泉州曾氏大宗祠，始建于唐末，曾延世率义军辅助开闽王王审知入闽，定居于泉州城西龙头山，宋光启年间（989），榜眼曾会重建为榜眼府，后改为曾氏大宗祠。其宗祠人丁兴旺，俊彦辈出。有“一门四相”、“曾半朝”之美誉，涌现出曾公亮（宋代首任宰相，著名政治家、军事科学家、理学家）、曾孝宽（北宋宰相）、曾怀（北宋宰相）、曾从龙（南宋宰相）等治国安邦之英才。1995年5月，世界曾氏宗亲总会已故会长曾纪华率团莅临泉州谒祖，倡议重修。2002年11月26日奠基动工，建筑面积1070平方米，结构为三进五间张双排护厝。

　　落成庆典仪式上，曾宪梓、曾文仲、周焜民等先后致词，肯定了雕梁画栋的曾氏大宗祠的落成，将有利于海外乡亲寻根谒祖、认祖归宗，增强中华民族的凝聚力，为泉州增添一处观光览胜的旅游景点。

　　香港特别行政区代特首、香港特别行政区政府政务司司长曾荫权，全国人民代表大会常务委员会委员曾宪梓，中国侨联主席林兆枢，原国务院侨办主任林一心，原中国侨联主席庄炎林，原中国民盟副主席吴修平，福建省人大常委会副主任张家坤，香港特别行政区律政司长梁爱诗等领导，分别为龙山大宗祠的落成题词祝贺。

　　此次率团莅临泉州的台湾庆贺团团长曾银金对记者说，他们在台湾的族谱上都写着“晋水”、“龙山”的字样，表明其家族也是从泉州龙山播迁而去。为了大宗祠的重建，他捐资40万元人民币，并参加了2年多前的奠基仪式。此次他带领32名宗亲前来参加落成庆典，表达了共怀祖德、敬宗睦族的情怀。 transfer

曾孝宽（1025-1090年），字令绰，泉州晋江人，曾公亮子，以荫知桐城县。选知咸平县，民诣府雨伤麦，府以妄杖之。孝宽躬行田，辨其实，得蠲赋。除秘阁修选、提点开封府界镇县。保甲法行，民相惊言且籍为兵。知府韩维上言，乞候农隙行之。孝宽榜十七县，揭赏告捕扇惑者，民兵不敢诉，维之言不得行。入知审官东院、判刑部。熙宁五年，迁枢密都承旨，朝廷承旨用文臣，自曾孝宽开始。擢拜枢密直学士、签书枢密院。丁父忧，除丧。孝宽以端明殿学士知河阳，徙郓。郓有孟子庙，孝宽请于朝，得封资政殿大学士，吏部尚书在丞相。邹国公，配享孔子。连徒镇，以吏部尚书召，孝宽至执政入为副相时，公亮尚无恙，西府迎养，时人荣之。及卒，年六十六。赠右光禄大夫。 transfer

曾怀（1100-1172年），字钦道，祖籍晋江，由京师迁居常熟。南宋隆兴中任浙西提举，后又任度支员外郎，有综合考核财政的才能。因主持拘催钱物所，治理有方，财政丰裕，晋户部尚书。在任时，对各州郡钱粮的库存与收支情况都了如指掌，并清楚记载，为当朝倚重，宋孝宗比作萧何、刘晏。累迁至右丞相兼枢密使，封鲁国公。曾怀世家登宰辅。父亲曾诚，授参议郎奉直大夫秘书少监，赠太师秦国公；据载：其祖父：曾孝宽，资政殿大学士右承相，赠右光禄大夫太师秦国公；曾祖父：曾公亮，丞相太师太傅太保侍中鲁国公。宋徽宗宣和元年己亥（1119年），曾怀以父恩授金坛（今江苏镇江）主簿。南渡后，授乌江令，寻改浙西帅司干官。绍兴三十二年壬年（1162年），提举西浙市舶，有《四明鲁国曾宣靖公祠堂记》，文中除记叙曾公亮之外，还提及蔡襄守钱塘事迹。不久，晋知江州。孝宗践阼（1163年），改知真州。后除度支员外郎。孝宗乾道二年丙戌（1166年），由郎官擢为户部侍郎；继升为尚书。孝宗乾道八年壬辰（1172年），以户部尚书曾怀赐出身，参知政事。与梁克家同为右丞相。transfer

