百菊溪先生（百龄），与先大父资政公及先叔祖太常公为乾隆戊子乡试同年，在春明时，有唱和之雅。家大人于嘉庆初公车留京过夏，曾以年家子礼修谒，一见而已。迨公扬历封圻，以公事镌秩，赏给六品顶戴。发吾闽交督抚差遣时，家大人由京员乞假里居，与公寓馆只一街之隔，过从始密。家大人在兰渚中丞幕中，公与中丞叙同宗之好，家大人尝疑之，公曰：“汝不知我本汉军张姓乎？我先世系江西人，自元以来积德累世，人无知者。某公精堪舆，尝卜一地葬其先人，葬毕，叹曰：”吾子孙如不坠先业，后必出三公‘。有邻某私闻之，谋占某地，以祖骸装一小罐，偷瘗于坟前。公知之，语邻某曰：“分我美荫，所不敢辞，但愿稍远而偏，使两家并享其利则幽明均感矣。’邻某感公之盛德，一一如约而行。

　　其家人有诮让公者，某公曰：“此大风水地，恐我家不克独当，必有暗分之者。

　　庶几其应愈远，其发愈长耳。‘葬后，生子五人，长曰振、次日贤、次日昭、次曰简、次曰铎，分居五处。其一居湖广，后为江陵相国（居正），谥文襄。其一居四川，入本朝为遂宁相国（鹏翮），谥文端。其一居江南，为京江相国（玉书），谥文贞。其一居安徽，为桐城两相国（英），谥文端；文端子（廷玉）谥文和。

　　其一居长白山，入汉军，即吾先代也。“按公于嘉庆十八年以两江总督协办大学士，谥文敏，合计一支五房而出六宰相。江陵一房最先发，而先生最后起，最盛者为桐城一房，今尚科甲蝉联，卿贰接踵。其初亦以盛德坐获吉壤，世所传为竹立城者（事已详三录中）。谚称福地福人来，信不诬矣。transfer

桐城张氏阴德

　　桐城张息耕（元宰）与家大人壬戌同年，同登馆选。家大人于壬戌秋奉讳归

　　里，故同年中虽觌面多不相知。迨乙丑入京散馆，始渐款洽，而于息耕尤契厚，

　　若素交。尝问息耕：“君家韦乎济美，至今尚簪绂相承，其先必有莫大之隐德。”

　　息耕曰：“余家有竹立城，君闻之乎？余家先代某翁，文端公之祖也，尝于雪夜

　　见盗隐屋脊间，悯其冻，以梯掖之下。视之，则邻也。携入书斋，塑壶飧以食之，

　　并赠数金遣之去，初不令家人知也。邻感翁甚，常思所以报。后夫妇以力耕置田

　　五六亩，一日往田间，见富家子与葬师诣一所，相度良久，曰：‘佳哉，此卿相

　　城也。’问有何验，葬师曰：‘试插竹其间，竹越宿则萌矣。’邻闻之，归述于

　　妻，妻曰：‘向者急于图报张翁，今其可矣。’邻问其故，妻曰：‘如是，如是，

　　不亦可乎？’邻诺之。旦赴其地，竹果萌，乃去之，易以枯枝。顷，葬师复来，

　　讶其言之不应也；爽然去。邻以计买之而归之翁，翁曰：‘不可，贪天必厚祸。’

　　邻曰：‘非公盛德，不足当此。’敦请不已，乃受之，而偿其直。后人遂呼此穴

　　为竹立城云。”家大人曰：“堪舆之说不可不信，君亦闻吾乡安溪李文贞公之事

　　乎？文贞公之父某翁为某翰林佃户，翰林延葬师卜地，得一穴，曰：‘此必出三

　　公也。’筑将半，有某葬师阻之，不果筑。前葬师恚甚，时已薄暮，立辞去。本

　　与李翁素识，遂借宿其家，具以谗告。李敬奉之，乃问：‘君父母归土乎？’李

　　辞以未，曰：‘然则盍求某翰林弃地而葬之乎？我为君乞之。’明日，状呈某翰

　　林，某翰林正欲征验其地，许之。葬师喜，为诹日卜葬。事毕，将行，告李曰：

　　‘三年后，我必来覆视也。’后李耕倍获，家业渐裕，某翰林异之，召后葬师问

　　故，对曰：‘祸本未成，如于墓旁环以河，祸将立至。’某翰林即凿河以试其言，

　　河成而文贞公生矣。一日，前葬师至，李以凿河告，曰：‘福萃于兹矣。’忽闻

　　内室呱声，曰：‘君得丈夫子乎？’请出视之，方额直准，葬师曰：‘此一座台

　　星也，恐彼葬师知之，当远徙，毋速祸。’乃合族迁居，某翰林知之，命他佃护

　　其墓。文贞公年十二，随父归省墓，德某翰林，往谢之。翰林惊曰：何来此儿，

　　是他日公辅器也。’遂留于家，延明师训之，此亦安溪相公家发祥之故事也。”

　　息耕为之嗟叹。时座中有江右同年某友，以葬事与族邻争控不已，闻两人纵谈，

　　乃慨然曰：“吾乡谚云：福地福人来。何争之有？余本拟散馆后急乞假回家了此

　　事，今不复尔矣。”众叩之，亦莫详其颠委云。
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