人？什麼樣的人你願意幫？

請問：寫文章算幫人嗎？如果不算，
請問：在Ｄ網寫文章，皆要先捫心自問，要幫什麼人？什麼樣的人願意幫？才可以嗎？

請問：閣下之前也曾做類似的表態、或意思表示嗎？
請問：閣下做過類似表態、或意思表示，其他網友也要照辦嗎？
請問：這是版主規定的嗎？這是站長規定的嗎？

＞易曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」千古屢驗。南無阿彌陀佛

軒凱盡量以多角度來描述，到廟內參拜時，自己曾經聽過、看過、感受過的一些情況，
描述時，盡量不要離題，用字皆以「求神拜佛」相關詞意為主。

請問：本主題與「易經」有什麼關係嗎？與「千古屢驗」有什麼關係嗎？

到廟裡去，可能有的人會去抽籤，有的籤詩，會與易經有關，
不過，籤中的詩句，大多是寫好印上的吧，
況且籤詩的領域，本網站也另有主題，不是嗎？

閣下若想表達易經、與籤詩的關係，是否應該到籤詩的主題去發表？
請問，在本主題留下此語，軒凱真的是看不慬閣下想要表達什麼耶！

靈語交流

至於您以為的修行方式「唸經、抄經、折蓮花、不吃肉、不殺生」等，是不是較好的修行方式？這裡也不妄評，
我們也唸經，但是，是唸靈語的經，沒有抄經、也不為自己折蓮花，吃不吃素無妨，蟑螂什麼的為了維護衛生，其實也是殺的，
分的出來嗎？好像有一丁點不太一樣？
就是您在意的東西（如折蓮花、不吃肉什麼的）我們並沒有那麼在意，
但是您不在意的東西（如待人有禮、個性謙虛、尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大），我們是很在意的。

＞您好！～小妹看過您對靈語的看法，很想把自身最近的情況敘述，因為我想找尋答案，卻沒有答案。

謝謝閣下的留言。
靈語，其實是一種：元靈與元靈（泛指俗稱的鬼、神、仙、佛等），彼此相互溝通的語言，
這種語言，會因為修行者的能力（行為自我要求，合乎三綱五倫、四維八德，舉止尊天、敬地、尊師重道、不妄自尊大），
由原先的吱吱喳喳、滴滴答答，不知在說些什麼，慢慢轉化成部份白話、部份靈語，再轉化成全部白話，字字都聽的慬，
這種身心放空，就能將靈語說的清楚、聽的明白，自己教自己的修行方式，有點像是佛教中「何其自性能生萬法」的情況，
簡單說，就是腦中會有許多的句子出現（有點類似靈感），自己能清楚的感受到：肉體、與靈體的差異。

不過，您千萬不要誤以為，會說靈語有多了不起？
事實上是：只要有開靈山的人，十個有十個會說靈語。
差別只在於，有的人說的靈語裡面有白話，自己可以聽的慬，自己在說什麼！
而有的人，明明聽不慬自己在說什麼，卻還要自命清高，假裝自己很了不起，自以為有什麼天大的渡世濟人的法力？

要知道，「靈語」只是一種溝通的方式而己，
而「說靈語」只是一種身心放空、反思反省、頃聽心中聲音的練習罷了，
若是看不透這一點，以為會說靈語就很了不起的人，到時魔考現前時，恐怕會沉迷其中，無法自拔，那就可惜了。

＞我今年5月份開始，因某些原因，把自己弄得很慘，一直被無形的靈界朋友干擾，
＞後來幾乎很多時候，都快不是我自己本身，但我意識很清楚知道自己在幹麻，

我並不清楚您從5月開始，是什麼原因，讓靈界朋友來干擾您，把您自己弄得很慘？
若是自我意識很清楚，知道自己在幹麻，表示您並沒有發瘋，您還能分辨「自己」、與「非自己」二種的差別，
其實，這多是所謂的魔考。

＞可是當他們來時，我全身痛苦頭痛欲裂，耳多也疼痛不堪，表情猙獰，哭的淒厲，無法過正常人生活，常常嚇到我身邊的親人，

修行人，只要進入魔考期，日常生活就會出現一些所謂的「反常」，
有些「反常」藉由因果現前讓人生活大亂，原意希望修行人能看透錢關、放下明利、堅心不放棄，
有些「反常」只是一時的不順、身體病痛，還不致於有太大的影響，
雖說不會有太大的影響，卻也會讓人全身痛苦、頭痛、表情猙獰、哭，
這類五官、情緒上的小反常，卻極容易讓身邊的親朋好友，心生恐懼，而不相往來。

