<心經>：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五運皆空」，「觀」是「看」的意思嗎？

「觀」不是「看」的意思，而是「止觀」中的「觀」，這個「觀」有很多層次，首先是「觀察」，觀察外界的動靜，了了分明；觀察自己的內心起伏，也要了了分明，觀察的目的是要發現它、消滅它。

接著是「冥想」，或許是冥想佛號、或許是佛尊、或許是默默數息、或許冥想白骨、四聖諦或十二因緣......；主要在守住一心，觀想心中的真理，並發生感應；觀想到心寧靜了，澄明了，無礙了，很多世事與真理就會在心中流洩出來，所以說是「照見」，
可能照見眾生困厄（世事），可能照見五韻皆空（真理）。

所以「照見」也不是「看到」的意思，而是「觀」的結果，是心靈的感應作用。

這時的「觀」雖已是「行深般若波羅密多時」，但真正的「三昧境界」，是要連這些感應都要去除的了，才能到達如如不動的境界。

所以觀世音並非因「觀」而眼通，這是名相上的誤解，祂是因耳通而圓通，可見「楞嚴經」。

～ 摘自 http://www.inyoung.org