討論區內經常有人討論到「剖腹擇時」的命例，對於「人工造命」的時辰到底能不能當作命造者的出生時辰，版上其實是意見分歧的，關於這部份我認為是可以，不過我們尊重各門各派的意見，只要理性的討論，都是可以贊成的。這部份討論起來，會很龐雜，而且命例不夠多、因為命造者才剛出生，很難印證，很容易形成各說各話；當然如果有心，將來大家也可以集思廣益，共同來研討這個問題。
**************************************************************************
不管贊成「人工造命」與否，出生時辰的認定是很重要的，斗數排盤的時辰，尚有很多爭議，包含：
1.一般盤與節氣盤；
2.潤月；
3.夜子時與早子時。
*******************************************************************
不過今天要與各位分享的是「出生時辰的認定-如何才算出生」；
這個問題討論不多，但是仍然值得去重視，在慧耕先生所著「紫微斗數開運全集」第四集P110至P112談得很清楚，茲與大家分享：
-----------------------------------------------------------------
....
至於甚麼情況才算「出生」呢？母體陣痛時就算出生？身體露出就算出生？臍帶剪斷就算出生？呱呱墜地才算出生？對於這些問題，研究斗數命理的人從來也不會去想到。所以，我在這裡再做一次文抄公，把民法學者的見解抄在下面給大家參考（錄自鄭玉波的『民法總則』）：

1.陣痛說：此說為妊腹開始陣痛，則胎兒即屬出生。豈知陣痛之後，胎兒是否必出，出而是否必生，上為未知之數，故陣痛說對於人之初生，實未免言之過早，倘信斯言也，則胎兒與出生後之嬰孩直無區別矣，烏乎可！

2.露出說：此說謂胎兒由母體露出，即為出生。露出說尚分一部露出說與全部露出說兩種，惟無論何者，只能說明「出」，而不能說明「生」，故此說仍不完全，未可採信（但日本刑法判例則採一部露出說，見其大判大正八年十二月十三日刑錄1367頁）

3.斷帶說：此說謂胎兒之臍帶剪斷時，始得謂之出生。豈知臍帶剪斷，常在胎兒墜地很久以後（據婦產科醫師謂胎兒降生，臍帶應從緩剪，以便暫時保持有母體輸送養分），則一此說而定人之出生，又未免言之過晚矣。
（未完，接下篇）