二、心靈之路 達道居士
最近為著傳道比較忙，東跑西跑的南北奔波，接觸到的道友問題重重，有時連我都不知道要怎樣應對，說安慰話，對事情無補於事，要直接的幫忙，自己能力上有限。不知如何做才能讓這些道友找回自己的信心，而解決他們的問題。他們的事情對我來講是小兒科，但對他們來說是大事。也就是說他們所發生的事情，雖沒有很嚴重，卻能使他們的心靈封閉，而對世上無所留戀，應該說活得很痛苦。因為無所留戀是修行人看破一切，而能找到正確的人生之路。但他們並不是看破，而是失去了他們的理想，也就是婚姻、事業、家庭、身體病痛的問題，無法找到解脫的方式，而心灰意冷。最後的希望就是找我，看我能不能幫忙，說實在的，我能幫忙的有限。因為這些事情不是發生在我身上，所以幫不上忙。所謂「解鈴還需繫鈴人，心病還需心藥醫。」所以他們要的，我無法給。但我卻被他們的事情困擾了心靈。說實在，我不比他們好過。因他們的心靈之痛會傳到我身上。我會感受得到。感受到，心靈之痛就跟他們一樣，悶悶不樂，不開朗。心不開朗，氣機不順暢，做起事情礙手礙腳，總覺得這樣也不對，所謂不對，就是還缺少什麼？為此，總要花時間在心靈上調息一番。不調息，無法打開心靈上的結。這個調息法，有如觀世音救苦救難的法門。也就是一心不亂的念觀世音，此念非彼唸。念觀世音的法，就是要一心不亂的念。念是內觀，觀就是觀自在。如此一心不亂，雜念漸消，最後心不妄生，觀世音就會來解救我的苦，也就是心靈打開了。沒想到這道法這麼好用，能請到觀世音菩薩。唉！為什麼那麼多人唸觀世音菩薩求救，還是請不來觀世音菩薩。其實是方法不對，所以才請不來。
當然我也想教那些道友念觀世音菩薩來解脫痛苦，無奈他們無法做到，因為心太亂了，靜不下來。所以念觀世音無法達到效果。這就是我苦惱的地方。而他們的心靈沒有打開，還是會影響到我的情緒。做起事情就很吃力。為何會這樣？只能套用仙佛所說的「道越高，魔就越高。」不如意的就是魔。修道人如被魔打敗了，那等於零。又要從頭再來。
想想以前靈修的路程，起起伏伏，有如在山上繞轉，很累很累，又能如何？曾經向上天說既要我修道，又不願給我指點一個方向，心理頭越想越不是滋味，好幾次想要打退堂鼓，有時真的打退堂鼓，不修了。這下好了！不修了！問題不但沒有解決，還更嚴重，只好又乖乖的重回原點修行。修修修，到底在修什麼？有什麼好修的？內心的掙扎無人了解？問廟寺的修行前輩或神明，也沒有一個正確的答案。真是無語問蒼天，到底要怎樣修才是正確的修道？這一點，如今正是所有走入修道的人的共同問題。這些人也大多是走我當初的修行之路。有些人比我更慘，還在找修行之路，有些人卻不相信修行這條路。為什麼修行會這麼難走？其實說穿了，還不是不懂修行的真正要訣。大家都認為修行這條路就是要走神明的救世濟人的路，所以一直在神明的形象上打主意，無怪會找不到正確的修行之路，難怪大家都會說修行這條路很難走。
今天我能走出來邁向修行大道這條路，而且越走越順暢，不能說沒有阻礙，但這些阻礙卻能很快化解。有如企業家越做越大，但企業家碰到的困難，會越來越難解決。我修行卻越來越好解決。原因差在哪裡？就是修道。我有修，而且越修智慧越高，沒有IQ，也有一百二十分，所以能克服很多困境，不會像一般人有龍困淺灘的現象。也就是有才華卻無法發揮。說來說去還沒有談到修行秘訣的重點。說這秘訣，說來只有性命雙修加上做功德。修行有些人只修性，也就是做好事，說好話，把自己的壞脾氣改掉，加上一點點能力上幫別人而已。