各門各派 新癮瘋靈療 擲百萬換心安

公歷 2008年10月12日
戊子 壬戌 乙酉 庚辰
九月辰將甲申旬午未空
　
　　　青空虎常
　　　巳午未申
　　勾辰　　酉玄
　　合卯　　戌陰
　　　寅丑子亥
　　　朱蛇貴后
　
　　 玄 玄 勾 勾
　　 酉 酉 辰 辰
　　 酉 酉 辰 乙
　
　　 財 壬辰 勾
　　 官 乙酉 玄
　　 兄 辛卯 合


【記者何定照、梁玉芳／台北報導】

佳佳接到姊妹淘阿咪的電話，「怎麼辦？小如狀況很糟，非常激動！」
「『急救花精』對她應該有效！」佳佳帶花精到了小如家，趕緊和阿咪一起為小如噴花精，原本焦慮、躁動的小如，真的平靜下來……。
佳佳盛讚「花精」對於精神、靈性的功效。聽來不可思議，但「花精」不過是她追尋身心靈與宇宙相應的眾多方法之一；
其他在台灣流行的靈修方式，像宇宙靈氣、內觀、超覺靜坐等，她都試過了。

各種流派 在台灣大集合
「靈氣」、「能量」、「光」、「氣」、「宇宙」、「療癒」等等是台灣近年流行的各種靈修派別的共通詞彙，
五花八門，探究靈魂的非物質領域，各成道理，也各有價格；「到印度靈修」也成知識分子的時髦心靈SPA。
宗教學者江燦騰表示，台灣人為了在生活壓力中求得身心安頓，連靈性修持也要「呷重鹹」，
傳統宗教的持咒、念經、禪坐已無法滿足，
許多源於印度的靜坐、內觀、靈氣流派，綜合「新時代（new age）運動」的說法，加上神秘主義魅力，吸引台灣許多「有能力」的人，「大概世界上有名字的靈修流派，都在台灣集合了」。
江燦騰說，「有能力」指的是知識及財力，因為能暫時拋開台灣的一切，跟著外國大師修行，一定是英文要好，有錢也有閒。
靈修過的人回到台灣，也紛紛開班授徒，並自成團體。

印度靈修 學費月付17萬
曾經涉獵奧修、克里希那穆提、賽斯、高靈、唐望、宇宙靈氣等眾家門派的燈光設計師石曉蔚說，
有位朋友到印度靈修，跟隨大師一個月的學費是新台幣十七萬元，但這不代表靈性的立即晉級。
她解釋，有些靈修分「一階、二階、三階」，讓人不斷花錢學課程，高學費可能是為了讓人「因為付代價而懂得珍惜」，
比如風行一時的「阿ｘ達」課程上完全套，得花上一百萬元。
石曉蔚說，她覺得最好的靈修方式，是自己看書、體驗；
「我不會羨慕有錢有閒就能換取到的經驗，不然你也去搞個LSD（迷幻藥）來體驗宇宙意識看看」。
四年前，遇到人生瓶頸，創意作家李欣頻到印度修習「Deeksha」課程，
「把到歐洲旅行的錢花在印度」，她又去了幾次。
直到今年，李欣頻說：「夠了，再上一百次也一樣」，「靈修不是幫人解決問題，而是讓人面對問題」，
如果不把靈氣包圍時習得的勇氣用在每天的生活中，也是沒有用的。

不斷上課 人生可能更糟
李欣頻觀察，有些人面對生活中的難題，不斷以「上課程」來短暫解決，變成「靈修上癮症」，
過度依賴課程或大師，自己卻沒有調整，結果是人生變更糟，關係破裂、工作沒了、還欠了課程學費。
李欣頻在自己的部落格上也提醒讀者，「千萬不要舉債去印度靈修」，「神不可能讓你借錢負債去的」；
如果沒有預算，「不一定非去印度不可」，可以在台灣參加免費與隨喜的靜坐會，「獲得靜心效果，就可以回到正常生活」。
李欣頻說，並不是非要參加團體、付很貴的學費，才叫靈修；
有時只要放輕鬆的音樂，很快樂地獨處、深入地探索，「不需要花很多錢，不需要遠赴任何地方」，安心之處就是靈修最好的地方。
賽斯身心靈診所院長許添盛透露，有些成長、靈修團體要求報名者先看過精神科，就是要避免學員在課堂發病，得擔起法律責任。

靈療超強？有老師患躁症
許添盛舉例，在他開的身心靈課程上，常有不少近年火紅的靈氣治療學員、老師參與，
個個都想加強修為，好幫人靈療；但他發現，有些靈療師是因患有躁症，才覺得自己功力超強，
還有靈療師是精神分裂患者，卻仍有相信者。
許添盛表示，受靈療者常因對靈療方式有信心，所以有感應，覺得有效；
這和實驗中，無療效的安心丸和一般藥物相比，也具三成療效的意義相同。

