請教版上各位前輩：
我本身專業是研習漢醫學術，對於堪輿風水沒有多少概念，
但因為研究易學理論之需要，想要請教各位前輩高人。
我的問題是：羅經上之八八六十四卦，如何區分「線內」與「線外」？
這是堪輿的基本知識嗎？若要詳細研究，該從何入手？
懇請大師們，不吝賜教！萬分感謝！

因為當年曾聽一位台灣老中醫師提及，但這位老中醫已在多年前
仙逝，他本人都使用閩南語談話，據他說八八六十四卦的「線內」與
「線外」是在討論八卦的「堪界」(台語)，這位老中醫說這個「線內」
與「線外」的理論，可以去找尋擅用羅經的堪輿師求教，他們會比較了
解，因為其中的易理是相通的，其餘我就不得而知。
因此，不知有沒有大師們聽過這些老一輩的名詞？希望可以一解
我多年的心中疑惑。感謝！

非常感謝 Wilson 韋爾生版主願意花時間回答我的問題！
我再補充說明：這位老中醫師亦是台灣一位武術名家(恕真實身
份保留)，在他所談及的易理當中，360度、八八六十四卦、區分
「線內」與「線外」。這部分的理論是應用在武學的方位理論，
重點是在討論雙方交手的方位理論。
不曉得「入卦」與「出卦」的理論與這方面有相通之處嗎？

轉载



八卦掌的名稱及其意義
　
我國的拳術，大概說來是由「身、手、步」三者聯合的動作。上肢有握拳、有用掌；下肢有步法，有腿法。但八卦掌的演習與應用。始終用掌而不握拳，所以稱它為八卦「掌」，以別於另一種八卦掌。至如「八卦」。則從河圖、洛書，及易之哲理「無極而太極，太極生兩儀，兩儀化四象，四象分八卦，八八六十四卦」等衍化而來。

八卦掌原理
为使格斗动作合于八卦之阴阳变易和五行生克，以八卦取象的动物之形，用象形的方式来创造招式，并按后天八卦生衍六十四卦之变数来变化，又按八卦与五行的对应关糸来取生克，则可变化无穷而又藏阴阳五行天干地支之妙。

八卦掌與《易經》有什麼關係？
答：《易經》這個東西，非有大智慧不能研究。我說得是「智慧」而不是「聰明」，智慧和聰明有天壤之別。《易經》可謂是放之四海而皆準的真理，所以也可以說他和八卦掌有關係。八卦掌實際就是借用八卦陰陽變化之理，來預示八卦掌剛柔相濟和虛實的變化莫測。「一陰一陽之謂道」，「陰陽」是指事物的正反兩個方面，而「陰陽變化」是指事物正反兩個方面的變化，就是樸素的辯證法。而八卦之有六爻，它是從事物的上下前後左右六個角度去看待一個事物。那麼，對它的變化也是從六個方面去看待，這樣對同樣的一個事物的理解會更全面，更深刻，又有錯卦、綜卦之錯綜複雜變化，同時也就更複雜了。張占魁八卦掌的奇正相生，縱橫矯變，長短互用也就是採用了八卦的五行生克、陰陽變化、陰陽消長的理論。我們知道這一樸素的辯證關係也就足夠了。如果說沒有關係，是說不要用這些多數人所不能理解的東西去解釋八卦掌這個事物。八卦掌是一門武術，也就是專門研究打人的學問，我們隻要從鍛煉方法和技擊方法兩個角度去研究它，也就夠了。如果非得用《易經》去解釋，用「丹道」去解釋，用《黃帝內經》去解釋，用《孫子兵法》去解釋，我並不是說這些東西不好，不對或者不能解釋。用這些現代人，尤其是年輕人，少有接觸的學科去解釋，勢必給人以「以玄解玄」的感覺，那麼，我們還不如用現代生物運動力學去解釋，隻要學過初中物理的，都能夠理解，而且會認為「很科學」。打個比方，好像一個不懂外語的中國人，拿了一篇英語的文章讓你幫助解釋什麼意思，你用法語給他講了一遍，他不明白，你又用德語給他講了一遍他還是不明白，你用無數種他聽不懂的語言跟他講了無數遍，其結果隻能顯得你的學問大，對於這個人來說，你這是不說人話。

