一般陽宅不宜接近廟宇 如果陽宅蓋在土地公廟附近 影響如何?
陽宅座丑向未 土地公廟座乾向巽
謝謝!

陽宅蓋在土地公廟附近 影響如何?
您並未提及其之間相對方位
所以無法解疑ㄋ

各生肖專屬土地公
（本文由開運銀行八字大師沈咏雪老師分析）

「靈界有一種很奇怪的現象，是人們先要求「靈來」的石頭，本來沒有靈的，是人先拜石頭，石頭才有靈，樹木本來是沒有靈的，是人先拜樹木，樹木才有靈氣，而土地公也是一樣，人先拜土地公，土地公才感召而來，廟有大小，有莊嚴有不莊嚴，然而感召的道理是一樣的。一個完全不信的人，靈界的靈，因無感召，也不會主動去親近他，反之，一個相信神靈的人，他的感應會愈來愈多，因為愈有感召，靈便會親近的緣故。

靈界有高有低，有些靈力高，有些靈力低，土地公的靈力不高，所以側身在不莊嚴的小廟，而石頭、樹木、山川、苗稼都是精靈之類，這些靈都不一定害人，有些也是幫助人的，像土地公就是一種助人的靈。

有人傳說，土地公可以幫助人家發財，說大富人家的家門，總有好幾位白鬍子的老公公，日夜搬金銀珠寶入門。你若尊敬土地公，土地公也會幫助你，總會讓你的運氣好些，無病無痛。多福多壽。

每個人都有每一個人的靈性，這靈性若和東方的土地公靈性相合，就拜東方的土地公，得助益。

依生肖說明如下：
屬鼠之人：宜拜東南方的土地公。
屬牛之人：宜拜東南方的土地公。
屬虎之人：宜拜正南方的土地公。
屬兔之人：宜拜西南方的土地公。
屬龍之人：宜拜西南方的土地公。
屬蛇之人：宜拜正西方的土地公。
屬馬之人：宜拜西北方的土地公。
屬羊之人：宜拜西北方的土地公。
屬猴之人：宜拜正北方的土地公。
屬雞之人：宜拜東北方的土地公。
屬狗之人：宜拜東北方的土地公。
屬豬之人：宜拜正東方的土地公。
若五路財神，人人皆可拜之無方位之限制。

假如沒有土地公廟，祇要朝自己適合的方向，很虔誠合掌拜拜，或以香、花、水果、糖祭之均可，一般來說低靈之神，最好供奉雞肉、鴨肉、豬肉、魚為佳，其次飯菜供奉亦可。

土地公雖是小神小靈，但確實能幫助人，尤其農曆初二及農曆六日祭拜更好，現中秋節將來臨，感應特強，若依生肖方向之土地公祈求甚為有益。

有時一年去拜個五方土地公,應力更強!!所謂五方以家中附近為中央戊己土,依續找出震,兌,離,坎共五方

蠢者言：

如果鐵山那局建案，不錯啦!氣口有土地公守護，不錯啦!!

謝謝諸位大師指教!
陽宅基地座北朝南(想買尚未買) 土地公廟位於基地南方 敝人屬虎
陽宅希望蓋成座丑向未 明年己丑年似乎不宜動土
所以尚有一年可以考慮
謝謝!

土地公廟位於基地南方 敝人屬虎
屬虎之人：宜拜正南方的土地公。
這樣不是很方便ㄇ

感謝 carlieu 兄 提供

個人分析:

此說是取生肖地支三合位之順位

比如:
申子辰

子鼠取辰=東南
辰龍取申=西南
申猴取子=北方

不過

土地公應該與五行土相關.是否宜取相生比合五行?
(暫時不談 宅卦 與 其他理論)

地支之三合化和五行各有分:

寅午戌=火局
申子辰=水局
亥卯未=木局
巳酉丑=金局

不知八字大師沈咏雪老師分析之文.有否解釋?

此間牽涉到神祀領域

有否道友能賜教?

