這跟姓牛沒關係,但跟生肖" 牛 "有關係,

孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝.

夫環而攻之,必有得天時者矣；然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深
也,兵革非不堅利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也.故曰:域民不以封
疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,
親戚畔之:多助之至,天下順之.以天下之所順,攻親戚之所畔；故君子有不戰,戰必
勝矣.」

等待是要待其人不和後方能收其心立其功.

推背圖第 44 像水火未濟卦,表事未成,這時代聖人出是承先啟後一如周朝,
一統華夏,後接春秋五霸戰國七雄,而讓始皇繼業天下定於一.今聖人重出華夏,
全世界猶如重回三千年前古中國場景,不同種族之國家將兼併激烈,種族廝殺嚴重,
雖殘酷但滅舊出新,新人類望治求和平之心會更堅定,這種不同種族間所共有之心思
將會更加堅定,以致促成日後全人類之完全融合.

說文:田者樹穀曰田,你所提這後起承繼之人皆係來自民間基層,而非古時封建時期之上位貴族人士.

而今中國有聖人，雖非豪傑也周成：
中庸曰【百世以俟聖人而不惑】,一世30年,百世3000年,三千年之後出聖人,他能懂中庸之道,而不迷惑也.
論語曰- 子張問：「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也.其或繼周者,雖百世,可知也.」
意思是說:孔老夫子欲推行周禮於諸侯列國而不可得,其弟子-子張疑惑而問,孔老夫子答曰:【周禮需百世（3000年）之後,將出聖人,則可大行】

一個預言各自解讀應該可以想出很多很多有趣的可能性,
很有創意,欣賞你
那時走出草田來就想到"牛"
其實"草田"除了牛,也有農夫、青蛙、稻米、鴨子、小雞、小鵝
蛇、昆蟲、很多東西喔!
這一句"那時走出草田來,手執金龍步王瑎,清平海內中華定."
重點除了草田是重點,還有一個更重要的是"金龍"是何所指?
請問您誰是"金龍"?
之前也有人將"一院奇花春有主,連宵風雨不用愁"
當做是連蕭配的預言,不過證實是誤解了!!

其實推背圖是有運用天文的意象來表現的。
第五十二象：
「欃槍一點現東方」的「欃槍」，指的是彗星。
「乾坤再造在角亢」的「角亢」，指的是南極。

「雙羽」我說的南方朱雀火神火德星君，不單單是指神獸，
而是古天文中的二十八星宿中的南方朱雀星群。
至於爲什麼在解「日月麗天，群陰攝服；百靈來朝，雙羽四足」是用天文的意象去解，
是因為以前看過kurich先生一篇文章當中提到：
日月麗天，太陽和月亮懸照天空，高昇的太陽當中夾雜著明亮的月光。所以得到的靈感：李淳風與袁天罡兩位先生都是古代天文學家，是不是用天文的意象來暗喻聖人。

我如此解,自然是細思過許久;方解如此,絕不是東扯西拉亂說一通.
執就是拿,掌握.,
說文:金五色金也,凡有五色皆謂之金也,白金,青金,赤金,黑金合黃金為五色.黃為之長,故獨得金名.
《 淮南子卷三 天文訓 》中央,土也, 其帝黃帝,其佐后土,執繩而制四方.其神為鎮星,其獸黃龍.
黃龍即金龍,手拿金龍金步玉階這就是在說明步玉階登大位.為何一定是人呢?

燒餅歌: 火山旅,銀河織女讓牛星.此句有雙意:一喻大小,一說結果.
一個鬍子大將軍,按劍馳馬察情形;除暴去患人多愛,永享九州金滿籯
牛郎星是天鷹座主星,又叫「牽牛」或「大將軍」,
這就是為何 "草田" 不是你隨興所寫之農夫、青蛙、稻米、鴨子、小雞、小鵝蛇、昆蟲等這些小東西.


當然在歷史還沒有走過這一段之前,對預言的解釋一定是見仁見智的,
靜觀歷史的發展,相信離預言真相大白的日子已經不遠了.
你不覺得,中國大陸爆發黑心產品問題,不是正所謂 "中原好景不為功" 的開始嗎?

第四十四象 日月麗天 是為對照第四十一象天地晦芒之五星旗,就是中華民國青天白日旗,也是民進黨及台獨一直再譏諷早已亡國之中華民國青天白日徽,更是第四十象中三位小玩一起在把玩之車輪牌國徽.
青天白日-晨日十二道光芒普照,萬物生長;暗夜光芒收斂為一輪明月.謂之日月.數首有關百年內預言詩,其實都已說明日月復明,可惜一般解者沒仔細推敲細思,以致無法貫通始末,殊為可惜.

馬前課 第十二課 拯患救難 是唯聖人 陽復而治 晦極生明


梅花詩
九
火龍蟄起燕門秋 中共興起
原璧應難趙氏收 台灣非其管轄
一院奇花春有主
無主有土欲盡不盡之中華民國神主牌還真奇怪,老美及ㄚ共都不讓沒了,梅花這是一朵奇花,越冷越開花!連宵風雨不須愁 長弓在地,危而不危

十
數點梅花天地開 卻將剝復問前因 寰中自有承平日 曲海為家孰主賓
梅花梅花滿天下,越冷越開花,邵雍所作的梅花詩就是以中華民國國花-梅花作為收尾.
步虛大師預言詩》《中國百年預言詩》
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍彰其服，日月復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福
黃蘗禪師詩 第十四首
日月推遷似轉輪 嗟予出世更無因 老僧從此休饒舌 後事還須問後人

預言嘛 !總是事後讓人細想才猛然一醒,所述何事,是古人真的在那時代看到未來的發展或還是如某些人所說皆是江湖術士之言,不足為信.這就看每個人的自我主觀了!