八卦掌是什麼
　
八卦掌，也由無極生太極，太極生兩儀，兩儀化四象，四象生八卦，八八六十四卦。八卦掌有八掌，一掌化八掌，八八六十四掌。八卦掌八掌的名稱　八卦掌八掌的名稱，各人有各人的說法，今錄二種於次：蛇形掌、單換掌、雙換掌、順勢掌、扣掌、抱掌、合掌、回身掌。每掌可變八式，共為六十四掌。另一種以「單換掌、雙換掌」作為太極、兩儀的基本掌法，而以八卦合八掌。 　

　　一、乾卦－天－獅形、獅子掌。 二、坤卦－地－麟形、返身掌。 　三、坎卦－水－蛇形、順勢掌。 　　四、離卦－火－雞形、臥掌。　　五、震卦－雷－龍形、平托掌。 　　六、巽卦－風－鳳形、風輪掌。 　　七、艮卦－山－熊形、背身 　　八、兌卦－澤－猴形、抱掌。 　

八卦掌的變化八卦掌的名稱，除上二種外，還有所謂的內八掌、外八掌者。八卦掌八掌，都說一掌變八掌，八八六十四掌，也有六十四掌的名稱。因為衹有八掌，便有那麼多的差異，六十四掌更不用說了，所以六十四掌的名稱，不再錄出。

怎樣才算出卦呢？

那麼，怎樣叫做出卦呢？即是陰陽二宅的立向那一條線，所屬的玄空大卦，不論內卦外卦或變卦，郤找不到所需要的天干或地支，就叫做出卦了。

例：後天乾乾宮
如某宅的玄空大卦是天風姤 屬先天巽宮八卦為體，其用卦則是後天乾宮第二卦為乾宮八卦為用了．大家去查一下即明白，先天為體，依後天為用的原則，後天乾宮八個成卦查一下，其中缺少那幾個卦呢？是不是只是見到後天乾宮八個成卦，只有乾 ，坤 ，巽 ，艮 ，坎 ，五個卦組成的。而在後天乾宮八個成卦中，看不見坎 ，兌 ，震 等三個卦嗎？那麼，我們大家就明白了。立這後天乾宮的卦，坎、兌、震、等三個卦，就叫做出卦了。換言之，坎，兌和震是出乾宮的卦了。-- 妙派資料

明白了嗎?有幫助嗎?

你不是要找這方面
轉載

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《易经》是由八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑组成的，八卦即涵盖宇宙事物特性的八种属性，八卦由阴阳两种符号（爻）组成。《易经》曰：太极（宇宙在混沌状态）生两仪（阴阳），两仪生四相，四相生八卦，八卦定乾坤（天地）。八卦错综形成六十四卦，使事物分类更加详细。凡具备刚健、上进、纯阳特性的都属乾，具备向下、流动、中满特性的都属坎，具备静止、隆起、覆碗特性的都属艮，具备动摇、响声、仰盂特性的都属震，具备向内、入、下断特性的都属巽，具备向上、艳丽、火热、明亮、中虚特性的都属离，具备广大、柔顺、纯阴特性的都属坤，具备喜悦，善言、开口、上缺特性的都属兑。宇宙万物的八种属性在人体：乾为头为肺为骨五行属金，坎为肾、膀胱、血、津液五行属水，艮为脾、胰、乳房五行属土。震为肝、四肢、筋五行属木，巽为胆五行属木，离为目、心五行属火，坤为腹、胃五行属土，兑为口为大肠五行属金。

八卦错综形成六十四卦。上坎下离，坎为水，离为火，水加于火、心交与肾则“气”化成，酣然入眠，卦象既济。上离下坎，坎为水，离为火，水火失交、心肾不交，气化不成，难以入眠，卦象未济。其他八卦错综形成之卦象来说明人体脏腑功能状态并以此指导用药，疗效显著。