[紫林居士] 善知識 神祀+風水
斗數 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字

各生肖專屬土地公？

＞「靈界有一種很奇怪的現象，是人們先要求「靈來」的石頭，本來沒有靈的，是人先拜石頭，石頭才有靈？
＞樹木本來是沒有靈的，是人先拜樹木，樹木才有靈氣，而土地公也是一樣，人先拜土地公，土地公才感召而來？

「靈界」真的會有這種奇怪的現象嗎？
有一位一代宗師「釋迦牟尼佛」，當年在菩提樹下證道時，說出的第一句話：
『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。』

眾生？什麼是眾生？只是指所有的人嗎？若只是指「人」，當初為何不說「眾人」即可？而要說「眾生」？
難道一代大師「釋迦牟尼佛」，證道時說出的第一句話，就要學人家「說謊」？
還是其所體悟的內容，太過玄怪，不是眼前我們所能夠了解、明白的？

「山靈精怪、魑魅魍魎」算眾生嗎？
「花草樹木、江湖河海」有靈性嗎？

山上常有許多巨木、怪石，若依生命力來看，可能在世上己經有數百、上千年了，
有的巨木我們會稱為「神木」，有的怪石我們會稱為「靈石、飛來石」，
不管叫什麼名稱，基本上，那就是一個名詞而己。

好比說，腦子是掌管人的一切行為的地方，智慧則是腦子效能的一種呈現方式，
若是某人言行舉止，感覺上顛三倒四，像是沒有智慧的樣子，我們也不能說這個人是沒有腦子的，
因為，腦子不等於智慧。

說這麼多似是而非的東西，不是要佔篇幅，也沒想騙稿費，只是先做些觀念的溝通罷了。

在沒有地名以前，大家是怎麼來介紹自己住的地方的？
往南走10餘里，連過三條河，遇到一個大石頭之後向左轉，直走，當看到三棵大樹比臨而起，旁邊小房子就是？

在沒有名字以前，大家是怎麼來介紹別人的？
鼻子尖尖的，鬍子翹翹的，還拿著釣竿？

同樣道理，無形界的事物，也是有類似情況，
想說就說個仔細，不想說就說「以後你就會知道」、或「天機不可洩露」。

以剛才「靈來的石頭」當作例子，
「靈」假如是人，「石頭」假如是房子的話，
請問，某個地方若要發展起來，是先有人？還是先有房子？
有人沒房子，人住不久，有房子沒人，只是死城沒有生氣。

「靈」會依附在「石頭」上，全是因為「人們要求」的？靈就來圓滿人們的願，讓祈求的人「得償所願」？
「靈」會依附在「樹木」上，也是因為「人們要求」的？靈就來圓滿人們的願，讓祈求的人「得償所願」？
如果真的是人們要求的，那，當人們不再要求時，這些靈豈不是也該再見 bye bye，下台一鞠躬？

世上眾多靈山寶地，難道都是「人們要求」的？那～
沒有人的地方，豈不是就不該有「靈山寶地」？
沒有人的地方，豈不是就應該是「混沌一片」？

若是某物有「靈」依附，除了該物可能經由「吸收日月精華」得以自然形成靈性，也有可能是某靈暫借、暫住吧？

明聖經：「值年值月將，值日值時神，夜差黑煞帥，日令皎潔兵，往來細鑑察，不得漏毫分」
請問，這裡面所提到的「年、月、日、時」等的神祈，是有形體的嗎？也是人祈求的嗎？
那麼，日、月、星、斗、地、水、火、風等，也是人們祈求才有的神祈嗎？

也許是古人「發現」有一些「現象」，但是當時並「不明白」是怎麼一回事，
於是，將之暫歸於「玄學」的領域，待後來來求證。

＞廟有大小，有莊嚴有不莊嚴，然而感召的道理是一樣的。

廟的大小，莊嚴與不莊嚴，與能不能感召到神明的回應，是沒有關聯的，
請原諒我以市儈的說法，只要信徒有錢，廟自然就又大又莊嚴，只要信徒沒錢，廟自然就是原來的樣子，
至於廟中的主神，法力高、或不高？也完全與廟的外形無關，
否則，佛教中，又何必要人「不住相」呢？

