問世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女，君應有語。渺萬裏層雲，千山暮雲，只影向誰去? 這首千年老詞，道盡人世間對情的茫然感傷，以及有情的困擾與苦惱。



所謂美女，應是麗質天生，不加後天的化妝和裝扮，是一股由內發之于外的美，更包括了五官的端正，氣質的清秀，表裏如一，秀外慧中。八字可以論命運，八字可以斷個性，八字當然也可以觀相貌。五行各因其質的不同，而有不同的外相，而按照命局八個字的五行之多寡，自可以不見其人而知其形。



從男到女，從老到少，美女在任何時代，任何社會，都受到大家的羨慕。因為愛美乃人之天性。古代的帝王為了尋訪美女，不惜挨家挨戶地搜尋。長恨歌中形容唐明皇之愛美女，更是在第一句中點出：“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。”



五行雖各有其形，但是一般人的八字，多半是五行混雜。需在混雜之中，理出孰輕孰重，若是五行成象，則論斷較易。美鄐夾A見人見智。常人論美女，實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎，但是卻有統計的結果做見證。



所以，美與醜，仍然有一個標准的定義。如若是我們眼睛所見，此女為一美人，那麼在八字之中，也是一眼可以論斷：此乃佳人。五行之中，以金屬白．以木屬青，白與青之色，普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。



中國自古以來，美人的定義裏，講究皮膚白皙。古代富貴人家子女，養在深閨，不出大門，不做粗活，自然肌膚白嫩。隨後，白嫩的膚色，象征富貴之氣，在中國，審美的標准裏，少不了皮膚白皙這一項。女人愛美自然愛白，八字金重與木多之人，皮膚白皙。水重之人，膚色較黑。土重之人，皮膚較黃，火重之人．皮膚較紅。芸芸眾生裏，美女出自各形。



但在五行論命裏，美女仍然有一定的格局。美麗的容顏，美麗的體態，都注定在命局裏。五行之中，以木命春生者，易有美姿容。春來木發，春花最嬌，木命春生，若木氣不過旺．則骨骼修長，骨肉均勻，皮膚白皙，手足纖細，已達到美麗的標准。至于火命夏生，金命秋生，土命季月生，水命冬生，都不若木命春生，可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜，但是水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來相生，金生麗水則金白水清．亦屬美相。五行論美醜，有所謂“雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性，淺秀之美論女性。何雕琢之美?命局以克我為官，即命有正官來克。克乃管制約束之意，克謂雕琢，男命有正官則英俊瀟灑。



何謂淺秀之美，命局以我生為食傷，即命局有我生之物。譬如金命見水，水命見木，木命見火，火命見土，土命見金。食傷有流通之氣，通則清．清則秀，不通則塞，塞則鈍。故食傷亦為美相。食神、傷官都具流通之美，然而兩者之美，仍然不盡相同。食神之產生是為陰生陰，陽生陽，是自然而生，有情而生。故食神之淺亦屬自然流露。食神之美，秀氣盡發，柔順而媚。傷官之產生是為陰生陽，陽生陰，非自然而生，是以生而無情。故傷官之淺屬不得不淺，傷官之美，性帶無情，雖也是秀氣盡發，卻剛毅而俊。



食傷之美，每一命局都可能得之。如：金生水則金白水清謂清秀。水生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這五秀之中，以金水之命最上美格。金水之命又分兩種，一為“食傷之美”．即金命生水。一為“印綬之美”，相生之美，即水命金生，不論是金命生水之淺秀，還是水命逢金之生而麗，都屬金水之命。水性流動屬靈活，得金生則麗，因有金相生，是有源頭，謂之活水。活水自比死水清澈而明淨。



女命金水，活潑、靈秀、聰明、懂事，實為男命的最愛。春花之美，金水之美與食傷之美，均是上格之美，另外還有“桃花之美”。桃花嬌，桃花豔，桃花星若居命局亦屬美相，只是桃花之美，美略邪而藏淫態，易起男女糾紛。桃花星在子平四柱論命裏有鹹池、紅豔、紅鶯。但如金生麗水是有條件的，倘若金多水濁，美女是輪不上的...



桃花坐命的女人，自有妖嬈之態，紅鶯之美較為端正，鹹池與紅豔則為不上格之美相。沐浴一詞原屬地支之氣，地支之氣從胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來。沐浴表示一個人成長以後進人加冠之前，應先行沐浴。沐浴有淨身之意，故地支之帶有沐浴亦屬美麗、長生之氣，美的正，沐浴之氣美的帶桃花。有人愛健康美，取春花，有人愛智慧美，取食神，有人愛個性美，取傷官，有人愛清秀美，取金水，有人愛妖豔美．取桃花。美麗的女人與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛，只是美麗亦屆注定，誠如長恨歌中贊楊貴妃：“天生麗質難自棄”。