完全忽略修命的重要性。古云：「修性不修命，萬劫陰靈難入聖。」這一句話解釋起來，就是說自性，也就是元神，先天元神下來進入凡體，原本是神氣合一，胎生之後，如今一分為二，神氣分離，元神在上面，先天的元氣卻跑到下面去，就是乾中爻入坤中爻，而變為下坎上離之卦。先天變後天，元神變識神，識神就是陰靈。也就是潛意識。識神不得元氣，是無法成聖的，聖就是智慧，智慧也就是神通，這也是為什麼一般人不懂神通是什麼的原因就在這裡？也就是不知煉氣修命的重要性在這裡。當元氣在下面，上面的元神被識神取代，於是就會被七情六慾的慾望牽住，致死還是不能覺悟，而永遠輪迴轉世，世世輪迴，所造的業，投胎後也使身分不相同，所受的苦也不相同。所以說「修性不修命，萬劫陰靈難入聖。」
如是只修命不修性，則又如古云：「修命不修性，猶如鑒容無寶鏡。」此解釋是元氣不入元神，雖淫慾較少，但氣未歸神，神未伏氣，所煉的氣未能讓元神使用，而成神通力，變成有大智慧。此氣不能長期存留，有時只要念慮一動，神行氣動，仍不免起淫慾動念，而使全部精氣漏失，就算免強控制不淫慾，還是會在夢中遺失精氣。再說元氣未能歸元神使用，對於日常生活中不會有很大的幫助。
以上是性命雙修的重點，而性命雙修，外界也有很多不同的答案，就是有人也是修性命雙修，結果靈力很強，脾氣也變得很溫和，但自身命運還是未能轉變，原因出在哪裡？在這裡我告訴各位，就是出在功德方面，功德不足，自身的業障未能消除還清，故無法轉變命運。不是他性命雙修不及格，而是功德沒有建立起來。須知修行最後的關卡就是功德，很多人敗在功德這方面，所以有「修道者如牛毛，成道者如麟角。」我說的都是有根據，看看「七真史傳」的邱處機祖師，早年還不是差在功德，後來就往功德方面去行，結果真的成道了。為什麼功德這麼厲害？想當初如果我沒有下定決心做功德，就沒有今天的成績出現。這功德說來真玄，沒親身體驗實在很難體會得出來，用試的又試不出來，用講的大家會說我跟其他法師一樣，是要挖他們的錢，所以這點我很難說出口來，不過我可以用道云：「天地無情，常與善人行。」中庸云：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」可見至善就是功德。有了功德天地就常降祥光之氣於此人，鬼神也會投資於此人，而常保護此人。這是轉變命運的重點方式，也就是很多人做不到，應該說做不下去。為什麼會做不下去，畢竟人都是自私的，凡事都會考慮自己的利益，有利可圖才會去做。無利可圖就會做不下去。所以修行不能達到目的，說來說去就缺在功德不足。
功德也不是那麼好做的，以「七真史傳」所講的故事，對一般人來講是不可能的事。但不管是真是假，就以我親身體驗的事情來講，卻是真真實實的一點也不假，所以至今我一直把功德做下去，這就是我「惜福」的方式。
很多人把「惜福」當作做是安於現狀。其實不對的。「惜福」是飲水思源，飲水思源就是您的福報是從哪裡來？就應該珍惜這點來源，因為有了這點來源的功德，您才會好過些，當您好過了，就應該更加努力去做，而不可以懈怠。很多人日子好過了就懈怠，日子一久，又恢復困苦的日子，當第二次要再做功德，已經心有餘而力不足了，因為時代在變，環境也不同，好像跟社會脫離太久了，想要在重新踏入社會工作，會覺得以前的專業技術被社會科技淘汰了。因此內心裡面就會常常抱怨老天爺對他不公平。結果換來的就是災難連連。
