一、前言：

開漳聖王即我國唐朝平定南蠻，開闢建設漳州首位偉大功臣。本姓陳名元光，字廷炬，號龍湖，籍貫河南省光州固始。生於唐高宗顯慶二年（公元六五七年）農曆二月十六日子時，壽終於睿宗景雲二年（西元七一一年）農曆十一月初五日午時（遭匪酋藍奉高刺成重傷不治）。壯烈成仁時年五十五歲。民聞噩耗，如喪考妣，懷恩痛哭，並相約製作喪服沿途祭拜，萬人瞻仰。朝廷據報聖王殉職，痛失良將之餘，立即下詔為聖王立廟，並賜彤簫、器皿、祭器`建【聖德世祀】牌坊以旌揚之。使一代忠烈，千秋垂範，萬古流馨，故定春秋仲月為例行官祭。

二、開漳聖王（陳元光）之家世：
祖父－德公陳犢，字克耕（追封濟美嘉慶侯）（唐開國元勛，佐唐高宗削平群雄，平定天下）
祖母－魏氏（追贈齊順嘉淑夫人）
父 －陳政，字一民（任左郎將，追封祚昌開祐侯）
母－郭氏司空氏（追封厚慶啟位夫人）
妻－長夫人鍾氏（封恭懿肅雍夫人）
　　二夫人寧氏（追贈寅敬協肅夫人）
　　三夫人宋氏（追贈寅敬協雍夫人）
子－陳珦，字朝珮（任漳州刺史，蔭封昭感文英公）
孫－陳酆，字有芑（任中郎將兼漳州刺史，蔭封昭素龔美惠正武英侯）
曾孫－陳謀，字以忠（任中郎將兼漳州刺史，蔭封昭義翊忠侯）
陳訐，字正雅（授國子監四門博士，蔭封昭信翊順侯）
　

三、聖王幼年隨父南征：
唐初時期福建，廣東大部份地區屬原始未開化的蠻荒之地，雲沉古樹，斷崖啼猿，舊為蛇豕之區，椎髻卉裳，盡是妖氛之黨，所以古稱【南蠻】，甚至將其作為流放之地。韓愈遭貶時：【雪擁藍關馬不前，夕貶潮陽路八千】，指的就是這塊充滿蠱毒瘴癘之地。漢民族於此墾屯，先天上即已非常不易，又常遭受畬族蠻寇的劫掠與殺害，而沿海海盜肆虐橫行，這種狀況嚴重地影響國家的安定和當地人民的生活與生產。唐高宗總章二年（公元六六九年），閩粵間賊勢日熾，開始於泉潮之地倡亂，震動朝野。於是朝廷詔命玉鈴衛翊左郎將歸德將軍－陳政（開漳聖王之父）領兵入閩。相視山野，開屯建堡，聖王隨父戌閩，比參軍機，嘉謀屢中，蜚英騰茂，頭角崢嶸。陳政時年五十五歲，高宗詔陳政說：【莫辭病，病則朕醫，莫辭死，死則朕埋。】禮遇甚隆。為解國憂，毅然請劍掛帥南征。僅率府兵三千六百名，將士一百二十三員。時值五月，由皇都長安遠臨綏區域，綿亙數千里，歷經陜西、河南、安徽、浙江、福建以及廣東，沿途崇山峻嶺，幽谷深壑，當時交通極為不便，可謂逢山要開路，遇水便搭橋，歷經數月始進南蠻地區。
　

四、一門忠烈捐軀，英風足式，浩氣長存：
蠻獠趁著遠來之師，勞頓疲累之際，嘯聚眾寇，大舉反噬，逼唐軍退守九龍山。蠻酋佔著地利之便，時而化整為零，藏形晦跡，時而群出滋擾，傾巢來犯，對唐軍構成極大威脅。因此陳政奏請增兵，朝廷敕命陳政之兄陳敏、陳敷領軍校五十八姓入閩馳援。其祖母魏氏見三子均戌閩，遂隨同南下。行至浙江縣時，陳敏、陳敷相繼病逝於征途。所幸其祖母魏氏慎謀能斷，深明處變權宜之道，代領五十八姓之眾，星夜兼程提兵至閩。唐軍在得到增援後，則軍威大振且繼續向南挺進雲霄，並於火田村建宅屯守。歷經八載寒暑，一面翦除桀頑，一面撫育百姓，艱辛備至，加以年事漸高，陳政公終因積勞成疾，於唐高宗儀鳳二年（公元六七七年）歿於任所，享年六十二歲。迨至武后垂拱四年（公元六八八年），代提重兵入閩之祖母魏氏亦高齡而卒，一門忠烈，為國捐軀，英風足式,浩氣長存。
　