＞家父看不能在這樣下去，他是個正信佛教20餘年的佛教徒，他帶我去給一位師父處理，

佛教，講解出世法為主，說的是來世如何如何？只要一心信佛，也能帶業往生，
至於佛教的法師，在我印象中，好像沒有處理這類問題的能力？
若是法師教您，要佈施、持戒、忍辱、精進什麼的，您可能也聽不下去，
若是法師要您，參加法會、放蒙山、朝山什麼的話，您可能也會覺得沒有速效，
若是法師要您，誦經、持咒什麼的話，您更是搬石頭來紮自己，因為誦經、持咒想有效，要一心不亂，可是您卻是心亂如麻，那有何用？

＞之後師父說我卡陰很久，且被下符，所以才會這麼嚴重，當然他處理好後告訴我，都請靈歸回本位，果然我慢慢的康復了，

至於您提的「卡陰」、「被下符」等說法，其實我也不清楚，所以不妄評，
若是之前的法師處理後，也請靈歸回本位，您也慢慢康復，表示這樣的處理，大約是有效果的，也算好事一件，
這裡也預祝，修行過程平順。

＞但也因此體質變的非常敏感，常耳鳴、頭麻，到了有神明的地方，會哭的很傷心，還會喃喃自語說些我自己也聽不懂的話，

我曾在網路上看到一篇文章，有位小孩子，看的到無形世界的鬼神，常會不自覺地告訴他人，說看到他旁邊有什麼什麼的，
他的家人心生害怕，希望法師協助，讓小孩不要看到，以免整天胡言亂語，讓家人心生困擾，法師也照辦，
結果，小孩從此看不到無形界的鬼神，但是身體還是依悉感覺的到他們在那裡，
可是，就是因為看不到卻又感覺的到，心裡明明知道有東西，可是又不知道是什麼東西時，就會自心散亂、疑神疑鬼，
從此，整個人變得很膽小，完全沒有自信心，常常對一丁點風吹草動，就自我驚嚇，以為又是什麼有的沒的來拜訪？

您的體質是不是與那位小孩一樣？其實我也不知道。
到了有神明的地方，會哭的很傷心的人，其實也非常的多，
而他們會在神佛的前面放聲哭泣，大約還是有心態的差別吧，
有的人哭，是感恩神佛慈悲照護。因為真心感謝神佛，領受神佛無私扶助，所以才會哭。
有的人哭，是懺悔累世過失，自覺肉體不知修行，不知「懺悔、反省、改過」的重要性，反而肉身持續行惡，
來世，恐怕無法再得人身，心裡因為難過，所以才哭。

＞若感到周邊磁場不對勁，也會害怕想哭，有時還會比手勢、狂打嗝、想吐等等生理現象。

至於「比手勢」、「狂打嗝」、「想吐」等生理現象，其實，在靈修界來說，都是很平常的事，沒什麼大不了，
差別只是在於，有的人清楚知道自己在做什麼？有的人不清楚、不知道自己在比什麼，而己。

＞我大哥是那位師父門下弟子，也是走靈修路線的，師父很慈悲，底下也有很多弟子師兄姐，
＞但師父本身不多言，他只會講一兩個重點，但是對於我現況，很多師兄姊包括我大哥，都說要入門來修，

指導軒凱的師姐，平時是很多話的，只要一開口，就像那濤濤江水、連綿不絕，絕對不會「不多言」，
只要是靈修上課時間，師姐絕對可以從早上說到晚上，還怕人家聽不慬他在說什麼，一說再說聽不慬，再說一次。

＞說我的靈動很清晰，明顯的想修，但我本身又不想進去開靈，走靈修的法門，

人生本來就是來學習，您的靈動如何？想不想修？其實這裡也不便評論，
世界上教導世人明心見性的法門眾多，無法接受佛法的，可以去找道法，看不慣道法的，可以接受耶穌，或是其他，
想過什麼樣的人生，自己去選擇吧，只要自己願意，慬得干願，應該不會有什麼大問題才對吧？！

至於我們的修行方式，則是以待人接物、應對進退要合乎三綱五倫、四維八德為基準，
自己閱讀、瞭解「明聖經」中的字義，配合上課時，聽取師姐提出各學員的行為缺失，自己再反省自己有沒有類似的情況，
肉身行為舉止，慬得自律、不妄尊大，
再不時利用開文、印文等方法，讓靈體得以修習，有時師姐再以宮廟參訪（俗稱走靈山、會靈）等方式來學習。

