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天干不代表方位！？
許多人抨擊天干不應代表方位，因此，俗稱＂東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土＂是錯誤的概念，這些人之中不乏網上的風水大師，他們所用的羅盤上也是佈滿了二十四山，還運用這二十四山來佈局、論斷。而羅盤中的二十四山就包含了天干中八個，其順序符合＂東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水”。

天干位置的記載
在最少兩千多年前的黃帝內經素問中就有關於天干位置的記載：

黃帝內經。素問。五運行大論。卷六十七
黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師而問之曰︰論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，余因論之。

鬼臾區曰︰土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之。丑未之上，太陰主之。寅申之上，少陽主之。卯酉之上，陽明主之。辰戌之上，太陽主之。己亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也。

歧伯曰︰是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推以象之謂也。

帝曰︰願聞其所始也。

歧伯曰︰昭乎哉問也。臣覽太始天元冊文，丹天之氣經於牛女戊分，黅天之氣經於心尾已分，蒼天之氣經於危室柳鬼，素天之氣經於亢氐昴畢，玄天之氣經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

天干位置的推演
由黃帝內經可知，這裡所說的主要敘明五運(天干五合化五氣)、六氣(地支六衝成六氣)與天象的關係，在太始天元冊中，丹天之氣、黅天之氣、蒼天之氣、素天之氣、玄天之氣分別就代表了戊癸合火(丹)、甲己合土(黅)、丁壬合木(蒼)、乙庚合金(素)、丙辛合水(玄)，而其位置分別在牛女戊分(角軫)、心尾已分(奎壁)、危室柳鬼、亢氐昴畢、張翼婁胃。依二十八宿分佈位置，可以得出其位置與羅盤二十四山中的天干位置大致相符。這配合也大致符合十干祿的位置：甲祿在寅、乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁(己)祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子(其中僅有天干己不合，仍待研究)。而古人未將戊、己排入羅盤，反而替之以四隅卦，又說中央戊己土，這部份還在研究中。

千古之謎
不過這還有個問題，那就是天上二十八宿的位置理論上是與月將，也就是星座相當(歲差暫不考慮)，應該和地支的配合為六合的關係，但在羅盤上，卻似乎直接將之與地支方位相配，這點實在令人費解。