靈修也不是一路走來都是一帆風順，如您認為這樣，那就大錯了，靈修道行越高，魔考也越高。舉個例子，當靈修到某一境界，內心裡面就會有一股驕傲的現象，此時就會有人要讓您出醜，因為驕傲的背後就是嫉妒，這時的您可能很難防患。因為已經忘記了收斂與防患。結果就會被傷害很深，到最後您會恨透了上天為什麼要這樣折磨您。您會說既要我修道，又不願保佑我。這是什麼天理？我告訴您，這就是天理，因為不知收斂，所以才會遭到魔考，看看「七真史傳」邱處機得道後就起了驕傲心，就去找以前幫他看相斷命的禪師理論，結果就引來了魔考。由此可知「道行」越高的人，內心越要會收斂，甚至裝瘋賣傻比一般世俗人還不如，也就是讓人看扁了。
諸位或許會認為，道行越高的人，他一定跟大官一樣，非常威風，一般人想要見他一面很不容易。其實錯了，他應該跟凡人一樣，只要跟他興趣相同，臭氣相投，隨時都可以跟他見面。這有點像賭博的人會找賭伴，又有點像男女戀愛一樣。如是志不同，道不合，那想要跟他見面就很困難。
有人以為他很有心要修道，見了師父，師父就要無條件收他為徒，講話好像是師父欠他似的。真的是要修道，首先就是要學會做功德，而不是想盡辦法的纏師父，要師父答應收他為徒。更有些人繳了一點束脩費，就要師父把所有的功法傳授給他，講話好像是作生意買賣一樣。又有些人把自己說得很可憐，看師父能不能免費收他為徒，免費學道。他把師父當成救苦救難觀世音，應該有求必應。又有些人喜歡賣弄聰明，在文章裡長辭一篇，說修道一定要有錢嗎？那沒有錢的人是不是不能修道了。也不想想看他自己為什麼這麼自私自利，一開始就想佔人便宜，以為寫的頭頭是道，就可以免費挖人家的寶。為什麼不學古代六祖慧能，在廟寺無怨無悔桕米半年，待五祖見他，問他一些問題，他回答得具體，五祖發現此人慧根很厚，就傳心法給他。
說來說去這就是人生百態。修道要拜師，深怕師父不收他，講得天花亂墜，一談到錢，整個人又變一個人。變臉如翻書，好快喔！他們哪裡是想修道，根本就是想翻身而已。既然想翻身，心態又那麼自私，這一修所有的業障都會跑來找他。到時倒楣的還是師父，要替他分擔業障，照顧他。所以收徒不能太隨便。這是不經一事不長一智。我的智慧就是這樣磨練出來的。這就是我傳道授業解惑的心靈路程。
三、突破道法 達道居士
學道人最怕的就是原地踏步，不思精進，對身心、事業、家庭幫助有限，所謂「是道則進，非道則退。」墨守成規是成不了氣候。問題是很多人不知如何修，才會進步。社會上正確修行的資訊太少了，就算是有，也都是東抄西抄加油添醋的資訊，我看了不禁要捏一把汗。因為這些書會誤導真正想要修道的人，會把他們精力時間金錢無形中消耗掉。當他們發現到不對勁，已經來不及了。再回頭已是百年身，老了！要不就是玩完了。沒有本錢修道了。
修道只要按步就班，不好高騖遠，不貪圖神通，真心真意的修，又能得明師指點，不出兩三年，基礎就很穩固了。就怕說的一套，想的又是一套，做的又是一套。如此修法不要說三年無所成，就是修十年也沒有成就感。這點不是我虛幻想出來的，而是這十幾年來親身體驗，及觀察學員所作所為所得的答案。