＞一個完全不信的人，靈界的靈，因無感召，也不會主動去親近他，
＞反之，一個相信神靈的人，他的感應會愈來愈多，因為愈有感召，靈便會親近的緣故。

不管你相不相信人要氧氣才能活？人，就是在地球中，有氧氣之處，才能自在的生活，
不管你相不相信人以因果受福禍？人，就是在因果中，依因果定律，來分配吉兇禍福，
不管你相不相信世界上真有神靈？靈，不會因為感召，就主動干涉，改變人類的生活。

因為，「禍福無門，唯人自招」。

若是有靈，沒有人感召，卻主動親近某人，現在也有一種說法，就是「沖到、煞到」？
或者看的到的人，搞不清楚狀況，就直接說：「你身上怎麼都是鬼」？

＞靈界有高有低，有些靈力高，有些靈力低，土地公的靈力不高，所以側身在不莊嚴的小廟，

土地公，只是一個神祈的「職位」名稱，就像「金母娘娘、王母娘娘」一樣，都是「職位」名稱，
為什麼說是職位？因為，不同的廟宇，就算裡面都是供奉「金母娘娘」，也可能是不同的神明？
或者這麼說，不同的廟宇，就算裡面供奉不同的主神，並不表示裡面的神明就一定不同？
耶穌、濟公活佛，在萬教歸宗的看法之下，有沒有可能是同一位神佛，不同時期的長相呢？

＞有人傳說，土地公可以幫助人家發財，說大富人家的家門，總有好幾位白鬍子的老公公，日夜搬金銀珠寶入門。
＞你若尊敬土地公，土地公也會幫助你，總會讓你的運氣好些，無病無痛。多福多壽。

假設人的運氣不好、有病有痛、少福短壽，是與所謂的「累世冤親債主」有關的話，
那，尊不尊敬土地公，也應該不是運氣好不好的關鍵吧？

昔日務農，靠天吃飯，土地公，別稱「一方土地」，
在方寸之間立足，有土斯有財，所以土地公也變成求財的神祈，

我不是說要不不必尊敬土地公，別誤會了，
我只是說，為人若是不合天理，處處逆天行事，就算是尊敬土地公，難道土地公真的會因為你的尊敬，而日夜搬金銀珠寶給你？

為人平時若守中道，尊天敬地，待人處世，謙虛有禮，
在土地公就近看管之下，想必也會知道，某戶某人是孝子，某戶某人是良人，
本著「為善鬼敬神欽」的基礎，只要僅守份際，處世反求諸己，自然出入容易多逢貴人（貴神）相助，不是嗎？

＞每個人都有每一個人的靈性，這靈性若和東方的土地公靈性相合，就拜東方的土地公，得助益。

土地公，若算是神職，自然就屬於「官」，官，自然是要為民服務，
現實世界有些官，只為與自己立場相同的人服務，然後呢？這些官，現在還是官嗎？
官，就好比是一方之「王」，當王的帽子被拿掉之後，就變成「土」，什麼都不是。

土地公，不會因為不同生肖的人來參拜，就會給予不同程度的保佑，「大道無情」，
該賜予福祿？還是降禍？完全是以該人的行為舉止來判定，
而該人的行為舉止，合不合乎天理，則又是以「因果」來認定，
只不過，認定的時間點有點長，除了「前世因果」，還要加上「累世因果」（也有人說三世因果），
總而言之，求神拜佛，
百求百應，多是良善之人，
百求不應，多是無福之人（不一定是惡人，只能說是沒有福德，導致沒有「名目」可以賜福予該人）。

