张子曰：仙家地理，须合丹道同悟。即如圆阳子怡云山庄，住宅一区，坐落在两山之间，不吞不吐，若开若阖，用倚粘之法，结平安之宅，真乃黄庭下、关元上之大中极也。此等天机，何人知道 ?

　　 ( 三十七 )

　　张子曰：山静恰宜谈至道，心清惟爱热名香，此当前妙景也。吾偶拈此二语，圆阳为我续之。

李岱霖，字雲石，號桂圃。〈水石閒談〉所載有： 圓陽子、李山樵、楊居士、劉野人等人。〈古今詩類〉所載有：楊蟠山、李西來、李圓陽、劉白酒、李魚溪。其中楊蟠山建有「竹抱齋」及「蟠山草堂」；李圓陽有怡雲山莊，〈古今詩類〉及〈水石閒談〉有多處提及此人，乃李西月之同修道友。 TRANSFER

张紫琼真人祖地錦帳掛鈎:仙桥帳下勢盤桓.....有文有武有神仙(即真人).

其師徒二人皆精風水.其徒為赵友钦，号缘督，是元代全真道中重要人物上阳子陈致虚的老师。陈致虚在《上阳子金丹大要列仙志》中这样介绍自己的老师：“缘督真人姓赵讳友钦，字缘督，饶郡人也。为赵宗子。幼遭劫火，早有山林之趣，极聪敏，天文、经纬、地理、术数莫不精通。及得紫琼师授以金丹大道，乃搜群书经传，作‘三教一家’之文。名之曰《仙佛同源》。又作《金丹难问》等书行于世。己巳之秋寓衡阳，以金丹妙道悉付上阳子。”张紫琼，为金丹南宗传人。从上述“得紫琼师授以金丹大道”一说，可以断定友钦的仙学属于南宗。又据毛凤飞先生《赵公仙子源流说》（民国《龙游县志》）：“缘督先生在南宗为张紫阳之传，在北宗为王重阳之五传，南北二宗尽萃于缘督先生而为一矣。”所谓“王重阳五传”系据陈致虚说，指张紫琼的师父黄房公为北宗的宋披云。然而宋披云实未南过长江授徒，陈说无据。赵友钦的道派旧属在南宗，而与北宗无干。至其徒陈致虚始汇合南北二宗。 transfer

上阳子金丹大要列仙志》以及《江西通志·仙释》皆载有其生平小传，谓“缘督真人，姓赵讳友钦，字缘督，饶郡人也，为赵宗子，幼遭劫火，NFDB5（早）有山林之趣，极聪敏，天文经纬地理术数莫不精通。及得紫琼师授以金丹大道，乃搜群书经传，作三都一家之文，名之曰《仙佛同源》，又作《金丹问难》等书行于世。己巳之秋寓衡阳以金丹妙道悉付上阳子。六月十八日生。”《上阳子金丹大要列仙志》，《道藏》第24册，第76～77页。“少习天官遁甲……洪武初坐化葬龙游鸡鸣山。其所著有《仙佛同源》、《金丹正理》、《盟天录》诸篇，今所存者，《革象新书》而已。”清刘坤一修、赵之谦纂《江西通志》卷一百八十《仙释》。赵友钦乃宋王朝宗室之后，宋亡后入道，其鼎盛年当在元朝。清康熙五十一年范一梁《赵缘督年世考》也认定“公（指赵友钦）生于宋季，书传于元初”，见余绍宋纂修《龙游县志》（民国）卷三五。师从紫琼师张模得授金丹大道，曾隐居浙江龙游县鸡鸣山，筑观象台观星望气，并进行了大型的光学实验有关赵友钦光学方面的科学思想，参见本书第4章。。赵友钦一生著述甚丰，可稽索者有《革象新书》、《金丹正理》、《盟天录》、《推步力成》、《三教一源》、《周易》注及兵家之书，惜多散失，唯《革象新书》流传至今。 TRANSFER

张紫琼真人穴法诗云：上停之穴家豪强，宾主达特龙虎昂，高山不必问流水，时师休要泥明堂。transfer