蒙唬大恩准，在此開設唬大佛學版，
在Ｄ網三藏集結
願大眾聞唬大說，將來龍華三會，悉得開悟。
因為眾生根器不一，
本人建議唬大，從聲聞四果說起，
如同佛陀救拔難陀之苦心。
唬大將來您成佛時，希望能說此經，希望命名為prosecutor祈願唬大經。
末法時期，名字即佛，prosecutor居士譯

唬大讚：
爐香讚 爐香乍爇。 法界蒙薰。 諸佛海會悉遙聞。 隨處結祥雲。 誠意方殷。 唬大現全身。 南無唬濫大菩薩摩訶薩。
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持，願解唬大真實義
云何於此經,究竟到彼岸,唬大開微密,廣為眾生說。

南無唬濫大菩薩摩訶薩（三稱三拜）

奉請四菩薩（初發心菩薩，自願者優先，如不願意也可剔除）
奉請君大菩薩
奉請ROSE王菩薩
奉請 菩薩
奉請 菩薩

奉請四金剛

本經緣起品第一
如是我聞，一時唬大在Ｄ網，為諸眾生，說不可思議空觀妙法，惟甚難理解，
網友復加爭論，時prosecutor優婆塞，見大師說大乘法，為轉法輪，即以提
婆達多譬喻大師，遭網友指正，擬欲退心，時唬大放大光明，乎有空中聲曰：
吾見汝求法之心，倍於常情眾生之份，故願佛法延續。prosecutor居士，即在
Ｄ網，祈請唬大集結三藏，復白唬大曰：希有!唬大!說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經，是唬濫者，即非唬濫，是名唬濫。

唬濫大師說聲聞四諦品第二

唬濫大師說十二因緣品第三

唬濫大師說十信、十住、十行、十迴向菩薩品第四

唬濫大師說十地菩薩品第五

唬濫大師說妙覺寂光淨土品第六

唬大，標題幫你擬好了，請說法吧

釋迦摩尼說：屁乃肚中之氣 ，焉有不放之理，放屁洋洋得意 ，聞屁垂頭喪氣。
　　　
阿彌陀佛說：有屁就放， 渾身舒暢 ，有屁不放， 憋壞五臟 ，沒屁硬擠， 鍛煉身體。　　


貧道憋了好久的屁，預來此放不知樓主可否願意。

有道友問 ..


試問引自何處?開玩笑的吧.

貧道回：

喔..這經文是節錄自【佛說放屁修多羅了義經】
這一部經大藏經不收，續藏經也不收，為
未來正在編寫的續續藏經就會恭錄之。

淳陽子個人的觀點..修道與世間的一切善惡法無關..執著善與惡.不但無法使自我的心靈超脫.反而會使自我落入二分法的桎梏裏..心裏有善惡,就有分別,一有分別就有對立..一有對立.則有四聖六道之分..

所以說呢..善惡之見.乃吾人無法超脫之因..若能摒除這分別對立之見.則十法界既能容合.【"一即一切，一切一】。

也因此唯有不立一法方能暢遊法界,得大自在..也唯有不立一法.才能變化出種種法相,隨緣度化..如果說修行有一個目地.或者說修那種法門才是正法，那種法門就是魔法，那將是再次落入一個名相..一有名相,便是一個界,一有界,便會受到羈絆..一受到羈絆,便不自在..不自在如何變化法身,隨處應現呢???

後期佛法有所謂的[破相顯性]..期能放下一切名相的執著.把自我的真如法性顯現出來.殊不知所謂的相即是性..性即是相..性相皆是如如不二,破這兒顯那兒..皆是頭上安頭之舉..

淳陽子個人的觀點：

“朋友”這種東西；無論你是兩肋插刀共穿一條褲檔的生死之交，或者是清淡如水，許久不相往來的泛泛君子，其最終之結果都不外乎兩條路可走..

不是【形同陌路】就是【反目成仇】。

淳陽子個人的觀點：

自古有這麼一句話所謂"君要臣死,臣不敢不死."現已無君王制度,這個君應泛指為天..