若是要依生肖來拜土地公的話，那，大家只要打點好相對應的土地公，豈不就保得身家安全？
若真的如此？要算是土地公「瀆職」？「貪瀆」？還是自己貪求？不辨是非呢？
若行事俱看感應，屬猴住基隆的人，或屬豬住花蓮的人等，豈不是沒有土地公可以拜？
因為，那些地方是「海」？這些人，難道都要搬家？

請問，你到戶政事務所辦理文件時，戶政人員會依你的生肖來決定要不要好好服務你嗎？
如果在有不少逢迎拍馬的人世間，戶政人員都要按規章來辦事的話，
請問，生前廣行陰騭，死後為一方神祈的靈，又豈會依你的態度，來決定要不要好好服務你？
難道，他不怕犯錯被罰？革除功名？甚至墮落三惡道？

果然是半仙
馬上推論出
沈老未解釋
屬馬我驗對

真ㄉ很佩服大大您
推理邏輯是一極棒
此句亦學自釋迦牟尼佛:停止識心妄想.則無師智.自然智一切顯現.
可以解釋『奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。』
依照大大ㄉ推理邏輯最後會產生一堆問號
佩服大大您發那麼多心力推理研究問題.面對問題.想法子解決問題.
根據大大ㄉ推理邏輯方向最後還是無解
為什麼ㄋ?
因為物極必反.因為一陰一陽謂之道.
無解ㄉ問題.放下此問題.則答案.智慧一切顯現.
我ㄉ推理邏輯是學自釋迦牟尼佛ㄉ
讓大大見笑ㄌ

我覺得有點好笑

從道教的奉祀禮儀來看

以前的一個城市..都會有城隍廟..土地公廟...而土地公還分東南西北中..五方土地分別幫助城隍管理五方事務

全台灣也僅只有我的家鄉有奉祀這完整的五方土地公

回頭來說了......若照上面資料來看
八卦方位不是要有八個土地公了

再者如果是依照陰宅做法...土地公是鎮水口的...一般稱后土..或有稱龍神

但是以后土為多

但是這有兩種說法
1.后土是后土神祇..所謂皇天后土..后土之尊何其之大..為何要來幫你看守墓園?
2.是為了感恩大地載養之德而奉祀

但是一般來說的墓園都是稱為巡山土地公

土地公就像地方父母官...管區的

很多人近廟欺神

自己家裡的土地公都不會好好奉敬了...一天跑外面求外面土地公..講真的家裡的土地公會理你才怪

祀神如神在....

你尊敬神祇...學習她的精神..自然跟他相應..她就會幫你...跟你拜哪一個方向的土地公其實沒什麼關係的

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如果要談學問的問題

有德者得之....不然怎麼稱為福德正神


拜土地公建議不要大魚大肉

以素果.餅乾.麻糬這些比較好...土地公不會一定要你殺雞宰羊

是問神祇為受你的供奉..然後你要造殺業...然後來祭祀

那殺業罪誰要受....還沒賜福先造罪
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講一個實例

有一次初二...我想也不用買一堆東西..想到要吃麻糬
我就去市場買盒手工麻糬.....然後回家先放在供桌上...點香呼請土地公來受弟子供養

就這樣然後準備個金紙而已

香過2/3時應該可以燒金了...我覺得伯公在笑...我就拿杯問伯公..這樣供養是不是您就很開心了

下去果然是聖杯

心意最重要..因為我覺得那是最好吃的東西所以我供養伯公...伯公感覺得到我的心意一定也很開心

既然歡喜...就是一種福氣

福至心靈歡喜自然

我 也 覺 得 很 好 笑 。

下 面 是 鬼 雨 寫 的 ”道 緣 儒 仙 “ 234章 ”生 規 “裡 面 說 的 ﹕
”
后土地皇地祗
是三清尊神以下、主宰天地萬物的四御之一，官職緊跟玉皇大帝、中天紫微北
極大帝、勾陳上宮天皇大帝之后的后土皇地祗！”
職掌陰陽生育、萬物之美、大地山何之秀的
后土娘娘“