【2008-10-12/聯合報/A3版/焦點】

有邪靈？騙色騙財多

【記者何定照／台北報導】

坊間靈療、靈修機構上千，水準參差不齊，不乏騙色騙財者，
中研院民族所研究員張珣指出，民眾雖會基於口碑過濾掉不佳的靈修機構，
但政府也應主動管理，比如由衛生局設立考核標準，減少遭斂財的可能。
賽斯身心靈診所院長許添盛則提出，不好的靈療、靈修有三大特徵。
第一，強調有邪靈、冤親債主跟著。許多自認遭邪靈跟隨、有幻聽者，都是精神分裂個案。
第二類是強調有嬰靈，要作法會超渡。正統佛法無嬰靈之說，現代育齡女性有二分之一到三分之一曾墮胎，化解嬰靈常變成性侵、劫財。
第三類為要人花大錢消災或過度誇大功效，如要求出十幾萬元開壇或供養神明。

【2008-10-12/聯合報/A3版/焦點】



「活在焦慮中」 社運人變靈療師

作者:記者何定照／台北報導

黃素恩四十歲之前曾是「漁民勞動人權協會總幹事」、「女性勞動者權益促進會理事長」，
四十歲之後，她因一場病成了專職靈療師。

以下是她的心路歷程：

從事社運十幾年，一九九五年，我和原生家庭衝突，婚姻又出狀況，人生陷入空前低點。
這時，醫生宣布我有青光眼、將來可能會失明，我自此活在焦慮中。

這時我才發現，不管是女性主義或社運經驗，都只能給我片斷的答案，我能理解社會結構如何運作，卻無法理解自己和家庭的關係。

後來友人推薦我上身心整合課程，三天的課就上萬元，我從課程中，頓悟自己渴望和家人親近，對愛情則隱隱排斥。

我陸續學習了超覺靜坐、奧修、身體工作坊、靈氣、花精、靈性彩光等，也接觸不同法門；
有些課讓我覺得只是追求感官的愉悅，而非心智的成長淨化，大笑大哭都只在課堂上，一走出去就好像什麼都沒有。

現在我體會到身體和心靈是合一的，心理確實會影響身體，但應只占四、五成。
我學氣功、針灸、順勢療法（homeopathy），著重身體調養。
外，我也學家族排列，了解自己如何在無意識中受到家族、家庭史影響。

回顧社運生涯，在不斷批判、要求的過程，累積很多憤怒，影響自我及與人的相處。
如今我的左眼仍只能看到光，有時也擔心右眼，但我不再那麼焦慮，而是比較輕鬆自在，
這是和以前最大的差別，最重要的是，我比較了解生命是什麼，愛又是什麼。

學了七年，目前我在大陸開設身心靈整合課程，透過課程，
我希望讓需要者都學會自癒，不須依賴特定老師，就能做自我的主人。

早上起來，吃早餐看報紙，頭大標題：「新癮瘋靈療，擲百萬換心安」，
現代人工作煩，經濟壓力重，用靈修換得心安，也是一種心靈慰藉的一種方式，
然人多不能了解「人深層的一面」，
靈修雖或能解決目前的一些困境，但也多只能短暫轉移焦點，
回到現實世界，卻發覺仍要靠自己解決自己的問題，
人生問題，不會因為妳(你)去靈修，就不見了，就不需要面對，
若去做靈修，而讓別人來解決妳(你)的問題，那這世界就太容易了，
若學八字到一定境界，就會知道黃素恩的例子，
為何她會「從事社運十幾年，和原生家庭衝突，婚姻又出狀況，人生陷入空前低點，又醫生宣布有青光眼，將來可能會失明？」
因從事某一反抗運動，必八字中有反抗官煞的因子，不喜受束縛，
只要時空運勢配合來到，官煞被沖倒，婚姻必受沖擊，
同樣相對性的五行受傷，身體也跟著出狀況，
當初所堅持的，就是讓自己受傷的地方，
可惜人多不了解，
要堅持，就得自討苦吃，
同樣也有不少人學算命，學算命和靈修有何不同，
雖形式異，但內在因子卻大致相同，
都同樣讓自己知道如何面對人生，
但知道之後，意志的堅持，不為誘惑所動，能勇敢的面對自己的難題，
卻又不是常人所容易辦到的，
若學算命或靈修是為逃避人生難題，問題就解決了，那是癡人說夢話，
很多人都說學算命是為「驅吉避凶」，希望能大事化小，小事化無，
那冤親債主怎麼辦，何處伸冤？
見http://www.book-of-changes.com/v ... &extra=page%3D1