天為君,人為臣..天要滅人,任你是凡世ㄉ公侯將相,抑且販夫走卒,誰也不能擋,

因此淳陽子個人認為,凡世間ㄉ趨吉避凶術,包含養生道學五術等.皆是頭上安頭,多餘ㄉ舉動,

因為任何豪奪或智取,其最終結果,,你會發現大家也都是在挖東牆補西牆而已。

淳陽子個人的觀點：

天下萬物..無論胎生.卵生.化生.抑且濕生.其行住坐臥..吃喝拉撒,無非皆是在修行.......各位認同嗎???

積善行德是在修行,男盜女娼也是在修行,弱肉強食是在修行.扶貧濟困也是在修行.......各位認同嗎???

菩薩在修行,修羅也是在修行,四聖六凡都是在修行..西天極樂在修行,地獄無間也是在修行....各位認同嗎???

沽名釣譽,膨漲自我是在修行..謙謙君子委屈成全也是在修行.神棍騙色斂財是在修行.靈修濟世不圖名利也是在修行......各位認同嗎????

以上言論...認同的是在修行,不認同的也是在修行.....各位認同嗎???

淳陽子發明的宗教等式定理

人 + 宗教 = 信徒

人 + 宗教 + 誇大自我 = 法師

人 + 宗較 + 誇大自我 + 變魔術 = 大法師

人 + 宗教 + 誇大自我 + 變魔術 + 恫嚇利誘 =神棍

人 + 宗教 +誇大自我 +變魔術+恫嚇利誘+廣大信徒=上人

人+宗教+誇大自我+變魔術+恫嚇利誘+廣大信徒+護法隨扈=瑪爾濟斯

=======>就等於寵物狗狗..必需要走到那兒跟到那兒..否則會被偷..被綁..被暗殺..