曾从龙，泉州晋江（今福建晋江）人，字君赐，号云帽居士。生卒年不详。宋宁宗庆元元年（1199）己未科状元。

曾从龙初名一龙，北宋名相曾公亮四世从孙．南宋庆元五年（1199年）状元及第．由于廷对时其辞采飞扬，旁征博引，宁宗甚喜，亲擢为第一，并赐名从龙。中状元后，为签书奉国军节度判官厅公事。迁兵部员外郎、左司郎中、起居舍人兼太子右谕德。后累官至刑部尚书、礼部尚书、知枢密院事兼参知政事。他在朝中为官时，曾两次奉诏出使金国，不辱使命而返，并且从不趋炎附势，敢于伸张正义，忠心谋国，悉心辅政；出任地方官时，又能关心百姓疾苦，体恤民瘼，锄暴安良，是南宋后期一们表所作为的贤相。出使金国后，就州郡长官缺守，副职以事付胥吏管理之弊，提出多设二、三大臣以备补缺建议，被朝廷采纳。

开禧年间（1205一1207），曾从龙自请外任，先任信州（今属江西）知州，刚一到任，就依法捕杀扰民戍卒，平息了民愤。回京后，擢为礼部侍郎兼中书舍人。因驳回张镃复官之议，官职累迁至刑部尚书。嘉定六年（1213），阴雨连绵不绝，曾从龙上疏言："修德政，蓄人材，饰边备。"并乞放囚徒，又被采纳。七年，知贡举，对考生文风不正，根底不实，竞相抄袭、仿模之风，提出考试目的是为国求才，以治国安邦。不久，曾从龙进端明殿学士，签书枢密院，改任参知政事。因弹劾胡榘，贬建宁府。母亲去世，曾从龙解官还乡，服丧期满，起为湖南安抚使，在任整顿吏治，严明法纪，兴学养士，政绩被当地百姓刻于石碑之上。

端平元年（1234），拜资政殿大学士兼知枢密院事。在三京之役中，曾从龙极论元兵轻进易退，未几应验，进为参知政事，以枢密使身份督视江淮、荆襄军马。上疏言："边面辽远，声援不接，请并建二阗。"理宗诏许，曾从龙于是专务江淮，魏了翁经营荆襄，两人并领督府。蒙古军队开始窥伺江淮、荆襄地区，他以枢密使督视这一地区军马，并积极筹措防务，由于主和派以“边费不给”为由，逼使宋理宗将其召回，壮志难酬，忧愤成疾，翌年禄含恨而逝，赠少师，追封清源郡公。 transfer筆者按:从龍生于1175至1236年.

曾公亮，字明仲，号乐正，晋江人，生于宋咸平二年（999年）。刑部郎中曾会次子。
　　公亮少时很有抱负，且器 度不凡。为人“方厚庄重，沈深周密”。我国古代军火家。 宋仁宗天圣二年（1024年）中进士，。授越州会稽知县。六年（1028年），他 治理镜湖，立斗门，泄水入曹娥江，使湖边民田免受水涝之苦。数年后，晋升入京 ，任国子监直讲，后改作诸王府侍讲。不信，升任集贤殿校理、天章阁侍讲、知制 诰兼史馆修撰。庆历八（1048）仁宗下召求言。曾公亮上疏条陈六事，都是针对当时积弊所发的改革建议。他关心国计民生，为官清兼，是个有作为的封建官吏。由于政绩卓著，因而得了宋仁宗的器重。皇祜三年（1051年）升翰林学士；嘉祜元年 （1056年）吏部侍郎，同中书门下平章事，集贤殿大学士，与宰相韩琦共同主持朝 中政事。 曾公亮不但善于政事，而且十分重视边防和军事建设。因此， 宋仁宗命他修撰《武经总要》。他历时四年（１040-1044年）主编的《武经总要》，成为他一生中最在的建树。《武经总要》是将前人关研制火药、火器的经验，总结、整理写出的，全书共四十卷，分前后两集。在第十一和十二卷中，记录了引火球、蒺藜火药、毒药烟球三种火药配方。从这种火药配方中的组配比率看，已同近代黑色火药相接近，具有爆破、燃烧、烟幕等作和用。这世界上最早的火药制造配方，它被军事家们制成了火器应用于古代战争，为我国第一批军用火器的发明和制造提供了物质 条件。《武经总要》还记载了我国制成的第一批军用火器。当时制造的火器，主要是 火球类和火箭类。火球类火火球、引火球、蒺藜火球、霹雳火球、烟球、毒药烟球等8种；火箭类火器有普通火箭和火药鞭箭两种。 虽然《武经总要》所记载的火药、火器还是初级的，但是于中华祖先首成功地发明并使用它，因而最早解决人将火药应用军事的重大理论和实践问题。《武经总要》为中国和世界的火器发展史和军事技术发展史，写下了光辉的第一页，成为世界上许多研究兵器的史学家的珍贵资料。正如英国科学家顾约瑟在《中国古代科学技术史》一书中，对《武经总要》所作的高度评价：“（《武经总要》提及的火药配方，较所有其他文明国家的记录为早。欧洲第一次提及火药时间是在1327年，或是1285年之间，总之，是在1044年很久以后的一段时间内。”日本兵器史家马成甫先行在他所著的《火炮的起源及其流传》一书中，在经过对世界各国有关方面资料的对比鉴定后，也认为《武经总要》的记录，充分证明了中国是世界最早发明火药和首先使用火药的国家。《武经总要 》记录的火药配方，证实我国发明火药起码早于欧洲300年