很多人只想從師父裡面挖寶，故剛開始會百般巴結師父，為師父做一些跑腿之事，希望能得師父欣賞，好讓師父能注重他，而傳授高深的道法。當過一段時間後，發覺不是他們想像那麼神奇，心中就開始冷淡了，有些就開始找機會挑撥離間學員與師父的距離，暗地裡在師兄姐面前開始說師父的不是。他們以為我不知道，其實我是知道的。各位很奇怪，我為什麼會知道？還記得很多學員他們有遇到什麼陰煞，或身體感覺到不舒服就會傳到我身上來，那我就知道他們已經出問題了。而幫他們化解陰煞，幫他們靈療。既然有這種感受，那他們心中在想什麼，我大部分也能猜到六成。只是我不想說出來。因為我不認為這些是很重要，大家既然有緣想要修道，就應該好好的用功修，所謂「師父引進門，修行在個人。」如果什麼事情都要找師父解決，哪一個人願意當師父。師父的功用只是在學員修道迷時，指點他一些迷津。所謂「迷時師度，悟了自度。」而修道心中有了對師父不滿，那就是他的魔障已經來臨了。我如對他好言相勸，會越勸他，他越認為我這師父的真的對不起他。所以我都採靜默寡言，看他接下來要如何走，如果他真是良心發現，猛然回頭，我會繼續傳他道法。如是執迷不悟，我也不會趕他走，他久而久之自然會無趣的離開道場。那表示師徒緣份已盡了。
大家很奇怪，為什麼學員有什麼狀況會傳到師父的身上，其實說穿了就是煉氣能煉到心靜，自然可以感應到對方的磁場。很多學員也會有這種感應。並不是為師的才有這種感應，這種感應外界總是當成神通看待，他們也認為這就是神通，而所追求的也就是這類神通，其實錯了。這不是真正神通，真正神通是擁有真智慧，能解決很多事情。如果說這是神通，那外界為什麼很多廟寺的住持也有這類神通，為何他們日常生活中的事情無法解決。為何也無法解答別人的困境問題。這就是他們矛盾的地方。所以我說這不是真正神通。
真正的神通是有智慧的，能看得懂並了解古代聖賢仙佛留下來的經典，為何會這樣？這就是道法神奇又玄的地方。不信看看很多自認學問淵博，讀書頂呱呱，一讀到這類經典仍然不解無策，因為他們不知裡面的真意。因為他們不是專修這類的學術之道，所以無法體會經典的意義。而一個自認什麼都不會的修道者，一經修行，不用半年，就可以瞭解經典的真意。故真正修道修佛者可以把所學的學問、學術用在日常生活中。使自己的生活過得比以前自在。講了這麼多，也該談道法修行的正題了。
靈氣築基
修行要有感應才不會枯燥無味，所謂感應有很多種現象。其中的現象就是類似第六類的感應，也就是心靈感應。心靈感應就是內心突然之間起了漣渏，腦袋就起了一個靈感，好像知道什麼事情，但又不敢肯定。等到事情出現了，才恍然大悟。這種預測就是靈氣的產生感應。修道也就是修這個靈氣，這個靈氣就是「道」，而「道」生太極，太極是有陰陽的，陰陽要講也講不完。因為陰陽的比喻很廣。現在是談論靈氣，靈氣的陰陽就是清和濁，清濁就是上下分類，清者為輕為上，濁者為重為下。上下會用就成為升降，也就是顛倒陰陽，升降會用就是靈氣循環運轉。用白話一點解釋就是攪拌。但陰陽之氣的攪拌是過濾，過濾就是提煉，有如水變成開水，開水變成蒸溜水。所以煉功會陰陽顛倒顛，到最後就是純陽之氣。純陽之氣就是元始祖氣。我們就用「元氣」來做名稱。元氣就是補元神的能量，所以元氣是母，元神是子。好比母親乳哺孩子。元神就是智慧，智慧要成長，元氣就要足。有如小孩要成長得好、健康，營養要夠。營養不良就會發育不好，身體就會百病叢生。人也是一樣，元氣不足，精神就不好，就會恍恍惚惚，提不起精神來。做起事情就會打折扣，所以元氣的重要性是不可忽視的。元氣不是一般呼吸之氣，是身體內的元精精華，修煉就是提煉這精華變成元氣。
