小時候曾經聽老人家說個故事：

兩個小牧童，有次心血來潮搬了個石頭放在樹下膜拜，希望能保佑他們將來發大財。
拜了一陣子，某天兩人吵架，其中一人氣不過，心想石頭神為什麼沒保佑兩個人的
友誼，於是就對著石頭神撒尿。

當晚小牧童夢到一個老人來數落他的不是，臨走前還杖責他的左腳，想不到隔天他
的左腳居然疼痛不堪，寸步難行。

隨機膜拜的精魂，都需要尊重了，更不要說是吾人生活週遭的神祇！

一般遇到「狂言褻聖明」的例子有：
(1) 愚昧不明，不信而出狂言
(2) 自高自大，褻瀆抑貶神明

甚至有些家長，對於自家的神明及祖先，都要太太三請四託才肯執香膜拜，真的很可惜！

《太上感應篇》勸導我們不要有下列褻瀆神明的行為：

『輕慢先靈，違逆上命。』
　祖宗父母雖然已歿，但是他的陰靈常在，不得輕慢。也不可違逆師長父兄的命令。


『毀人稱直，罵神稱正，』
　誹謗清白無辜的人，辱罵神明先靈，卻標榜自己正直。


『指天地以證鄙壞，引神明而鑒猥事。』
　為一點瑣碎事爭端，動輒指天作證；為掩蓋自己卑劣行為，妄指神明可鑒。


『對北涕唾及溺，對竈吟詠及哭。』
　面向北方，擰鼻涕、吐痰、大小便；對著爐灶門歌唱、哭泣、咒罵、叫喊。


『又以竈火燒香，穢柴作食。』
　以灶火點香供神敬佛（不淨）。用穢污的木柴燒飯菜（觸犯灶神）。


『夜起裸露，』
　尤其是有供奉神明及祖先的家裡，往往會有神差鬼將巡行。夜間起來，千萬不可一絲不掛、赤露下體，到處走來走去。


『八節行刑。』
　農民曆中，一年的四立、二分、二至稱為「八節」，是諸神錄人罪過之日，這些日子不可施行刑罰，不但禁用重刑，杖責也不可以。
　現代人對於責罰，大概僅止於家屬或師長的責罰，但是古代除了官方對於犯人的懲處之外，民間對於奴婢，常有杖責至死的情事。


『春月燎獵，對北惡罵。』
　春天草木萌芽生長，也是獸類及昆蟲孕胎懷卵的季節，不可為了獵捕飛禽走獸而燒掠山林。
　天上北方，是眾神所在，更不可向北方口出惡言咒罵。所以古人禮拜北斗，常為父母求壽，就是這個原因；焚香禱告，每夜必虔。


『無故殺龜打蛇。』
　不可無緣無故殺傷龜蛇。龜蛇，應北方玄武的象，無故打殺，必有陰禍。戒殺放生龜蛇，更有靈驗。

道安：

地藏菩薩本願經


如來讚歎品第六

復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。
縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。
是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。



閻浮眾生業感品第四

四天王，地藏菩薩
若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。
是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。
四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。



王嘉樂 敬啟