　乾兴元年（1022年）受命奉表晋京祝贺仁宗登基。仁宗授予大理评事。公亮立志从正途登官，不愿斜封，未赴调。天圣二年高中一甲进士第五名,即授越州会稽(今浙江绍兴)知县。后逐步晋升至宰相。
元丰元年（1078年），公亮逝世，葬于河南新郑县。
公亮平生著作很多,除参加编撰《新唐书》外，见于记载的还有《英宗实录》、《元日唱和诗》、《勋德集》、《演皇帝所传风后握奇阵图》和《武经总要》。《武经总要》是公亮和端明殿学士丁度于康定元年至庆历四年（1040-1044）承旨主编的一部兵书，共40卷，分前后两集，为中国古代一部军事科学的百科全书。

曾公亮诗选:
宿甘露僧舍 曾公亮
枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.
要看银山拍天浪,开窗放入大江来.
transfer

曾会（952-1033年），字宗元，泉州晋江人，宋端拱二年（989）。榜眼进士，刑部郎中，集贤殿修撰，赠太师中书令兼尚书令，封楚国公。生于唐五代广顺二年（952）二月，他的父亲叫曾穆，任德化令，殿中丞致仕，赠太师中书令兼尚书令，封魏国公，特进封太师秦国公。曾会在年轻时候，和同郡的钱熙很要好，共席课读。钱熙先擢甲第，写诗断语寄曾会中道：“好看闽州名士传，东南此事古来稀”。果然，曾会不久也中了榜眼，于是掇钱熙前面的断语回赠。曾会为官清正廉洁，且能关心黎民百姓的疾苦。曾会廷试说未开卷上奏皇帝时，四川人陈尧叟，有俊誉，皇太宗览二人，文藻敏，给不相差亚释裼并授光禄寺丞直史馆，渴告还朝，以亲老愿，补郡迁殿中丞，知宣州。进士起家之荣，前所未有。宋祥符未由三司判，两浙转运使的时候，正当旱灾严重，五谷不登，百姓在饥饿中纷纷离乡背井，流落他乡求生。可是权重一时的丁谓，不但不体恤人民的疾苦，还大兴钱塘捍江之役，民工吃不饱饭，病死的人，丁谓竟然熟视无睹。只见哀声载道，民怨天，包括一些地方官员无例外。但是当时中外人臣都害怕丁谓的权势，满朝文武官员，没有一个提出异议。 惟会（指曾会）列其状，使罢其役，军民得安。曾会处官不能希合从事，由是与时龃龉；处事不惮以身犯有势者之怒（见张方平撰的《曾会神道碑》。）还载：夷旷直率，进不干举，退不诡俗，直已而行，且自许亦厚，不以攀援进取为意，种种道出曾会为官处事，都以无欲为纲。也就是说，他不逢迎拍马，不追求虚名势利，真正做到了正直无私。这在当时封建官僚当中，也是难得的。曾会天姿夷旷，学识渊博，才华出众，在北宋当时是一个出类拔萃的人物。但是在仕途上他选择的是 唯诚与恕，不务世求，不与那些骑在人民头上作威作福的贪官酷吏同流合污。所以，曾会一直是踱踬不前。当时丁谓太伐后，倾荡出名，中外无敢言者，曾会已解漕职，奏列丁谓其状，有旨中罢，他做官历宋真宗、宋仁宗二世，出入四十五年，止于刑部郎中，集贤殿修撰，知明州。只是官不过五品（虽然赐股章三品），用不出一郡。张方平在《曾会神道碑》的石铭上非常感慨地说：“唯诚与恕，不务世求，乃与时忤，往蹇来连，多踬少迁，郎潜一郡，四十五年，外虽不偶，中全所守，富贵在天，将复谁咎”。一个有抱负、有见地的人，他心中所系的并不是个人的得失与荣辱，而是国家社稷的兴衰与安危。曾会至晚年时候，回首漫长的任途，在《重登池州萧相楼》时，对朝政不觉发出那无能为力的哀号。这时，他热爱池州九华之胜，并筑室九华山下，奏请辞官致仕，但未获准。后与雪窦僧重显为方外之友。可谓游清净觉地，证第一义心。

出知明州，于宋仁宗明道二年（1033）七月，卒，寿八十二岁，赠楚国公。子公度、公亮.transfer

曾氏葬有天巧穴--------------翻天馬蹄.

