楊振寧指《易經》是導致近代科技沒有在中國萌芽的重要原因。



　據《北京科技報》消息：剛剛在北京結束的2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧先生向《易經》「開火」，認為「易經影響了中華文化的思維方式」，「這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一」。



　楊振寧在演講中說道：易經影響中華文化的思維方式，這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。「很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我覺得和《易經》有很大關係。」



　楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒有推演法。近代科學是把歸納法和推演法結合起來而發展的，推演法對於近代科學產生的影響無法估量。中華文化的歸納法的來源就是《易經》，但中華文化沒有發展出推演法，非常好的例子是明朝末年的學者徐光啟。



　徐光啟第一個翻譯了歐幾里德的《幾何原本》，歐幾里德的幾何學是人類史上一大貢獻，第一次把推演法變成規律化。徐光啟翻譯後了解到，推演法的一個精髓就是欲前後更置之不可得。就是一條一條推論不能次序顛倒，這跟中國傳統不一樣。中國傳統是擺事實，次序沒關係，重要的是最後的結論。可惜徐光啟的譯著只翻譯了前六章，沒在中國產生應有的影響，所以推演法沒在中國生根。



楊振寧：要擺脫天人合一



　楊振寧認為在中華文化裡，很早就有「天人合一」的觀念，《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規律跟人世的規律是一回事，所以受早年易經思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學的一個特點就是要擺脫掉「天人合一」這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事。



　楊振寧最後表示，他並非是想攻擊中國的傳統哲學，因為天人合一的內涵不止是內外一理，而是遠超過內外一理。從天人合一產生的觀念是天人和諧，天人和諧對於中國傳統思維與社會的影響，比沒有發展出近代科學的影響還要重要。



原文:香港文匯報

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