五、二十一歲接掌兵符，施行重大變革：
此刻，元光年二十一歲，雄姿英發，滿腹精綸，以孤臣哀子膺此大任。由於精通韜略，才情卓絕，加具高瞻遠矚，從此在軍事上、政治上、經濟上施行重大變革，把整個南疆帶入一個空前未有，波瀾壯闊的時代。掌握兵權後，整軍經武，厲兵秣馬，大顯統帥之才華，恩威並濟。並定下七戒：懼、惰、驕、慢、慫、奢、貪，以整軍風，從此軍伍壯盛，攻無不克、戰無不勝。高宗儀鳳元年（公元六七六年）得悉蠻酋雷大王及猛將傅如豐等據險守住綏安，於一次戰役中元光大勝，斬獲五千餘人，蠻酋雷大王等被殺，從此南蠻部隊望風歸附，獻城來降。時至儀鳳二年（公元六七七年），廣東山賊陳謙勾結福建娘子洞蠻賊苗自成、雷萬興等聚眾劫舍，凶橫無比，復聯合進攻潮陽，當地守城將帥無法制敵，以致兵敗城陷。元光聞訊，以【輕騎潛襲】戰術，迅速敉平亂事，並禁暴懲兇，使黎頑知法，而保障了南疆一帶局勢的安定，自此數十年間無烽火之驚，無干戈之擾。
　

六、定州縣、興庠序、舉賢能、勤吏治：
平亂勝利之後，其首要是創州縣、`興庠序（辦教育），將周官所定七閩，增為八閩。於泉潮之間，另創一個【漳洲府】為行政中心，籍以頒佈行政命令。元光久守茲土，蠻畏其威，民懷其德，因此朝廷任命陳元光為首任刺史。於是荐舉賢才，頒任要職。計有別駕－許天正、輔信王－李伯瑤、輔順王－馬仁等同心戮力為開發南疆，有卓越貢獻。聖王自視職以後，持清淨以臨民，勤於吏治，未嘗稍有寧處。更實施了一系列關乎民脈的重大德政，為保障東南邊陲的安定，打下了深厚的基礎。
（一）文化方面：廣建學府，開科取才，量才擢用。自此民心有繫，風俗轉淳，人才備出，文風鼎盛。並親率部曲及五十八姓軍民在本地落籍。並獎勵少數民族通婚，從此胡越百家愈無罅隙，撫平了民族間的創傷，同時打擊豪強，勵行法治，闢屯建村，士黎附焉。改遷徙為就地安置，並示以義方，減輕徭賦，人心歸向。
（二）經濟方面：實施屯田制，勸農務本，提倡開荒墾殖，發展農業生產，規定士兵【平居則蒐狩，有役則戰守】。實行且戰且耕，以養以教政策。並引進中原生產及灌溉技術，以身先士卒親墾於漳州之北（今雲霄火田），上行下效，拓地千里，阡陌縱橫，良田沃野，倉廩充足，並推行【通商惠工】，中原工匠大量南來，促進經濟蓬勃發展，物阜民康，百姓敬業樂群，頌聲載道,咸稱南域為樂土。
（三）軍士方面：實行府兵制，規定男子二十歲均要服役，接受軍訓。在州內設三十六堡，立五行台於四境，四時巡邏，監臨邊境，以禁盜賊突起，德化黎民，澤流海邦，解人民於倒懸，登人民荏蒂，夙夜匪懈，其勛勞德政，永垂史冊，民心難忘。
　

七、子承父志，德業千秋：
起初，元光葬父於雲霄之山，術士賀其地有王者之氣，元光不唯斥為無稽之談，且迅即移葬於大溪峰。後又葬祖父母於半徑山，守喪三年。語父老詩有：【丹心忠老母，白首媚萱堂】之句。而統帥之職務，責由別駕許天正代拆代行。未幾，賊寇雷萬興、苗自成之子，於潮州糾結殘餘之匪黨，傾巢來犯，民受其擾，苦不堪言。當茲匪寇氣焰高張之際，便即逼近岳山，元光聞此訊息，毅然率領輕裝疾行之騎兵，一著先鞭，抵禦賊寇，惟以援兵遲遲未到，而元光又久經苦戰，精疲力竭，終於眾寡懸殊，孤立無援之情勢下，被賊酋藍奉高刺傷而亡，是時為睿宗景雲二年（西元七一一年）十一月五日也。元光戰歿之後，朝廷以嶺南多故，令其子－珦奪情襲封視事。珦於開元三年（西元七一五年），率領武勇夜襲賊寇巢峒，斬賊寇藍奉高，不僅為民除害，且洗雪父仇。又俘其餘黨，掃蕩匪氛，地方於是安靖。父子忠勇相傳，世代功業，千秋足式。值明朝初年，改封為昭烈侯。德澤廣被於海邦，功業彪炳，光輝照耀於千古。
元光上下三代奉天子詔命，討伐賊寇,掃除兇惡，建立郡縣，安撫百姓，為國捐軀，犧牲生命而後已。而唐史不載，其豐功偉業不得流傳，實乃史官劉昫、宋祈之過也，誠為莫大之憾事。然而世代褒揚而受人崇敬者，唯元光父子也。饗食百世，功業萬年。河山永不改，德業自傳揚。何必乞靈於撰修唐史之劉昫、宋祈，爾後始有光輝哉。不久民眾感元光之大德，遵崇為開疆闢地之民族大英雄，而仰其神武，崇高報國，紛紛立廟奉祀。以台灣寶島而言，迄今已有百所聖王公廟供國人頂禮膜拜，四時祭祀不輟，香火鼎盛，並奉為神明，尊為聖王，節義千秋垂範，綱常萬古流芳。（本傳取材自福建省雲霄廳志卷十一宦績，頁二～四，及河南固始縣誌，聖王史略，益以有關之信實史蹟而編輯。）