宗祠介绍

东石镇曾厝自然村，唐初名为乌树里，后称珀珊。原属晋江十都仁和里。据朱里（赤店）、福里（罗棠）二村的曾氏族谱记载，北宋太平兴国元年（976年），曾氏龙山七世祖、德化县令曾穆“择曾厝风水宝地建居”，子孙繁盛腾达。端拱间(998-989)改名曾厝。宋末元初，曾厝废于兵火，民悉外逃。元大德八年（1304年），南安白石曾俅派下龙山18世、监生曾元第复移居曾厝故地，重创基业，传衍至今41世，居民包括草洪塘村（部份）上千人，由此繁播海内外者更多。1998年台湾彰化伸港乡曾家村曾水永来竭祖时说，该村曾氏后裔有四五千人。

曾穆派下子孙飞黄腾达，先后有进士32名。高官显爵中有公亮、孝宽、怀、从龙等四人位居宰相。历代曾厝祠堂悬挂18块牌匾。宗祠楹联称“榜眼开先，状元继美，一门甲第世登科；太师启后，馆阁纶书，四代钧枢名相府。祀乡贤十六位，立言立德立信；扶宋室七八宗，为公为相为侯。”有宋一代，曾厝曾氏极尽显赫荣耀。为官者携眷落籍他乡，犹不忘祖籍故土。清代蔡永兼《西山杂志》曰：“曾厝则曾公亮之故居也。”曾公亮《归省》诗云：“家住城南仁里中，浒滨春水自西东。”“每从舟渡归来晚，省亲因之待夕阳。”相传曾厝属“白马穴”，为明初江夏侯周德兴奉旨入闽所破十八块天子地之一，故明清以来曾厝人为官职低。道光间有翰林曾维祯，是台湾彰化县文德村名贤。光绪间举人曾遒字振仲是泉州名儒.transfer

有一傳說：金門城是個「五馬拖車」帝王風水穴，如果依照堪輿學來論斷，金門這個地方有可能會出二位帝王。明太祖從一個流落街頭的無業遊民、深居寺廟中的小和尚，飛上枝頭變鳳凰，金鑾登基，命運可謂千變萬化，故而非常深信與著迷風水學。在得知金門有個出皇帝的好風水，真有如臥榻之旁豈容他人鼾睡，於是乃派江夏侯周德興到金門來查看，順便將之鏟除，以免影響他的帝王美夢。

周德興來到金門後，發現帝王穴就在金門城這個地方，它是一個「五馬拖車穴」，其運有如五馬拖曳一輛馬車般，奔馳如電，氣勢非凡，瑞氣直衝雲霄，頗有蓄勢待發之氣。周德興忖度再三，終於理出：「欲使風水斷、氣勢沈，應建石塔以栓飛馬( 亦謂壓龍 )」，因此就在南磐山麓興建「文台寶塔」。豈料人算不如天算，此塔建成非但未能停滯運勢，相反的卻轉勢為「磨仔心」，致使五馬狂奔不已。思之再三，周德興再次於水頭建茅山塔，欲以雙栓制之，無效，更在西門城外緣另造「五條石」以夾馬足，還是未能稍歇其態勢。周君思之再思，便決定於東門城外挖一深坑，偶便當五馬奔馳至此落坑足斷身殘。但很奇怪，當白日構工挖掘好坑後，至夜卻由鬼神填之，所以無法竣工。周君深煩不已。一日於半夢半醒間聽見有二小鬼說到：「欲破運勢最懼銅針烏狗血，何畏千軍萬馬摧？」周君醒來即命人取來胎盤、黑狗血及銅針等諸汙物祭之，終於將深坑掘成，並也就此斷了帝王穴，即坑即鄉老所稱之「鬼仔潭」。

據說周德興完成使命後返朝覆命，但也因違反天命，自忖難以善終，且恐禍及子孫，故曾向明太祖請命，百日後賜葬「剪刀穴」，並豎葬之，以求單丁過代，以承香煙，其隱憂竟也應驗，豈不怪哉！transfer