元氣如何提煉？每一個人都有，只要得到明師指點，多多少少都會有收穫。提煉的方式，套一句古云：「佛在靈山不遠求，人人有個靈山塔，只要靈山塔下修。」這樣您也能成佛，佛就是智慧嘛！人就是智慧不足，所以才要修佛。修佛就是要有經驗！經驗就是「道」，修「道」就是修太極陰陽，修陰陽就是要能知所進退，保持中庸而已。可見修煉元氣是一門大學問。否則孔子也不會說大學之道。會去研究易經。易經既號稱東方最高智慧結晶，一定有它的哲學理論存在。否則早就被淘汰掉了。易經講的也是陰陽。可見修道到一定程度，去研究易經，一定收穫良多。所以要靈氣築基完成，要先懂得陰陽的道理。這也是我提倡大家研讀清靜經的意義。也在北中南道場開清靜經之課，方便各位道友研習陰陽五行，然後用在靈氣築基方面。不要只會靜坐，卻不懂靜坐氣機理論。難怪外人會問您在修什麼？您卻一句話都回答不出來。難怪別人會說您頭腦有問題。所以修道也好，修佛也好，都要先明白修行的理論。如此才不會浪費時間金錢，對身體健康，智慧增長，也才有幫助。
功法
靈氣修法，首先要先靜極而動，靜就是安心，安心就是要萬緣放下。萬緣放下，就是煉功的時候，把所有的事情都擱在一邊，暫時不要管那些事情。然後用迴光返照的方式修煉。這樣靜坐久久心就能平靜下來。靜後到某一種程度，就會靜極而動。這動就是一陽來復。一陽來復氣機出現，此時要用武火，武火就是意念專一內守，讓氣機增強，待氣機慢慢循尾閭往上升，到達夾脊關暫停用武火，讓氣機停留一段時間，待裡面的陰氣被溶化，再用武火往上升，直到頭上頂點，就不要再用武火，也讓氣機在頭上盤旋一段時間，然後再用文火降下氣機，何謂文火？就是眼睛微微往身內中丹田看。不像武火要專一。文火是若有若無的觀。當氣機到達中丹田，就是溫養。這就是煉精化氣的第一階段。
在第一階段煉精化氣完成後，接下來就是煉氣化神，煉氣化神功法同第一階段相同。只是在煉時，身內的氣機會產生很多種變化，每一個人都不相同。這跟思想、健康、個性有很大關係，這時候如果沒有明師指導，通常都會懷疑自己是不是有毛病。有些人會認為自己被神明附身，而產生害怕。如此修煉會出問題的。故修行找明師，是最重要的過程。其實很多人修行有問題，都在第二關出現。蓋第二關的煉氣化神，會有些許的神通力，也就是預測能力很強。這一關也是出問題最多的地方，例如不如意事情會接二連三的來臨，讓您疲於應付。為何會這樣？概修道有成可以解脫輪迴，超脫生死。問題是我們累世輪迴有多少業障還沒有還清，這一世既然進入修道，此氣機一發動，所發出的光自然會引來前世的冤親債主來討債。祂們見您在修行，怕將來您修成了，所有的債無法討回來，故會百般阻擾您修成。故很多修行人都在第二關被打敗了。這就應了「此道至玄至妙，憂君福薄難消。」昔云：「大藥修之易亦難，要知由己亦由天，若非重功修陰德，動有群魔作崇緣。」這大藥就是指煉氣化神第二階段，所以修行不是拜師就一切OK，還要做功德，也就是至誠的去做。如此才能得仙佛保佑暗護，方能順序修行而得。若無功德，就無仙佛之護助，則很難受魔擾亂而不敗。到時修道心就會動搖，而退道棄道。也會叫別人也不要修道，增加造孽。
這是我常強調的功德重要性，可是很多人就是不信這一套。因為外面不也是很多慈善機關、法師叫人做功德，也就是捐錢給他們，結果捐錢的人命運還是沒有改變，反而那些機構或法師出事後一查帳戶，個個戶頭私底下身擁有萬億的財產。所以捐錢的人最後都會感覺被騙。當真正有緣進入修道，已不再相信作功德這回事。而我也不敢跟他們正面的提做功德之事，因為我也怕被他們說師父要錢就說一聲，何必拐灣抹角要我們的錢。然而當他們出事情，來找我，我又得幫他們解決事情。實在很累。看看那些開始修得很不錯的人，為什麼到最後都退道了，就是沒有做功德的原因。
