生辰：公元1588年4月5日，5:00（LMT），地點：英格蘭威特夏（Wiltshire,2°W12'32",51°N19'11"）

研習政治哲學的朋友皆必讀《巨靈》（Leviathan）這本鼓吹國家契約主義與君主集權的經典，也因為這本書，作者霍布斯建立了崇高的哲學地位，但也難以見受於信仰君權神授的士紳（因為他的主張認為：當國家無法履行與大眾簽訂的社會契約並保護群眾時，民眾可以汰換此主權另找一合適的契約簽訂者），而在英國內戰期間被迫害。即便內戰結束，他的言論又被議會派的士紳批判「無神論」與「褻瀆神明」，幸好國王查理二世（綽號「快活國王」，也就是那個被威廉．利里預言身首異處的查理一世之子）優容並保護他，霍老才得以免於被大幅批鬥。

霍布斯的牡羊水星喜樂又受同宮太陽、火星所照納，且定位三宮，顯示他思考能力相當敏銳，讀書多，且精於寫作（他所涉獵的部分除哲學、詩文、希臘羅馬史外，還有數理部分。但最後一項卻遭致多數人批評），太陽既勾串水火又照納五宮內之獅子木星，且木星定位1、9、10宮，雖然也是為人作稼的命格（日定位六宮。他的一生幾乎都在做官貴之家教，查理二世就是他的數學弟子），但也因哲思而揚名全歐。然水星定位七宮，被夾制於日、月、火星，也印證他以言論犯權致禍；加之金牛土為12宮主刑木星，回國後雖未見迫害，但也被迫隱居，不能從事學術活動（故其著作大多在身後發表，即便生前有著，也只能在阿姆斯特丹出版）。

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霍布斯40歲時完成了英語翻譯文學史上的一大創舉——將修昔底德的《伯羅奔尼薩戰史》翻譯成英文本，此舉也是他步向哲學家生涯的先聲。是年如以Abu'Mashar大限法，乃日—日限左右，太陽入旺躔水火之吉又得五宮木星助，木又定位九宮，貼合生涯經歷。如按Bonatti版大限，為火—水限，相同上述。但相對來說，主星限無法對應到五宮木星，似有某種殘缺感。

自1637年以後，英國國內政治氣氛日見緊繃，任何言論著述的措辭不當都有可能引起王室和議會全面對立。就單信仰為例，當日社會上散發的無數傳單中，即有「任何事物之腐敗，皆因主教之腳伸進其內」之說，為長老教議會派張目；另外，良心犯往往也因為措辭頂撞王室，而被抓到星房法庭，未審即判並予以肉刑。加之當時的習慣法欠缺處置毀謗罪的規定，刑罰過苛，也引起同情議會派的士人、律師反對王室。而霍布斯也感受到這股壓力，文章多不公開，他自己甚至在1640年時流亡至巴黎。如以Abu'Mashar大限法，1637年約值金大限開始時，金星躔12宮主土星且兩星皆刑木，確實有遭受言論限制與思想迫害的壓力，又能具體地展現他無奈離鄉以避殺身橫禍的窘迫。且52歲約值金—月、金—土限之交，月刑水火，有因言起禍之疑，金—土限則符合主限基調。如按Bonatti版大限，52歲正值日—木限，木星雖得凶相，但也有文名顯赫的跡象，與事實不符。

1660年，羅喉限期，土星在二宮拱羅，又被金星接納，國王查理二世突以師門之誼招其進宮，餽贈退休津貼100鎊，亦可顯示他得莫名之財。然土星定位12宮，六合12宮計都，1662年時，就數學學說爭議倚老賣老撰文批評「波以耳定律」之創造者羅伯波以耳，結果被對方輕易駁倒，從此不再涉足數理領域的研究。