淳陽子說屁相學

~~~~~~~~~屁相學~~~~~~
凡屁聲有一定的長短及述度..要是說一個人放屁沒有抑揚頓挫而類似老和尚唸經..這個人應作音樂家..不過一生平平..沒什麼大變化..

屁聲清微...個性直爽
屁聲如喇叭..中年必敗家..
屁聲如歎氣..婚姻不如意
屁聲如唱曲..老年剋自己
此外..少年放老人屁..老人放孩子屁..皆非佳兆..蓋放屁有分年齡..不可亂放也...懂嗎???

接下來..
忍著屁而不肯放者..往往慷他人之慨..這種人千萬不可與他交往..

在馬路上亂放屁者..可從事西梭咪的工作..
每到一處就亂放屁者..留言版亂版之人..

屁聲甚怪..一下子高又一下子低..而其聲浪足以讓人發笑者...這種人作事亂來..不識時務居多....

淳陽子認為 世界上什麼事最好笑呢???

[淳陽子]以為在密閉,而且人多擁擠的電梯裏,冷不防的放它一股悶屁(不會響ㄉ)..

這時候只見周遭的帥哥美女們個個不是掩鼻的掩鼻..煽風的煽風..而你呢...

心中難免大樂.然而必需沉默..很想笑又不能笑..要是你膽敢這麼一笑..

其後果不是被白眼就是被敲ㄉ滿頭包..(因為大家都知道這屁是你放ㄉ)..

只好憋著氣,不能笑,這種要笑又不能笑ㄉ時候最好笑,

不過呢..萬一這個時候,電梯門一打開,走進了一個妙齡女郎..

一進門立刻聞到屁味..立刻大叫

誰那麼缺德啦!!!放屁...

此時,你如果還能憋的住笑,,那我叫你第一名..


淳陽子認為世界上什麼最好看呢???

請用台語跟我唸一遍..

""火燒厝尚好看""

什麼???沒聽清楚..再唸一次..

火燒厝尚好看""

你這可惡的東西!!竟膽敢這麼說..

不過淳陽子我,比你們更可惡,昨天一聽到有消防車""嗚~~~~"""打從巷口飛馳而過,不顧飯還沒吃玩,立刻是放下手中美味..由五樓三步作兩步跑..奔了出去..

然而..畢竟用跑的還是遠不及人家騎車的快,,去到火場已經是人山人海..這時也只能遠觀無法近看..

只見周遭的人群個個無不是聚精會神的用心觀賞..[火燒厝]..

當火勢蔓延時,還有人打行動電話給鄉親好友說"""敢緊來啦.咩花ㄚ啦""

好不容易火被撲滅了..有位""老阿伯""不禁嘆了一聲...

啊!!!某ㄚ啦!!!=========>用台語唸.

淳陽子認為 世界上什麼最好玩呢???

淳陽子以為所謂的"要好玩"多少得帶點冒險以及刺激..

不過在這裏淳陽子不是要你去坐"雲宵飛車"

因為那得花錢買門票.雖刺激但不具冒險性..也並非要你去爬聖母峰,那是在玩命..

在這兒要告訴你又緊張,又刺激兼具點冒險性的玩法什麼呢???

早上上班出門之前,把家裏大包小包的垃圾裝成一大包,最好別讓人看出是垃圾包,然後提它出門..

見到牆角啦..電線桿啦..立刻隨手拋出..千萬注意周遭動靜.不要被人或環保ㄉ看到,不過這還不夠刺激..

要是看到一個招牌上面寫著""在此丟垃圾罰四千五百元""

通常這就是丟垃圾的地方..毫不猶豫的將手邊的[垃圾包]往前拋..當天立刻淨賺四千五,何樂而不為..

如果看到有人寫著""在此丟垃圾的絕子絕孫..

或者你家會怎樣..還是客氣點的寫請發揮功德心不要亂丟垃圾..

請你千千萬萬不要懷疑..因為

這也是讓人丟垃圾的場所..盡管玩無妨..

可以從很遠很遠之處像拋保齡球般...咻~~~~~

不偏不倚..正中目標...還真的是又刺激,又好玩哩!!!

淳陽子認為啥咪時後最需要發呆呢..

聽老和尚講經的時候,無法像老太婆般立即睡著時,就該發呆,否則啊!!兩小時的時間不發呆就發瘋..

聽長官演講時特別要發呆,因為長官好不容易來此發表闊論,這一講不一小時也得40分,聽之全然無味,又不能左故右盼打哈哈,這時候不發呆,時間怎麼熬啊..

長途客運上,旁邊坐著是同性或者長相尤其抱歉的異性時,特別要發呆..此時車在奔馳,心也在飛翔..

好友跑來訴苦時,只見他口沫橫飛.滔滔不絕..從頭到尾又不關己事..此時不發呆更待何時..


淳陽子認為..海海人生裏什麼最快樂ㄋ??

在密閉的電梯裡,連續放它幾個悶屁,這時後只見掩鼻的掩鼻,搧風的搧風,其心中之樂還真是難以言喻,只是這個時候千萬得顧作鎮定,不可笑出聲音,否則將惹來一堆白眼,因為這麼一笑就讓大家知道這屁是你放ㄉ..