功德
功德為何這麼重要？為什麼很多人說有做功德，為什麼又一點效果都沒有。這些我就用這一篇來詳細的介紹功德。免得大家糊裡糊塗的跟著別人做，卻一點效果都沒有。功德就是行功立德，很多人只行功，也就是行善，卻沒有立德。德是什麼？很少人知道。如知德，就知道怎樣做才有效果，否則您會像梁武帝一樣，捐那麼多的錢蓋廟寺，還被達摩說沒有功德。那真是冤枉了。立德就是所作所為都要能使智慧成長，內心的氣質增長，有人捐錢，問他做了以後，得到什麼？他說做善事不求回報，只要自己的能力能做到就盡量去做。聽起來蛮有道理。但當他在的事業走下坡的時候，甚至敗到一無所有的時候，他向銀行求救貸款，銀行拒絕了。他向親友求救，親友已經不理他了。這時的他只有向以前捐錢的機關或廟寺求救，人家頂多收留您，也無法幫您的忙。這時您會怨恨好心到頭來卻沒有好報。這就是不明白做功德的地方。
如果明白做功德的道理，就算到最後您一無所有，也能東山再起。各位或許不相信我所說的話。我來說出個中玄機。一般人捐錢都是救濟窮人，這是好事。問題是有沒有解決他們的困境，答案是沒有。他們還是每天都很窮苦。所以說錢如是救急比救窮還要有效果。救急，被救的人會存感恩的心，將來也會回饋社會，將來萬一如您潦倒，他的經濟能力許可也會回報於您。所以說救急比救窮還要有功效。
或許您會說，那窮人怎麼辦？難到他們不值得同情麼？不值得解救嗎？我告訴您，人的一生貧窮富貴都有定數原因，您要解救窮人，只有教他們如何釣魚生存。問題是他們要不要學，肯不肯下定決心去學。而您自己是不是有那麼多的時間金錢栽培他。因為釣魚也要工具，他沒有錢買啊！您是不是要買給他。就算您肯贈送給他，還得花時間教導他如何釣魚。能教導成功還有成就感，如失敗了，您心靈的感受如何？一定很氣憤。尤其是教一個跟您無親無故的人，浪費時間金錢，到頭來還被嫌到沒有一塊好的。這是事實，我就是過來人。想當初就是看他們可憐，收留他們，教導他們，最後還是被出賣了。弄得我沒有信心，想要關閉道場。還好最後都有仙佛出現化解我的困境。後來想通了，傳道是要傳給有心人，有心人是不分貧窮富貴，有心人也就是有智慧的人。所謂「上士聞道勤修不怠，中士聞道若既若離，下士聞道哈哈大笑，不笑不足以為道。」上士就是上智。中士就是中智。下士就是下智。上智如孔子、孟子、莊子、老子、釋迦……等等一仙佛聖賢都是對道有所研究的人，因他們不斷的研究才會成為聖人有智慧的人。因此不想修行的人不用浪費時間在他們身上。而想修行的人，又沒有錢，那就等他經濟好轉後再傳法給他。為什麼？因為他自身都難保了，收了他，每天都會聽他要怎樣翻身好過。也就是他修道的目的不是要增長智慧，是要如何翻身而已。所以還是不收為妙。
