劣者整理勸善文學，讀有一『洞冥寶記』，勸世良言甚多！

追朔『行天宮』的源起，似乎也其來有自，拿了『明聖經』與玄空師父的『萬般由心』。

讀之，果然也．．．

『洞冥寶記』--【十乾坤】
『洞冥寶記』--【寶德大道院】

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第一回　延康末至尊排劫運　庚子年五聖捧綸音

五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞 （調寄：一翦梅）

　　奉命垂書下碧天，笛韻悠然，琴韻纏綿。清風送我到乩筵，燭燦金蓮，
　　香馥龍涎。

　　特與諸生演妙玄，裁罷花箋，降罷瑤篇，奇書闡出永流傳，是好奇緣，
　　是救生船。

　　【清逸有仙氣】


　　話說洪濛既闢，人類以生，往古來今，歷朝更代，曾不記幾經太平，幾
　　遭劫運，茫茫宇宙，問天無言？桑田滄海，感慨係之！（上下千古，憑
　　弔興衰，為全書之籠罩。）顧上古之人心之渾噩，故其享太平也久，即
　　其遭劫運也輕。後世之人心險詐，其享太平也促，而其遭劫運也亦益烈
　　。（善惡兩相比較，具見根源）故劫運之來，雖云：「天數」，而原其
　　造劫之萌蘗，實由人心。（二句是此書根本）人既造劫，天不能不應之
　　，天非殘刻忍心，以待吾民，天固無可如何者也！（原出天心）

　　【感召大劫，而反怨天憒憒之極。】

　　《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」太上曰：「禍福
　　無門，惟人自召。」可知劫數之來，實由人召，人苟知悔知懼，未嘗不
　　可以挽回也。（人心轉處天心轉）無奈世人夢夢，下畏天威，惟惡是作
　　，惟孽是造，迨至天降大戾，乃諉之氣數使然，且有怨天公之不仁者，
　　不亦惑乎？（狂悖之極）

　　這段議論，從何說起？因吾真久廁五聖行宮，忝任紀錄之職，凡五聖帝
　　君經過事蹟，及一言一動，皆吾真耳聞目睹，親筆登諸冊籍，至今猶歷
　　歷不忘。（世人何由得知？）

　　可歎近數十年來，人事變遷，儳焉不可終日；（我亦傷心）幸賴五聖輔
　　佐　上帝，謁力維持，自庚子至今，真有補天浴日之功，旋乾轉坤之手
　　，（非諛非阿）使世無五聖，不知今日伊胡底矣？（尚堪問嗎？）

　　【垂書挽救人心，其關係鄭重如此。】

　　其奈惡習傳染，已逼寰區，一般狂妄之徒，甘心隨聲附和，逐臭趨羶，
　　仍復在醉中夢中，桀驁頑冥，殊難化導；（可誅可殺）此輩狂逆，若不
　　悔悟，改絃易轍，則宇宙終無寧謐之期。（可嘆可悲）是以聖帝別出心
　　思，擬新創一種奇書，以作最後救世之結果。（婆心救世幾時能了）因
　　命我從庚子以來，將五聖救劫始末，飛鸞紹壇，一一傳出，俾世界眾生
　　，大家知曉，方不沒五聖多年苦心。（五聖欲世人改惡從善，共樂雍熙
　　，世人其憫此婆心否？）

　　【二句為世運盛衰升降以大關鍵，亦即此書之大關鍵。】

　　今吾真既奉命發起編錄此書，尋流溯源，必要從清朝末年敘起，爾等可
　　知清朝末年，人心已壞，種下禍根，（病根在此書之發源亦在此）孔教
　　不遵，崇尚新學，綱紀漸廢，習染歐風，以至五倫不講，八德全虧，將
　　文明禮教之中華，胥淪為禽獸黑暗之世界；天柱折也，地維傾也，悲哉
　　！悲哉！（痛哉！痛哉！尚忍言哉？）

　　是歲庚子元旦， 上皇駕坐凌霄，下望黑氣騰騰，佈滿世界，不禁拍案大
　　怒，曰：「何下界之人，惡孽如此其甚哉？是不能不降之大罰也。」（
　　自作之孽，其將誰尤？）當時即曉諭諸天仙佛聖眾，並敕冥王造具惡籍
　　，速呈玉案，隨敕各部神將天使天丁，分佈刀兵、水火、雷霆、瘟疫、
　　豺狼、蝗蟲、旱澇、饑饉等災，務令收盡惡人，以充劫數。（可知懼否
　　？）殲除之後，驅入冥府，永墮地獄，歷千萬劫，不復人身。（可知畏
　　否？）著速照旨、施行等諭。

　　當日　上皇盛怒之下，倒下此旨，眾神仙面面相覷，（無不戰慄）莫知所
　　措，因同跪懇金階，求減劫數，（我亦在列）　上皇弗允，各神祇逡巡而
　　退，其時班中有關帝、文帝、呂帝、顏蒂、大士，是為五聖，見旨已倒下
　　，難以挽回，而又不忍下民受此慘劫，復聯班長跪，泣涕叩懇，聲隨淚下
　　，溼透襟袍，（淒涼如此，果為何人？）　上皇仍不允，五聖因救民心切
　　，叩頭泣血，一連跪懇七晝七宵，哀動至尊，（哀爾癡迷感動否？）

　　至尊乃言日：「卿等誠懇哀求，為民請命，朕豈無慈悲之心，但下界之人
　　，造孽已深，無解免理，卿等有何良策？能使世人改惡從善，消此黑氣，
　　以慰朕懷。」（帝德好生，無不載幬於斯益見。）

　　五聖同聲奏曰：「如蒙　至尊開恩赦宥，使下界劫難，從輕減免，臣等情
　　願臨凡，分省飛鸞闡教，以化萬民，倘奉職無狀，甘罪無辭。」（大願無
　　倫）至尊聞奏，天顏為霽，喜動於色，謂五聖曰：「卿等具此宏願，朕甚
　　嘉之，但下界人民，陷溺已深，人心已死，化導良不容易。（言之可悲）
　　朕熟思審處，當今時局，除飛鸞闡教之外，別無良方，（上帝不得不已之
　　苦心誰人鑒之？）卿等既負此鉅責，各勤厥職，毋怠厥志。宏誓具在，勉
　　旃慎旃。」（望民如此，責臣如此，帝心昭昭，聲色俱厲。）

　　諭訖，五聖再拜稽首謝恩，領旨下殿，同至行宮，商量分省闡教之事，一
　　一妥協，然後臨凡。正是：「不忍寰區遭浩劫，滿腔惻隱救殘零。」不知
　　五聖闡教，從何著手？欲知其詳，且聽下回分解：

總評

⊙人心惟危，道心惟微，人心敗壞，風俗因之；聖帝特頒此書，以救人心，以濟世道，以挽狂瀾；字字金鍼藥石，非稗史可比。

⊙開宗以人心善惡，感召禍福，已挈全書綱領，真得振衣干仞崗之勢。