寒冬裏夫妻倆同蓋一條棉背,這時後冷不防的放它一生響屁,卜~~~~~~~~啊一聲,還真是又臭又響,這叫作""一炮雙享""一人放屁兩人同享豈不樂哉!!雖然很快的你將被老婆踢到床下..不過笑聲不斷,還真是樂哩!!

就像淳陽子目前的落魄一樣,突然間有少年得志的老友跑來找你,他告訴你說""最進不景氣,工廠已倒閉,目前負債千萬正在跑路..雖然表面上憐憫他的著遇..內心也不免一陣爽快..哈哈..終於有人比我還要慘....樂也.

路邊看到一張千元鈔票敢緊撿起哇!!!上面寫著千元大放送是張廣告紙..氣死我也,這時候再把它折好丟棄路邊,自個躲在暗處,只見好多機車騎士猛睬煞車,彎腰撿拾...這時不免掩嘴大笑..夠樂ㄉ

早上出門,家裏的大包小包垃圾全數帶出..經過牆角啦!!電線桿啦..見四下無人..隨手一拋,手中立刻空無一物..乾淨俐落..不亦樂哉

淳陽子認為..

人生有兩大悲慘,第一大悲慘就是..人死了,錢卻還沒有花完,試想..辛苦了大半輩子,省吃儉用的,好不容易積聚了一些財富,結果呢,沒把它享用完畢,就拱手讓人,你說這不夠悲慘嗎?


而第二大悲慘是比第一大悲慘還要更悲慘..那就是""人還沒死,就把錢給花完了""

淳陽子也會唬爛佛法..

月溪法師開悟時寫ㄉ一首詩內容是這樣的..

本來無佛無眾生
世間未曾見一人
到底明瞭是這個
自性還是自己生

淳陽子個人覺得這首詩還是未見如來法性..

唯識講..

生無自性性

相無自性性

生滅無自性性

這是說明諸法皆空,毫無自性可言..

不過呢..空並非頑空而否定世間法的一切..所以唯識又說..

偏計所執自性

依他起自性

圓成實自性

然而一講自性,還是有違佛說法之本懷.因此龍樹ㄉ[中觀論頌]開宗明義就說..

不生亦不滅,不常亦不斷,不來亦不出,不一亦不異..

淳陽子覺得..中觀學理究竟多了,比較契合佛陀說法的精神..

現今末法時代,在名利掛帥ㄉ前提下,很少法師願意把真正ㄉ佛法普傳給大眾..

一來.有絕大多數ㄉ信徒要求便利且快述ㄉ修持法門,

二來根基薄弱,很多法義很難在短時間內獲得理解.

所以囉!!自力聖道門很自然ㄉ逐漸忒微,取而代之ㄉ就是現今最流行ㄉ他力淨土門..

專心念佛往生西方極樂世界最為老太婆們所終情..年輕一輩ㄉ則努力持咒.求神通.

今天哪位仁波切活佛來了,立刻跑去灌頂求法,無不渴望從金剛上師那兒把所有ㄉ密法全部融會貫通..

淳陽子修過密乘..我知道密法ㄉ修持比顯教還要困難好多..如果說沒顯教ㄉ理論做基礎一入曼荼拉是很容易走火入魔ㄉ..

閒來無事..隨便聊聊..佛法要義對我來說已是相當ㄉ遙遠..很多佛學叢書老早就拿到廟裏,供有緣者參研..今天看到這篇有探討到佛法..靈犀一通,把以前片刻記憶從新拾起..把他寫了出來...

讚讚讚！
又一未來佛來到南閻浮提調伏剛強眾生！
不過大師，可否先從簡單的說起，
我現在的困擾是，知道名相的表面，但定力不足，
遇逆境時，為境所轉，
可否指導我簡單可修忍辱，修定力之方法。
感恩！
南無淳陽子菩薩摩訶薩（三稱三拜）

我不是菩薩，也不是太陽~

唬大的佛學可以在一些佛經典籍里看到，也可以從一些高僧的書籍里看到。

比如弘一法師，南懷瑾，還有圣嚴法師....

可以理解三稱三拜的佛經

太出世的思想不容易被接受的

：）

唬大現在缺乏的是慈悲心，可能我說錯八，因為他說佛法是無情的，我并不覺得。

佛是很溫暖的，一直到暖到心間的

每次看到佛的笑臉，才不會覺得那么孤單

呵呵

佛說的空，無常，無我，寂靜，是不要特意追求

有的話，很好

沒有的話，也好

這樣的態度處世就好

修行也是如此，有的話，很好

沒有的話，也好，

一起順其自然

還有那句改變自我，也是句屁話，哈哈，千萬不要因為別人而改變自己的人生目標~（當然不是說好的建議不要聽喔），只是說要為“自己”而活~因為死亡也是“自己”來面對，
人生來是孤獨，死去也是孤獨。

如果對方不習慣，只能說明不合適

只有頓悟才能開悟

今天心裡很煩，然後悟出了這些~ ：）

願入大阿鼻是真工夫，是大慈悲，是無上忍辱！
地藏菩薩誓願：地獄不空，誓不成佛，
我也很希望地檢署被裁撤哩

只要發心，人人皆是菩薩，
又人人將來皆可成佛。