以上所說的道要傳給有緣人，就是要傳給有智慧的人。既然要傳給有智慧的人，那要如何去傳，對象在哪裡？一般救濟，是有窮人登記。很容易找到對象。然而需要這大道的人卻不容易找。因為他們分布在各階層。有富貴貧窮之人。套句六祖慧能所說的「上上人不一定有上上智，下下人卻也有上上智。」故要做這一項功德，確實不好做。要有智慧，要有金錢，要有道場。所謂智慧在我來講就是要能寫書，所寫的內容要有一定的水準，否則吸引來的都不是真正想要修道的人，而是抱著好奇、投機、試看看的人來，那會累死人。有很多人看了書打電話來，劈頭就問您們道聖門是幹什麼的？那表示他不知道我們在傳道，也不知道什麼叫修道。好像我們跟一般跑江湖賣膏藥一樣，所以他才會問是幹什麼的？像這樣問法，聽了，真是讓人哭笑不得。好了，接下來，就是會寫書，也要有錢印書流傳出去，印書的錢就是一大筆。一般上班族根本沒有辦法負擔。所以我就用螞蟻雄兵的方式，也就是邀請各地對道有認識的道友一起做功德。不採募捐或化緣。因為募捐或化緣對道不認識的人，是沒有用處的。會讓人家心不甘情不願，那麼我們所做的功德就會打折扣。如是真正的對道有認識，那他就會自動自發的加入，這樣書如是被有緣人看到了，而加入大道研究，那就是大功德一件。如果有書，沒有道場，無法進一步的跟同道研究，那智慧就無法增長，損失很大。所以功德不是這麼好做。但能明白何謂功德後，而去做功德，那所捐的錢，一分可以得到五分或十分的效果。如此修道就有仙佛暗中保佑。魔考就會很容易度過。
功德與道法
再來談論功德對道法幫助有多大，功德除了上面所講的效果外，其實對內氣有很大的幫助。很多人功力無法突破，就是差在功德不足。很多修行人有一句口頭禪就是「天人合一」。卻不知如何才能天人合一？須知人身的小天地要跟宇宙的大天地結合，談何容易。光讀「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」最後的至善，就是功德了。天地養育萬物，不求回報。如果我們做功德也是一種法佈施，不自私的對外公開，引進有緣人，那也是一件大功德，則身內氣機自然會與天地之氣機合一，這就是天人合一。
再來論金丹大道的金木交並，這金木是指魂魄，魂魄屬於先天，為何說是先天？魂屬木，木能生火，火屬後天。金屬魄，金能生水，水屬後天。修煉時，先以後天水火交加，返回先天乾坤，也就是恢復身體機能健康。接下來就是行功德，就是把仁義發揮出來，所謂仁者無敵、正義伸張。這就是金木交並。當金木交並後，先天的乾坤自然可以與天地磁場相結合。這時就能應用在斬妖除魔上，也可以應用在幫人解煞把功德迴向給無形界。此是無形功德的力量。
很多修道者不懂個中玄機，以為自己功力很厲害，不管此人的前世因果，就要強出頭為人解煞除魔。不知天有天理，人有法律在約束。欠債就是要還。就像您向銀行借錢，您不還想要用暴力解決，是不可能的事情。所以說自認功力強，有能力幫人解煞，也要按照天理行事，否則會遭到報應倒楣的。這是我的經驗談。所以說很多印本門善書回饋無形界的，大部分都有感應事蹟出現。但我不希望有太多人助印，原因是我寫書沒有那麼快，消化不了，因為我的事情太多了，加上流通路有限，每累積助印善書一筆基金後，若沒及時出書，心理總感覺怪怪的，不得不連夜加班完成寫書出書。當出書後，流通又是一大問題，要把它擴大，要動用很多人力和找地方流通。目前台灣的廟宇因為很多善書放太多，又沒有人看，也沒有整理，所以很多廟宇拒絕讓人放書。而如果要用寄書給每位讀者，又要貼名單、包裝，然後送到郵局寄，每本要郵費十元加上包裝列印人工，等於一本要十五元。如果又被退回來，又要重新整理。那就需要一大筆錢的開銷。因此這種功德也很難做。但又不能不做。總有一天我把道場傳道的工作交給學員，那我就可以全力以赴的做這一類工作。

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