＞我只想過正常人的生活，平時唸經、抄經、或折蓮花，不吃肉、不殺生，
＞我只想這麼單純在家修自己的心性，為何我會變成一個會滔滔不絕的說些別人聽不懂，自己也不瞭解的語言？
＞且速度之快，比平常說話大概快10倍以上，我真的很疑惑？尤其有神明的地方，狀況更明顯！
＞我哥說：「那就表示，你要入門來修了，不要再抗拒！」難道～這樣的體質，非得走靈修的路嗎？

至於您以為的修行方式「唸經、抄經、折蓮花、不吃肉、不殺生」等，是不是較好的修行方式？這裡也不妄評，
我們也唸經，但是，是唸靈語的經，沒有抄經、也不為自己折蓮花，吃不吃素無妨，蟑螂什麼的為了維護衛生，其實也是殺的，
分的出來嗎？好像有一丁點不太一樣？
就是您在意的東西（如折蓮花、不吃肉什麼的）我們並沒有那麼在意，
但是您不在意的東西（如待人有禮、個性謙虛、尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大），我們是很在意的，
有時候，所謂的魔考，也會直接拿這些東西來考大家。

＞我哥跟師父都表示，不可以再家裡自己說靈語、比手勢、甚至轉圈圈，那會引外靈入侵，
＞更嚴重，沒有一個好的道場跟老師，自己這樣控制不住，會變成亂靈，

您所提的「不可以再家裡自己說靈語」？我們好像沒有這種限制耶，
師姐常指導我們，回家也要多請靈山教導，心中有疑問，就可以詢問靈山，而靈山就說自己的肉身來說靈語，自己教自己嘍。

至於「比手勢」，只要比的當下，自己心中沒有所求，只是無意識的比畫動作時，
大多只是靈山為堅強學員的信心，所展現的神跡之一罷了。

至於「轉圈圈」，通常不會在自己家裡轉，
因為轉圈圈對靈修的人來說，是一種「轉靈山」的意思，所以多是在某地靈人傑的靈山寶地、或某宮廟神佛前面來展現，
在家轉圈圈，會不會引來外靈入侵？其實，自己也不知道，
不過可以知道的是，如果對靈修不清楚的人，看到您有不時自言自語、忽哭忽笑等行為時，
恐怕會以為您是神經病、發瘋了，搞不好家人為了您好，會報警強制將您送醫、或送精神病院也說不定？

＞我好想恢復健康正常人的生活，說真的我也不知道到底是我本靈在說，還是身上又被卡了？
＞因為師父農曆6月幫我處理好後，有交代我七月鬼門開，不可出門，因為氣虛本靈很弱，容易在被卡，
＞但我有出去看醫生，回到家果真也是有狀況，害怕會哭，我肉眼看不到，可是身體就感覺很怪，有雞皮疙瘩、害怕的感覺，

修行真的要有好的老師，否則自己若是貪瞋痴放不下，因果現前，很容易就會自我迷失，極容易沉迷魔考幻境，走不出來，
至於您提到的，會不時說出靈語時，若您想找老師，就去找能將您說的靈語翻成您可以理解的句子吧，
如此一來，可以透過老師的指導，讓您自己了解自己的靈山，到底在做什麼樣的意思表示？
否則，如果連您學習的老師，都無法將您說的靈語內容，翻成白話文，讓您可以明白時，
請問，學習過程中，務必要堅持的「尊師、重道」，您要如何才能對您的老師服氣？
如果您潛意思也不服氣時，請問您又如何會生出「尊重」的意志？不是嗎？

您要能真心相信，神佛能夠協助您，處理您自己的問題，找一位好老師，由他來協助指導您的學習，
您自己在人世間的應對進退、行住坐臥的學習上，更要奉行三網五倫、四維八德，確實執行，
如待人有禮、個性謙虛、尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大，更是每天與人應對時，要時時刻刻記在心中的，
只要您有試著去做，想必天地神佛有慈悲，必會替您引到一條，可以協助您解決問題的老師。

＞跟您請教關於這方面，您有何見解？或是可以建議我改善這樣的情形嗎？
＞小妹在此，懇請賜教，感恩不盡！

請不要以為神佛事有速效？與神佛打交道，心中千萬不要有，要求神佛先展現神蹟，您才願意如何如何的想法，
因為，神佛的理解，是您要能先有「懺悔、反省、改過」的「真心」，神佛才會願意從旁「協助」，
所以，才會有所謂的「魔考」來煉試學員是否「真心」向道。
軒凱學習迄今三年有餘，有許多不知名的感受，自己平時的行為舉止，也是諸惡莫作、眾善奉行的具體實踐，絕不誇張，
只是自己迄今，仍然有許多事情搞不清楚、弄不明白，行為舉止還要巨細瀰遺的來學習。

在此先預祝您：心想事成，早日參透本來面目。