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易经卦序 《周易》六十四卦卦序即《序卦》卦序,是根据一系列象数原则有规律地排列出来的,它是以象数的方式,从一个特定的角度,表达当时人对宇宙,人生的理解,而其主要思想就是《系辞传》关于"易"的基本思想.
先天八卦方位图旨在解释《说卦传》:"天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射;八卦相错,数往者顺,知来者逆"诸语,并明其中所含的八种方位.《周易本义》卷首云:"邵子曰:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北.自震至乾为顺,自巽至坤为逆."
如果将先天八卦的运行规律即卦序数字与五行相联系,并归于12经和人体五脏六腑相联系,得出12经脉中五脏六腑的基本数字,以此为基础对其基本规律和药方进行分析,并与实际情况对比分析,得出有意义的结论.具体的卦序与归经的计算过程不详细说明,其结果为:脾(5),大肠(10),心(15),胆(20), 三焦(25),肾(30),膀胱(35),心包(40),肝(45),小肠(50),肺(55),胃(60),其中括号中的数字为归经数值,五脏为脾, 心,肾,肝,肺,六腑为大肠,胆,三焦,膀胱,小肠,胃.
2 中医药方与易经数字化
单方的归经,实际上是对中草药的重新分类,按归经分类,化归五行,其归经值=五脏:5(土),15(火),30(水),45(木),55(金);五俯:10(金),20(木),35(水),50(火),60(土).归经具有可公度性:5+60=65;10+55=65;15+50=65; 20+45=65;25+40=65.
药物复方的归经与单方类似,也归于五行,其归经计算值为单方五行的加减运算.
归经的评价标准:药物的归经值归于单一五行值,则其作用力或药效越大;对于重的疾病,要采用非平衡大的归经药方;对于慢性疾病,一般应采用归经平衡或准平衡的药方.所以,药方的一般准则是根据疾病由重到轻而采用非平衡到平衡的药方治疗.
中西医结合:西医药物作用于五脏六腑实际上也存在归经的问题,只不过其大部分归经具有定向作用.所以,中药在治疗早期应采用西医的归经专一,定位效力强(武道),在后期,采用平衡的治疗方法(王道),这就是在中医思想指导下的中西医结合.其基本的治疗准则为:重病用重药,小病用小药;对应的归经为重病用非平衡的药方,小病用平衡的药方. 疾病重者"泻之或克之",弱者"生之或补之".
古代药方的归经计算
药物的归经以《实用中医方药词典》(王锦鸿等,南京中医药大学,上海古籍出版社,2002年12月)为根据.
1) 六味地黄丸 主治肝肾不足,真阴亏损,精血枯竭,腰痛足酸,头晕目眩,耳鸣耳聋,遗精便血,口干咽燥,脉尺部无力. 其药方为熟地黄,山萸肉,山药,茯苓,丹皮,泽泻.蜜丸,空心盐汤下,冬酒下.其归经分析如下:归经值为30而归于肾经,显然没有归于膀胱经为好,长久服用,对肾造成压力.
熟地 丹皮 怀山药 山茱萸 泽泻 茯苓
90 90 90 75 65 50
0 10
60
30
2)七味都气丸 适应症:滋补肾阴,纳气归元,其归经值为零,阴阳达到平衡.
熟地 丹皮 怀山药 山茱萸 泽泻 茯苓 五味子
90 90 75 90 65 50 100
0 25
50
100
0
3)龙胆泻肝丸
龙胆泻肝丸,有9味寒,4味苦泻药物,造成阴盛阳衰,长期结果导致肾衰竭尿毒症.从上面可以看出,药物的归经最终归于膀胱,肾,是阴寒之物会聚和排泄的地方,最终对其有产生不利的影响.
龙胆草 黄芩 柴胡 蝉蜕 栀子 生地 泽泻 甘草 木通 车前子 当归
65 100 65 100 155 90 65 135 100 165 65
35 25 100
130 0
165
35 30
4) 四君子汤 主治少气乏力,畏寒肢冷,饮食少思,体瘦面黄,便溏尿清,脉沉迟无力.归经值为50而归于六腑的小肠经.
茯苓 人参 白术 甘草
50 75 60 135
135
0
50
5)六君子汤 四君子汤加陈皮和半夏.归经值为10而归于六腑的大肠经.
茯苓 人参 白术 甘草 陈皮 半夏
50 75 60 135 60 120
135
50 0 60
10

感謝 Wilson 韋爾生版主 用心的解答。
我覺得在「出卦」與「入卦」這方面類似「空間幾何」的理論，
給我很大的啟發，似乎與我要了解的理論比較相近。
我會繼續深入這方面的知識做研究，若還有相關的疑問，再登版求教。

萬分感謝！