身邊有朋友即將要結婚了...

也有朋友是剛結婚不久的...

更多的是已婚或未婚的朋友...

anyway...僅將本文節錄出來獻給所有相識不相識..有緣的朋友們~~

要幸福喲~^^~

文／理查．波洛夫斯基

美玲／譯



對許多人而言，生命中最大的痛苦就發生在親密的伴侶之間。為何如此？是因為我們沒有相處和愛人的能力嗎？這或許是部份原因。或是因為我們都選錯了伴侶，應該換個比較合適的？或許吧，但不太可行。還是因為我們根本疏忽或者誤解了夫妻關係裡的某些東西？我相信就是這樣。我認為我們的確忽略了共組一個長期親密關係的根本意義和目的。



對我而言，互相承諾的關係裡最深刻的目的就是培養慈悲心。其中的慈悲並不排除正面的經驗，當然也不排除愛，只是它比這些都大得多。事實上我所說的慈悲包含我們共有的人類經驗的一切：使我們下跪的需求，或志得意滿，無聊或喧鬧，安詳或焦慮，甜蜜的性愛，挫折，快樂的重逢，甚至是最終的死亡等等。換言之，慈悲相當於人類的大燉鍋，菜譜包羅萬象，其中有許多的痛苦，全部包在無盡的愛，小心翼翼的以慈祥和宏觀的智慧慢火熬煮。這就是慈悲的真正滋味。



我提出的是一種面對人際關係的態度，它重視慈悲更甚於安慰和愛的感覺，並且需要嚴謹、專注的努力，對彼此共處時混雜而多變的現實保持開放的胸襟。總之，這是點頭說「好」的修行──接納一切事件。接納同床共寢的甜蜜，接納失誤和誤解的辛酸，接納我們的怪癖和弱點，接納歡笑；接納一切意外，不論喜悅或痛苦，接納我們揮霍的損失和眾多恐懼，接納親暱和撫慰…等等。接納一切。我們說「好」，因為無限又無條件的慈悲堅持要包容一切。依此而行，人際關係就是一種修行，一次又一次的面對人性，接受親密、深刻的伴侶關係所呈現的艱苦考驗。我們的關係成了慈悲工廠，把一切事件轉換成完整而開放的仁慈。



由於這個說法很容易被誤解，我要澄清「點頭接納一切」的意思。我並不是主張大家要逆來順受，接納不健全、有害的，不公平或虐待的情況，也不是要大家放棄說「不」的權利。我的意思是所有負面的情緒，像怨恨、悲痛，羞恥或恐怖，都可以為慈悲服務，只要我們以當下覺醒來觀照這些經歷，而不要試圖逃避，因為那只會搞得更糟。「慈悲」的意思就是「一起受苦」。換句話說，你的痛苦是我經驗的一部份，我的痛苦也是你經驗的一部份，無所逃遁。想要逃避你的或我的痛苦都是沒有用的，就像掙扎著逃離流沙一般，只會愈陷愈深。



我的意思是，要脫離不可避免的痛苦負面經驗，唯一的辦法就是把它們轉化為慈悲。只要我們說「好」就行。「好」並不表示我認可或喜歡眼前的事，它只表示我接受痛苦和負面事件的存在，我接受它們存在你我以及我們的關係之中。我們不是要消滅它們，相反的，我們要把它們包在更大的愛，一份覺知的存在裡，「好」代表這一切。當我們說「好」的時候，神奇的力量發生了，它可以把最嚴重的負面因素轉化成為慈悲。只要我們完全處於當下，並且平靜地接納各種形式的苦，這個神奇的力量就會發生。



我相信這是每一份承諾的關係具有的任務和挑戰。從傳統的婚姻誓詞就可以看出來。誓詞通常是這樣的：「你願意以此（男或女）人為靈魂的伴侶，從今以後相互扶持，榮辱與共，貧富相依，不論生病或健康，直到永遠嗎？」當然，預期的答案是「好」。在相互承諾的關係中，我們曾彼此說了「好」的。但是其實我們不知道自己應允的是什麼。這一聲「好」還未經考驗。我們還不知道自己對於共度此生要面臨的各種狀況、能夠接受的極限。我們慢慢就會知道了。這是人際關係提供的偉大機緣──讓我們逐漸看清自己慈悲的極限，並且一再地促使我們擴展界限。這一點沒有任何別的事情比得上，前提是我們接受挑戰。我們只要確定，既為夫妻，不管發生什麼事情，最後的答案必定是「好」就行了。美國詩人華里斯．史蒂文斯（Wallace Stevens）說得好：「在最終的不之後，又有一個好／有了好，就有未來。」就有一切關係的未來。慈悲也有了未來。

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................."麥迪遜之橋"