至 少 人 家 是 中 文 系 博 士 ﹐ 查 經 據 典 才 寫 書 。 大 家 要 驗 證 的 話 ﹐

到 國 立 圖 書 館 查 道 家 書 籍 好 了 。

畢 竟 玄 空 風 水 要 懂 48*9=432個 正 反 局 ﹐ 要 懂 天 地 人 山 水 ﹐ 流 年 盤

﹐ 流 月 盤 ﹐ 共 七 個 盤 。 要 懂 一 物 一 太 極 ﹐ 要 懂 。 。 。 。 。 太 難

了 ﹐ 才 有 這 麼 多 的 簡 單 易 行 的 新 派 風 水 理 論 出 世 ﹐ 真 是 大 開 眼

界 了 。令 人 耳 目 一 新 。 甘 拜 下 下 風 。

感謝樓上兩位大大賞賜
財神來敲門趕快笑臉迎
討債鬼來敲門哭避不及

1 城隍爺
好像不是一個小官吧，只要是城(如台北城、台南城)，都會有一個城隍，而且，城隍的編制中，好像也沒有「土地公」的職缺吧？

另，城隍主管的事務，好像是以陰間、幽冥為主的吧？怎麼有能力指使「土地公」來管理五方事務？

>「從道教的奉祀禮儀來看」
說真的，請問閣下引用的，是哪裡的禮儀？若真有此禮儀，又為何全台灣，只有你的家鄉會依此禮行事，其他人都不尊此禮？這不是很奇怪嗎？

2 不是「土寄四方」嗎？
玄學中，好像有這個「土寄四方」的說法吧？
就算土要寄四方，你要分，也只能出東方土、西方土什麼的，也只有四方而己，不是嗎？怎麼會變成「五方」？

古時打戰軍分左軍、右軍、前軍、後軍、中軍，掌管行進依旗令行事，所以會有五個令旗，這個，也與你所謂的「五方」，是不同的東西吧？

3 后土怎會稱龍神
龍神還分天龍、地龍、什麼的，后土也這樣分嗎？這應該是不相干的二個東西吧？

4 土地公是文官吧？怎麼會說成管區像武將？應該像「里長」吧。

5 無極？在無極的領域中，有土地公這個神的名字？好像沒有吧，入耳的應該都是五母，玄靈高上帝什麼的吧？奇哉，供養竟放自己修行的主神不顧？請問，這樣真的會比較好嗎？

軒凱先生
逐一的回答好了

1 城隍爺
好像不是一個小官吧，只要是城(如台北城、台南城)，都會有一個城隍，而且，城隍的編制中，好像也沒有「土地公」的職缺吧？
另，城隍主管的事務，好像是以陰間、幽冥為主的吧？怎麼有能力指使「土地公」來管理五方事務？

答:
城隍也有分官職大小，例如:新竹都城隍與鹿港城隍.都是有晉封官職...所以不見的就比台北城的城隍爺地位低，在靈界中也是互相尊重，只是眾人分別，要詳盡了解可參閱各都府縣治城隍相關資料就可以知道我說的是不是真的了

我不知道這是不是一個靈修的人或有基本概念的人要說的...有的城隍廟中有配祀土地公..有的則是獨立有土地祠

城隍廟不只管陰也管陽...可以算是衙門單位...土地城隍自然扮演的角色就像派出所跟分局一樣..分局不能要求派出所協助業務嗎?
而且城隍廟中也有各司..如增祿司等等..具可考察陽間業務..因為單位很多不及備載有空我識可以介紹一下

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>「從道教的奉祀禮儀來看」
說真的，請問閣下引用的，是哪裡的禮儀？若真有此禮儀，又為何全台灣，只有你的家鄉會依此禮行事，其他人都不尊此禮？這不是很奇怪嗎？

答:
以前各城應該都會有.現在沒有的原因多是因為都市計劃而遭拆除.並非我引用哪裡的禮儀而是自古演化就有.....禮因時代不同...古代守孝要三年..現在呢?你能說不孝嗎?
如果不是很清楚可以反正你在台北嘛..可以到神佛正傳李登財師兄服務處詢問是不是有這方面資料資訊

