忌神歌



看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢傷剋，若遇生扶用受刑．



原神歌



原神發動志揚揚，用伏藏兮也不妨，須要生扶兼旺相，最嫌化剋及逢傷．



用神不上卦訣



正卦如無變又無，就將首卦六親攻，動爻生用終須吉，若遇交重剋用凶．



用神空亡訣



發動逢沖不謂空，靜空遇剋卻為空，忌神最喜逢空吉，用與原神不可空，

春土夏金秋樹木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻傷到底空．



用神發動訣



用爻發動在宮中，縱值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通．





飛伏生剋吉凶歌



伏剋飛神為出暴飛，來剋伏反傷身，伏去生飛名泄氣，飛來生伏得長生，

爻逢伏剋飛無事，用見飛傷伏不甯，飛伏不和為無助，伏藏出現審來因．

原忌仇神論


　　凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用神出旬出破得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓，變絕，變克，變破，變退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被傷矣，不唯無益，而反有損也。

　　凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神動來克用，而用爻出現不空，則受克也。倘卦中又動聘爻原神生用，則忌神反生原神，是名貪生忘克，則用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。如忌神獨發而用爻旬空，謂之避空，如伏藏不現謂之避兇，如月建日辰生用謂之得救，如是等仍為吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神變回頭之克，或日辰月建克沖之，或動爻制忌之，謂之賊欲害我是賊先受害也，我又何傷?如日辰月建生扶忌神，或忌神疊疊克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時便受其毒，難免其災也。

　　凡佔卦要知仇神。先看制克原神、生扶忌神者即是仇神也。如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍可勝道耶？

飛神正論

飛神有六：

凡卦既有伏神，伏神之上者飛神一也．

六獸五類，飛神二也．

他宮五類贅入本宮，取財官父兄子，飛神三也．

一卦中上下兩爻一類，內靜外興外飛內，飛神四也．

外靜內興內飛外，五也．

內外皆興飛去，六也。


伏神正傳


夫伏神者，謂卦之有缺用神，才看用神伏於何爻之下。既有用神現，即使旬空月破動靜生克沖合者，皆由機關之所發，是有病處必以藥醫之。故空要值日，破要填合，伏待出露，沖待合，合待沖，此乃物窮必變，器滿則傾。若以破空為無用，以乾為坤之伏，大有五類俱全又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥？其傳謬矣！至於學者無門可入。今陳一定不易之理，以便學者易於升堂。且乾坤艮兌坎離震巽用八宮之首卦，其象備官父了財兄，本卦下七卦如缺一者，即以首卦為伏。假令垢遁無財，須向乾卦借寅木；遁否晉觀缺水，移乾子水伏初爻；觀剝少金，乾卦申金為伏。今怪乾卦為法，他宮他卦皆是以本宮首卦為下七卦之伏神也。