中原好景不為功是指現在嗎?
若說得通哪裡又來的永享九州金滿瀛呢?
燒餅歌: 火山旅,銀河織女讓牛星
織女星和牛郎星是指淒美的愛情
大陸跟臺灣怎麼會是織女讓牛星???

其實預言一直是真相大白中
是我們解不出解不對

換個方法問:
如果你是圖中背著弓的人,
看了你難道不知道這寫的畫的是什麼嗎?

有的事
絕對不能說
寧願讓所有人誤會都不能說

這真的是巧奪天工啊!

再請問一個問題
即使你完完全全解出預言
你現在說了
也等於沒說

就像以往朝代遞嬗,李淳風可以推到千年之後
請問他生活在唐朝能略過唐朝跳到明清嗎?

雙羽弓長生肖牛,可知或不可知?

當然在歷史還沒有走過這一段之前,對預言的解釋一定是見仁見智的,
靜觀歷史的發展,相信離預言真相大白的日子已經不遠了.

上次談你說到逆天之事,想到西方諾氏預言,他也曾預言過這麼一件事:

第十六章
某國政治家身邊傳出的醜聞
臥室的配偶　不純的行為　激昂憤怒
大公緊閉雙唇　無話可說
好計接踵而至
醜陋的舉動　一下鬧得滿城風雨
由此　十七人成為殉教者

這西方人都不知諾氏所指何事,或許在我們這裡日後可能就知道此詩的意函了.

看你們討論.覺得很有趣....
我贊同你想法--不然
---
日月麗天=胡...溫...
雙羽四足=習...馬...
那不就
青青草自田間出=黃或苗...草頭黃
東邊門裏伏金劍=東方寅(卯)木=劉...卯金刀
??????
多屬猜文解字罷了

我覺得很沒有共識，百年武候乩文也許只有「那枚聖人」才完全看的懂其中的文章!

特別是百年世事不勝悲~~好向靈山勤修鍊

那段好像在講一個人的故事!

這種感覺，這位「礦世聖人」好像電視上演的台灣霹靂火一樣!!!!!


台灣是怎了?我有一種很奇怪的第六感，好像是要以很驚奇的方式現身吧????


火山旅,銀河織女讓牛星


這是燒餅歌其中一段內容，我如果用「人象」而言，也或許真的是感情問題也說不定，不過太淒慘了吧，結局能不能好一點???

這是上天賜福怎麼會有不好之理由?
淒慘? 你有獨家內幕嗎?
怎樣得到的消息呢?

依我之見"聖人"應該是會"御駕親征"
"單騎匠馬安國外"指的是這
只不過要"否極"才會"泰來"
別著急!
也別先預設任何定見
或見獵心喜
一個可能要統治中國的人
他要是悲慘,
那其他中國人會好到哪去?
(當然有的事不是今天明天就有結果的)
要是你有獨家我想可以先研究刑法問題
想清楚再看誰淒慘也不遲

眼見有時不能為憑啊!!
先過完"否極"才會有"泰來"
圖中聖人也是世界糟到頂才會出現的
這是我個人之見
不代表必定正確




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我成就眾生
眾生成就我

中國自從鴉片戰爭到甲午戰敗已經否極百年了

那會馬上好嗎?

"否極泰來九國春"
這不是只指中國
反而像是在形容美國次貸、二房引發的金融風暴,
要等落底才會好起來,『沒變好前只會更壞』
這是很合理的解釋,長久是有益的

推背圖第42象圖中有隻兔子與弓箭，一般研究者大都認為弓箭是指台灣，兔子則是指香港。從推背圖第43象可知，代表香港的黑兔走入青龍穴了（香港主權1997年回歸大陸），但其結局卻是欲盡不盡不可說（香港開始實施「一國兩制」）。至於42象圖中代表台灣的弓箭，則是出現於第44象，筆者從第43象的「唯有外邊根樹上　三十年中子孫結」推斷，總統直選，應該是從1996年的台灣『總統直選』之後30年內，因為香港在2017年也要直選『特首』，兩者相隔21年，正好是裴波南希數列，當台灣與香港都直選領導人之後，大中華地區勢必應統一直選最高領導人。29是最接近30年的盧卡斯數列，1996年＋29年＝2025年，2025年也是1949年之後的第76年，76也是盧卡斯數列之一，而且76是日月循環19年週期的4倍數。

呃~~~很多事情我也一時難以講清楚說明白的，因為事關重大，只好「慾盡不盡不可說」

怕是一定的，今天還沒點d綱我心中就有一種「心驚驚」的第六感，果不其然啊~~~~

這點我可以發誓我沒騙你，騙你不得好死

至於你說的刑法，個人唯一覺得目前對於貪官奸商效果不佳，有句話說「嚴官府出賊偷」，

有在想如果改成一罪一罰是否比較合理

不好意思稍有離題了!