回應:

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周禮.春官.宗伯:"太卜...掌三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易.其經卦皆八,其別皆六十有四."

周易本義:"漢,鄭玄:夏曰連山,殷曰歸藏,周曰周易."

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回應:

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史記.周本紀:"西伯蓋即位五十年.其囚羑里,蓋益易之八卦為六十四卦."

漢書.藝文志.六藝略.易類序:"宓羲氏作八卦,周文王重易六爻,作上下篇.孔氏為之彖,象,繫辭,文言,序卦之屬十篇.故曰:易道深矣,人更三聖,世歷三古."

隋書.經籍志.經部.易類序:"昔宓羲氏始畫八卦...蓋因而重之,為六十四卦.周文王作卦辭,謂之周.孔子為彖,象,繫辭,文言,序卦,說卦,雜卦."

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由以上可得知:

1.易,本來只有三劃,就是八卦.直到周文王才畫出六劃,即六十四卦.這是因為善易的周文王,對易卜做出了劃時代的革命.

2.周易的內容,雖然全是文王之後的產物,但是並沒有說明這是原創(original article),還是整理前人的心得(review).



所以我大膽推測如下:

1.所謂連山,歸藏,周易,指的其實是同一套學問演進過程,在各個不同時期的稱呼而已.所以"掌三易之法",是指對演進過程中的各類發展與用法都很清楚的意思.這套學問,到周朝已演化出六十四卦了,所以才有"其經卦皆八,其別皆六十有四"的說法.

2.連山為連三之誤.連三即三劃之意,這就是最原始的易,所以並不是什麼以艮為首,當然更不是指艮為山的六十四卦.我猜還是乾為首,乾兌離震,巽坎艮坤.

3.歸藏為龜藏之誤.殷人迷信,每事必卜.由殷墟出土的文物得知,當時的卜術,已發展至龜殼卜的階段,這一點與夏朝就不一樣了,因為夏朝出土的東西裡,並無這一類文物.所以易卜之術,在商朝就有別於夏朝,因此改稱龜藏.

4.周文王的卜術與殷商傳統的龜殼卜又不一樣了,因為當他被囚於羑里之時,在獄中就能推算出他的大兒子伯益考被殺的事.在獄中哪裡來的龜殼啊?這當然要歸功於他技術上的改良啦.

5.我想,周朝之前的龜殼卜就有重卦的概念,但是只是在運用上會用到,並沒有如周易一樣的技術手冊來明文規定.而周易也是整理歸藏多年來的易卜占驗心得,因此內容不少提到商朝的事,比如"武丁伐鬼方"就是了.所以周易其實是一本"review",或甚至已是"text book",並不是"original article".

6.也許有人會問:"沒有六十四卦?那怎麼進行占卜?別開玩笑了."這個答案應該就在八卦的卦德之中,如坎為險,兌為缺,乾為剛健...等等.原始的易,也只能用這麼簡單的東西來推算而已,因為從無到有,那在當時已是創舉,而且也勉強夠用了.別真的以為伏羲會厲害到一開始就發展出六十四卦.



如此,大家真的還以為連山與歸藏中藏了什麼極大的秘密嗎?

我知道一定有人不服,我也歡迎大家參與討論,因為我的用意一開始就是打算拋磚引玉.

不過,發言時請相互尊重,並請提出reference來佐證.(若是師門不准外洩的商業機密,那就算了,反正也都是無法證明真假的東西)

Good luck!!