靈修最後的目的為何？學算命是為改命或改運？
若靈修是在趨逐體內的毒氣或見到光氣，算命單只為「驅吉避凶」，
那就沒發覺人真正的深層本質，
人生的問題，聖嚴法師曾說：「不逃避它，面對它，解決它，放下它。」
才是我們真正要逐磨思考的。

公歷 2008年10月12日
戊子 壬戌 乙酉 庚辰
九月辰將甲申旬午未空
　
　　　青空虎常
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　　勾辰　　酉玄
　　合卯　　戌陰
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　　 酉 酉 辰 辰
　　 酉 酉 辰 乙
　
　　 財 壬辰 勾
　　 官 乙酉 玄
　　 兄 辛卯 合


三傳見到勾陳、玄武、六合，
酉又是官鬼，剋合日干，
酉乘玄武，
學過六壬的就知道，玄武加官鬼的意義，若要去靈修，心境要能持正，
知者自知，無需再明言也，
人生多幻化也。

張前輩post此文,是一大功德

我深受體會

有些命理師很差,就我的例子

當命理師算出不好時,就等被算命者一句話:{要如何解?}或{如何避凶}

這時以正中下懷了,有的要您上他的命理課,又說學命理可以避凶

不然就說您非常適合從事這行業,但命理課動輒10萬以上(整套上完)

這是一種陷阱,學五術並不能改變什麼?有時反而更糟

而靈修,我聽過一些喜馬拉雅山的大師演說

聽過後,覺得混身起雞皮疙瘩,因為若是信徒不注意,就會中思想之毒

曾有一位大師說人類生存都是為了[性]

那為何不將此[性]升華到較高的境界?

而[性]為了人類繁殖及貪念

這句話是對?還是錯?

所以宗教理論系統是解藥,也是毒藥

那信徒參差不齊,就很容易把解藥當然毒藥

若誤解其義,就會發生家庭革命及悲據

有時我覺得這些大師雖然已修為到一個境界

但對於信徒在下藥時,往往一視同仁

但每個人對語言的瞭解不同,也不容易瞭解大師真正的意思

容易走火入魔,這是目前宗教一大災難

所以佛說:不可說,不可說

就是怕信徒誤解佛祖之意,而走錯方向

四川大地震發生在佛誕日，為何佛祖要殺害無辜？

佛祖怎可能殺害無辜?

神明誕辰是信徒對神明的敬仰及紀念

也沒代表什麼意義

大自然的反撲,連神明也無法阻止的

子曰:食色性也 看你是什麼樣的心 就做出什麼樣的解釋

我記得 有人說過不停的做愛 得到解脫

(其實是說當你的原欲散盡後
你還能看到還能想到什麼
然後再去想後面的事)

但是這個好像被佛陀所排斥的
極端的愛欲 與苦行˙都是有失中道

然後再回來看食色性也 這句。

孔子未說過這句話"食色性也 "

色也不是專指性愛

佛陀的苦行不是極端,是中道

是為了悟道

天下沒有白吃的午餐

在悟道過程中,得跳脫人性之欲望,自己昇華

並非脫離中道

基督耶穌也一樣,為了堅定上帝旨意

也受過很大的苦難

一般人很容易誤解

色- 應該是外相和反應吧 (食色應該是賴以生存與傳承的意思)
子ㄝ 不對喔 反正是古文啦(小弟書讀不專 抱歉)
有誤尚請大大多多指正

食色性也 性乃自然之道

不停的...尋求解脫 。( 乍聽之下有理 我的理解是"大錯特錯")

真正的"解脫之道" 在佛經上就有的 只要自己細心 一路學習 必有所收穫。

「食色，性也」。乃告子所言。
先秦時期，關於人性的論點。見於《孟子》。
告子乃從人的自然屬性言人性，與其他生物無別。
認為人性僅是滿足生存與繁衍，無善惡之別。
而孟子則突出人之仁義禮智四端，從別於一般生物的仁義屬性談人性，
故言「人之異於禽獸者幾希!」建立人性善論。

佛並非無所不能的全知神，佛的意思是「覺悟的人」。(佛教裡沒有創生者、主宰者的概念)，他了悟實相，傳達他的領悟(教法)，解脫與否端賴眾生個人修行。業果成熟，佛也難以力挽狂瀾。
佛教裡業、因緣、因果的觀念，常為人所曲解，比如誤認為宿命之類的。其實，得十分謹慎而用心的了解，閱讀經論，親近善知識...持正念、正見，才能不偏失。

yav大大:

講得非常好,也很正確

謝謝諸位指教 小弟甘拜下風