女性未婚，現階段也没有男朋友。

這段時間一直睡得不好，昨天晚上剛入梦的時候，在梦裏聽到四種不同的嬰兒哭聲，聽得非常清晰，但在梦裏没有看到嬰兒的容貌。
我居住的社區没有鄰居有小孩子，朋友和同事也没有小孩出生的喜事。

麻煩各位幫我解答一下，非常感謝！

地藏菩萨本愿经云：
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。


普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

C.S.Sim,很感謝你的解答，
我的父母和我也是信佛教的。
不過我不是很懂的你說的地藏菩萨本愿经雲的意思。
我應當讀經文嗎還是？
麻煩您再幫忙解釋一下，謝謝！

http://www.fofaseng.cn/books2/1196.htm

地藏菩萨本愿经白话解释

宅梵胡维铨演述
嘉兴范古农居士校正
贤首院弘一法师鉴定

地藏菩萨本愿经白话解释序
地藏菩萨本愿经白话解释校刊序
地藏菩萨本愿经白话解释自序
地藏菩萨本愿经
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
忉利天宫神通品第一
分身集会品第二
观众生业缘品第三
阎浮众生业感品第四
地狱名号品第五
如来赞叹品第六
利益存亡品第七
阎罗王众赞叹品第八
称佛名号品第九
校量布施功德缘品第十
地神护法品第十一
见闻利益品第十二
嘱累人天品第十三





如来赞叹品第六


【复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或
愁、或叹、或恐、或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷
属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离
恶道。】

（解）佛又对著普广说：‘倘若未来世的诸众生等，或是做梦，或睡著，见诸般的鬼
神，乃及诸形状，或是悲伤、或是啼哭、或是忧愁、或是叹息、或恐怕、或惊
怖，这都是一生、十生、百生、千生过去的父母，或是过去的男女、弟妹、夫
妻、眷属，在恶道里受苦，得不到出离，又没有地方希望福力去救拔，应当告
诉宿世的骨肉，使他作方便，愿脱离这恶道。’

（释）这一类的梦，和前面的梦不同的，前面是自己迎上去，和鬼神去游的；这次是
自己没有迎上去，人家过来，表演种种可怜的形状给他看，要他救拔的；这都
是前几世的亲族，堕落在三恶道里了，想你超拔他；也并不是内体的作用。



【普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经。或请人读，其数
三遍，或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中永不复见
。】

（解）佛叫著普广说：‘普广！你用了你的神力，遣令了这一类在世的眷属，令他们
对了诸佛菩萨的像前，志心的，自己去读这部经，或去请人读，他的遍数，三
遍，或是七遍。像这样在恶道的眷属，等到遍数读完，经声一歇，当时得到解
脱，乃至于梦寐之中，永远不再给你瞧见了。’

（释）世上的人，情谊很薄，现生的六亲，尚且不顾，何况去顾死过的呢？若不令普
广去叫他们读，他们就不读。自己不识字，或是没有佛堂，那末请人去读，也
是一样的。三遍、七遍，都是阳数，属于天道的，可以得著超度。经声一毕，
他们或上天，或投生，所以都不见了。---------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------
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【复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、
二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。】

（解）佛又对普广说：‘若有未来世的众生，于每月的一日、八日、十四日、十五日
、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至于三十日止，这
诸日等，是所作诸般的罪业，都要结集的时间，正要定他罪业的轻重。

（释）这十日，天神下降鉴察世人的善恶，而结算清楚，善多的，增福加寿，将来令
他上天；恶多的，折福减寿，使他落地狱；所以这十天要戒杀放生、素食，名
叫十斋日。
一日钵阇底下凡，叫建名日。
初八、二十三两天，娑婆善人下降，名叫力战日，做事更要公平。
十四、二十九两天，药刍神下降，叫勇猛日，要孝敬、放生。
二十四日，噜达啰尼神下降，叫凶猛日。
二十八日，钵折底神下降，叫最胜日，要持戒。
十五、三十两天，必多卢神下降，叫吉相日，宜祭先亡，及布施、供养诸佛菩
萨，最得利益。
十斋若依阴历，月小可以改廿七、廿八、廿九。
三长斋，正月、五月、九月吃三月素。
六斋，每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十。（月小改廿九。）


【南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄
语，百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍。东西南北，百
由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。】

（解）‘ 我们南阎浮提的众生，举止动念，没有一种不是业因，没有一种不是罪过
，何况再恣情任性的杀生害命、偷盗、邪淫、妄语等百千种的罪状呢！能够在这
十斋日，对了佛菩萨诸圣贤的像前，读这经一遍，东西南北，百由旬里面，便没
有诸般灾难了；当居住在这由旬内的人家，若长老的、幼稚的，现在未来，百千
年中间，永远脱离恶趣。

（释）我们阎浮提的人，不论一动一静，一起念，都是业因，何况任意的去杀害生命
，犯十恶业呢！我们的一动念，有九十刹那，每一刹那中，还有九百的生灭，
一一的生灭，在天眼观瞧，一一都成形相的，（这里，我们可以想到念一句佛
的功德了。）这形相无非是业是罪，所以我们的起心、动念，刻刻最要检点。
每遇到了十斋日，读这经一遍，只一遍经，便能叫四方百由旬内，消除灾祸，
家家老小，都离恶趣。是这样，可知这部经的功德和利益之大，真是不可以思
议的了。倘若有不灵验的，这也不能怪这部经，是读诵的人不恭敬、不志诚的
缘故，或是作恶的人太多了，福力不能胜过罪业。