我的家鄉就是百年古都

一府二鹿三艋舺的鹿港...可以來走走或去問李師兄應該會比我講半天更容易理解
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2 不是「土寄四方」嗎？
玄學中，好像有這個「土寄四方」的說法吧？
就算土要寄四方，你要分，也只能出東方土、西方土什麼的，也只有四方而己，不是嗎？怎麼會變成「五方」？

答:我反問一下那為何要有五老天尊之分...不是只要四位就夠了嗎?如果按照你的邏輯..與其說土寄四方不如說四方依中土吧.....方向能沒有中央嗎?

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3 后土怎會稱龍神
龍神還分天龍、地龍、什麼的，后土也這樣分嗎？這應該是不相干的二個東西吧？

答:
如我說過...有些人的稱呼方式不同...所以安在墓庭或後方的稱為龍神..與你在講的似乎都是題文不對吧




4.5兩題我晚間再回答好了

陽宅若蓋成丑山未
土地公廟若坐落於一箭步內(約50公尺)
則家裡的人
易患腫瘤疾病





濱海村夫
馬蓋仙

道教的奉祀禮儀源自於"禮記"。




濱海村夫
馬蓋仙

其實現在夜深人靜我反而在想4跟5的問題需要解答嗎?

或許連解答都不需要吧...不過還是說一下吧

4 土地公是文官吧？怎麼會說成管區像武將？應該像「里長」吧。

答:里長管的是一里的事情..管區管的是一區一方的事情...但是就本質來說都是一樣的.都是服務跟管理的人員.....武職嗎?其實伯公給人家的感覺就像家裡的老大人..如果形象是武將大概就沒那個親和力吧...在我眼中的伯公..文武都要做是一個很偉大的職務...土地公就不動武嗎?還是會動的....


5 無極？在無極的領域中，有土地公這個神的名字？好像沒有吧，入耳的應該都是五母，玄靈高上帝什麼的吧？奇哉，供養竟放自己修行的主神不顧？請問，這樣真的會比較好嗎？

答:這要看每個啟蒙的人他的靈是認份到什麼程度...無極的領域中我還是有聽過土地公的名字..一說俗名叫張福德...但其實只是代表啦...

無極而太極...所以對我而言沒有什麼分別..不會因為是位處無極所以只有將母娘奉為無上..但是心中是一種感恩尊崇....如果只是"有這樣心態的無極靈能稱真正的無極靈嗎?"...這無是變貢高我慢嗎?

至於供養...
隨心至善.隨緣生喜......初二想到供養伯公.沒想到自己靈主...靈主會怪罪嗎?
別人我不知道...

我自己來說還從來沒有遇到為這種事自己的靈主跟自己的龍兒怪罪吧...對我而言是再自然不過的心..靈主與我同在...何況主位極高天..不會在乎這種事...我承認我自己很不及格
因為連祝壽這事我都要提前幾天或延後幾天才去祝壽....因為那幾天一定是我為生活忙碌的時候
靈主也並不怪罪

我後到也會不好意思...可是問..確是只要我有回去..就很開心..並不會介意這些
只是自己該尊守的禮儀還是不能免的


至於這些答案給你做參考吧...畢竟點傳不同..隨遇不同'...真的不理解
可以至靈界辦事處詢問我說的答案是否合用

隨因應緣

無量壽道

#1116192

陽宅基地座北朝南<<

難 道 是 舊 屋 子 山 午 向

土 地 廟 在 基地正 南

地 恐 怕 是 還 沒 有 買 的

所 以 是 新 屋 還 沒 蓋 啦

現 在 希望 蓋 八 運 丑 山 未 向 吧 了

午 方 運 星 3﹐ 山 星 7﹐ 水 星 1

廟 在 一 箭 之 遙 會 有 腫 瘤

命 理 網 高 手 雲 集 真 不 可 輕 看

不 知 此 廟 大 小 如 何 ?又 有 關 係 否