摘錄《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》試讀本
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〈綱紀〉李淳風之推背圖史觀

《推背圖》既然源自唐太宗詢問唐朝國運氣數，所以作者李淳風寫作排設圖讖，必然要考慮回應唐太宗的關心問題，再加上他自己沿襲古代中國原有的朝代正統觀點，而抉擇記述其天眼神通感應所見中土未來歷史軌跡的重要事蹟。所謂﹁推背﹂之義，即在推算中土政統運勢之背逆關鍵事機，從而有四項史觀要素以決定其造作圖讖對應相關歷史事件：

朝廷政統的歷代承續─古代中國自炎黃以來，本有天下共主之朝代正統思想，而自西漢司馬遷作《史記》以〈本紀〉承貫炎黃至漢初之諸帝王譜系，更是正式確認此種朝代政統史觀。《推背圖》自然也就承襲此一觀點，著重於涉及相關朝代統治政權的興衰治亂，而在統一朝代開始會有首象開朝圖讖，如唐朝二象、宋朝十六象、元朝二五象、明朝二七象、清朝三三象、以及未來的中朝四四象與天朝五一象，至於大同五九象則是超越中國朝代之世界融合局勢。

分裂時代的動蕩相續─天下大勢，分合相循。《推背圖》於分裂時代結束會有末象總結圖讖，如五代十四象、民代四十象、共代四三象。而在統一朝代進入分裂亂世，若是政統相續，前朝終象即亂世首象，如唐朝五代十象、清朝民代三七象。然而中朝分裂四九象，其後亂局五十象，至於天朝五十一象乃承政統。至於民代終結四十象與共代啟始四一象之間，乃是局勢不同而分裂循續。

歷史機運的轉折關鍵─歷史進程的種種事件繁多複雜，《推背圖》主在諭記中土治亂興衰的關鍵變化轉折，所以其圖讖事件往往對應著中國歷史長流的種種危機與轉機。然其撰記感應所見乃在機運產生之人事顯示，而非機運發生之人事因緣；譬如第五象讖記安史之亂，並未記及先前亂源宰相李林甫弄權。

女主掌權的臨朝史蹟─唐太宗之求圖讖預言，是因風聞將有女主代唐之禍，故令李淳風造《推背圖》試觀究竟。可能依此因緣而李淳風特意增記宋朝十八象與明朝二九象的女主攝政臨朝善績，而此兩象並非重要歷史機運轉折；應是為使太宗了知未來朝代也有女主掌權，莫求唐朝免於女主臨朝而濫開殺戮。

此外，為讓太宗識明唐朝餘緒已盡消亡，李淳風贅記十五象於五代與宋朝之間，除了特意表明唐亡割據餘燼的五代分裂亂局即終而另朝將立，其實並無真正史事意義。《推背圖》由四四至五八象的中朝而天朝，於《馬前課》十二課是視為同一朝代，此或因為天朝乃以傳承中朝而自居，猶如羅馬帝國滅亡後而自認傳承政統的拜占庭帝國尚以東羅馬帝國自居。天朝最終五八象並無分裂消亡，而於五九象融入世界大同，李淳風也就終止繼續讖記中國朝代氣運。最終六十象乃以人物推背而圖喻人事變化更替不止，正對應於首象兩環相扣圖喻天數變化交織循環不止，乃以首尾圖讖呼應顯明《推背圖》天人相應之道。