金口訣三干再遁遁法略論- 米宏賓
古人習金口訣皆通遁法，因其遁法神奧，故輕易不肯傳人，先人留言：甯可失傳，絕不妄傳！ 金口訣取奇門、太乙、六壬三式之精華，故其以遁法最為高明，否則愧為絕學矣。三干再遁指的是金口訣四位中，人元、神干、將有再遁及其交錯再遁主事之法，至為神奇。筆者暗訪，當今世上弘傳金口訣者，少有人知三干再遁其方法，更談不上應用了（包括所謂的傳人）。
余學金口訣師從三人，前二者均已年逾八十，因年輕且求學之心苦渴，最後誤從于某一“傳人＂，及後方知受騙，險被其花言巧語誘去三十再遁之法。其在套騙我等手稿後，加其大名出了二本書，又放上了合影，借以安撫下怒，至為卑鄙。萬幸蒼天有眼，當年只言其遁法之一（人元再遁），否則我之罪彌天下，業力增矣。遁法乃術中之秘，亦為最高至深本領。古人雲。精遁通神！充分說明了其在預測學中的重要作用！當年孫膑在馬陵道射殺龐涓時使用的即是遁法中的神干再遁之法，以至于後人莫不能明為何“龐涓死此樹下”？原因即此。三國時期諸葛亮（人皆言其精奇門遁法）的草船借箭乃其成功運用遁法之傑作——首先判定在第三天為甲子日（注：冬季每逢甲子日，晨必起霧，天必出東南風）時間已定，再排演奇門遁出方位，找出時辰和出入之向。古人在遁法中所遁之方位為鬼神不能侵、水入不能傷、弓箭不沾身之位。故諸葛亮在借箭時可以在船中把酒歡歌，氣定神閑……今曹操惱，今周瑜妒，成為家喻戶曉的史談。由此可見遁法在人與事的應用當中的神奇作用。只有精通遁法，才能談得上借運，談得上轉換時空，轉敗為勝！但我們也必須清楚的認識到：遁法不是在任一時空中准用准靈的
法寶，遁法在使用的時候也是有一定章法的，即何時可用，何時不可用，可用時當用何遁法等等。”其雖應用神奇，但具體也要與人的本運相結合，方可明察細辯，應用出神入化．
自古大道至簡，遁法亦如此，僅三言兩語我便可以教會你一種遁法，當時便可應用。此即古人所言真傳一句話是也。下面我就給大家介紹遁法的五種應用方法。
遁法應用分五種：
（一）天干再遁
（二）干合遁
（三）支合遁
（四）天干順遁
（五）地支順遁
（一）天干再遁
地支不變，按五于元遁口訣再遁一遍，尋地支落處，所得天干即為所求。例：假若干支為丁丑（干方、貴神、將神均可），以“丁壬庚子居”之法，遁至丑處得天干為辛，則辛即為所求。
（二）干合遁（與干合再遁）
取所用天干的相合之處，以遁法遁至相合天干落處，所得地支即為所求。例：假若干支為甲子。甲與己合，以“甲己還加甲”之法遁至己天干落處，所見地支為已，即己巳，則巳地支為所求也。
（三）支合遁
取所用地支的相合之處（必須是六合），以遁法遁互相合支處的天干所見，所得天干即為所求。例：假若干支為甲子；六合中子與丑合，以“甲己還加甲”遁至丑處所落天干為乙，則天干乙為所求。
（四）天干順逅
天干順遁即為地支不變，天干再依序數至下一個本地支時，所見天干即為所求。例：假若干支為甲子。將甲子依序順數，甲子、乙丑、丙寅……甲戌、乙亥、丙子。順至地支子時，天干為丙，則丙天干即為所求。
（五）地支順遁
地支順遁即為天干不變，依六十甲子輪回之法，數至下一個天干所在時，對應地支為何，所得地支即為所求。例：假若干支為甲子。天干甲不變，依序順數至下一個甲所在干支，甲子、乙丑、丙寅……壬申、癸酉、甲戌。則甲戌干支中、戌地支即為所求。
以上遁法中，人元，以天干再遁，天干順遁，地支順遁之法最為常用；神干．將干以干合遁、支合遁二者最為常用，其干合遁、支合遁二法又常常互為交替使用，連遁數次，以解決更多實質性的問題。筆者在此不一一專述，待有緣者擇其類而授之。
下面我給大家介紹遁法中的一種——人元再遁。
人元再遁是看顔色、天氣情況，出行沿途所見，事物發展前景等。其應用的主要是遁法中的天干順遁。在介紹人元再遁法課例之前，我們首先應該先知道干支在天氣和顔色等方面所主的口訣
color:#FF0000] [/color]米的人元遁再古本金口本來就有記載. 他拜張得計為師而說張跟他學3干再遁還罵張卑鄙.他的人格我不需要在批評. 其實張也有透漏3干如何再遁.米把3干再遁說得如此厲害, 當你學過後你就知道沒什麽了不起.
AI算命大師
前一個議題
索引
