【欽天四化─《四象圖說》化祿篇之一】
前言：
我說過我也不再命理網上面再寫完整的講義類的資料了，現在我把一些東西分成三部份放在不同地方讓有緣人自己去拼湊起來，但是我希望一點就是不要有人去違背我原本的想法把三個部分完整的組合再重現在命理網，最近我在寫三卷書，重新整編一些東西，分別是《四象圖說》‧《四象圖規》‧《四象指歸》以上三卷都是在講象意原用，但是限於祖師訓不能太公開所以我把他用另一種型態來說明，希望不會違背祖師的用意，知識這東西有緣人得之，不一定限定在某一個人或某一事物之上，天地運行自有其道，該出來的就會出來，不該出現的他也不會出現。
內文：
這些都是我原文再修編過的所以有一點不一樣。
化祿：
紫微斗數《全集》與《全書》都提到他是福德之神，所以斗數中他也特別受到青睞，只是忽略了他的一個點，就是他只是一個『緣』，也可以說『緣起』，所以它一定能得到，只是他並沒有一個固定的型態，他是受到牽引的，而講他是福德之神，就是因為它是上天賜給你的禮物，但是要有福有德之人才能得之，所以四聖諦中，它代表『道』，佛有一個別稱，叫做養足尊，為什麼叫養足尊？
人有雙足，而這雙足的代表叫做『福慧』，所以成為佛要福慧雙雙俱足，故稱養足尊。
那化祿既然是緣起，就代表一定有吸引他的東西，這樣才有他的成熟經過，不然他是不會成熟的，就像灑了種子，沒有土沒有水他怎麼會發芽。
所以喜歡他的人就要小心了，很多人學過欽天四化的都會說，祿隨忌走嘛，他是被忌牽著跑，其實這可以說對也可以說不對，只是在同性質與不同性質間的差別而已，『虛九用六』跟『虛六用九』，只是在一個點的差別而已。
既然他是老天送人們的禮物﹝這裡指的是生年四化的化祿喔﹞，那他所在的地方就一定有那個東西，譬如說：化祿在財帛宮。
那代表這一個人他一定有錢可以用，但是會不會是大富的人，我可以跟你說，他只是有錢用，但不是真正大富之人。
而世間的因緣法則，都是【依止因緣】，故依循緣業情債。
《大寶積經卷第五十二‧菩薩藏會第十二之十八般若波羅蜜多品第十一之三》
『復作是念此緣起法因果不壞。雖復是心法性。無有自性。無有作用。無有主宰。然此諸法依止因緣而得生起。我當隨其所欲積集善根。既積集已修相應行。終不捨離是心法性。』
《大莊嚴經》中言：『依止因緣，無有堅實，如風中燈，如水聚沫，猶如芭蕉 中無堅實 如幻如化 猶如空拳 展轉相因。』
既然依止因緣如夢如幻，不可執著，短暫的如夢幻泡影一樣，那化祿呢？
人為此所苦，因為求有求不得，留又留不得，來時快樂去時苦多。
即便緣起便有緣滅，故化祿的緣起，如此短暫卻叫人愛戀難以割捨。
所以要去面對化祿的因緣，就是要懂得『佈施惜福』。
這是對治此因緣的不傳心法，各個因緣的對治方法不同，化祿既然是天賜的東西，應在人的身上可以是緣份，可以是金錢物質，只是相對造就一個人的特性。
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惡言惡口,損人損己,鬼心奸巧,自毀善緣
惜情惜緣,福自心田,善惡果報,絲毫不假
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