【能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。】

（解）‘能于每逢十斋日，每日转读这经一遍，现在居在这家人家里的人，都没有诸
般横病，衣食也都丰溢有余。

（释）横病，是流行的时疫。使没有横染疫病，是离苦；使贫穷的也能衣食丰溢，是
得福；都是靠托这部经，有想不到、说不出的大功德。





见闻利益品第十二


【更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现
世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
。】

（解）‘ 这个人既然见过亲人以后，从此更能够每日念菩萨名号千遍，至于千日不间
断，这人就应当得著菩萨，遣令他所居地方的土地鬼神，终身保卫拥护，使他在
现世，衣食丰足有余，没有诸般疾病痛苦，乃至于凶横的祸事，都不入他的门，
何况会近他的身呢！这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。’

（释）前面说的是只有七日，这里说的是三年长期，每日念地藏菩萨名号千句，工夫
较胜，感报自然也大了，不但家道丰溢、横事远离、疾病不生，三大利益，而
且毕竟得著菩萨摩顶授记，圆成佛道。可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。

應當讀經文

山西小院－ 真学佛·真受用 http://www.shxxy.cn/


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http://www.dizang.org/gy/cc/index2.htm


http://video.google.com/videosearch?source=ig&hl=zh-CN&rlz=1G1GGLQ_ENSG319&q=%E5%B1%B1%E8%A5%BF%E5%B0%8F%E9%99%A2&lr=&um=1&ie=UTF-8&ei=wY7-SeX8HZOIkQXD9d3hBA&sa=X&oi=video_result_group&resnum=10&ct=title#

http://www.buddedu.com/xiazai/sxxy.htm

C.S.Sim,謝謝你的詳細的解答和附加的網站，我剛上去瀏覽。

如果我讀經文，可以讓我的累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，我願意讀經文！
去年9月份我的親弟弟很不幸發生意過身了，我希望他可以得到超拔，幸福生活在另一個世界！我也希望我的父親不要再憋在心裏傷心了。

因為我以前從來没有讀過經書，按照西山小院寫的，讀經書的順序是不是按照這樣的呢：

诵经的过程分3部分：诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前恭请
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（3遍）
（二）诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（3遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。其它的真言咒语等可以省略。
三）诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向。

回 向 文
（弟子） 愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨两万声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（3遍）
2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（3遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）。

如果我要讀的，是應該讀哪些部分呢？

麻煩你再一次指教一下，謝謝！

简繁随意。心诚為要。

诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。诵
持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持。速度不快不慢，但是吐字要清楚。
诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。

古来大德有言曰，不论是念佛还是诵经，都是念给自己听，既不是念给别人听的，
更不是念给佛菩萨听的。所以，凡是读诵、受持经典之人，务必从始至终念得清清
楚楚，听得明明白白，不夹杂、不间断，专心致志地将心安住在一部经典上。并且
不思维经意，只管默默地竟直念去，读诵、受持贵在摄耳谛听，这样久而久之就会
见到入流亡所，念尽情空的消息。即无能念之人与所念之经，虽说能、所了不可得
，但又后念紧接前念，句句字字历历明明，惟有心与境（即指经）的恰合，
更无余念。

诵经前---恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（3遍）
“南无本师释迦牟尼佛”（3遍）（心存感恩释迦牟尼佛说此经典）

进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 1-至-13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（3遍）

再回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，皈依，结束。

其它的真言咒语，武则天题偈“无上甚深微妙法……等可以省略。



抄录保宁勇禅师的《示看经警策文》如下，以资勉励。
“夫看经之法，后学须知：当净三业，若三业无亏，则百福俱集。三业者，身
、口、意也。
一、 端身正坐，如对圣容，则身业净也；
二、 口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也；
三、 意不散乱，屏息万缘，则意业净也。
内心既寂，外境俱消。方契悟于真源，庶研穷于法理。可谓水澄珠莹，云散月明，
义海涌于胸襟，智岳凝于耳目。辄莫容易，实非小缘。心法双忘，自他俱利，若能
如是，真报佛恩。”
实乃肺腑之诚言，应奉之为圭臬，做为自己阅经之宝鉴。





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摘录于《山西小院》净空法师有关地藏经开示的节选

　　如何读诵佛教经典才能受益

读经的时候，一定要记住要真诚心、恭敬心，一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断。不间断就是这一部经要一次读完，不要分做几段，分做几段的话，当中就有夹杂，效果就低了，就差很多很多。读经的时候，决定不能有任何事情来干扰，这一点很重要。如果在家里面读经，最干扰的就是电话。读经的时候，最好把电话拔掉。不要有任何人打扰你，你用清净心来读，你才能收得到效果。平常如果常常有干扰，读的时候常常间断，这种读经是帮助你熟悉，使我们慢慢念得比较熟，是帮助熟悉，是在练习阶段，这没有什么大作用。这个时候读经，要求不夹杂、不间断，等于说打仗一样，这不是练习。这是一定要求得真实的功德效果的。

http://www.tudou.com/programs/view/JuK3vx28IZA/

C.S.Sim,非常感謝你每次詳細的回复！

我現在明白了！

再次萬分感謝！