易與天地準
天文書序
庶幾觀象，可以省躬修德，思患預防，順天心，立民命焉。
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伏羲畫八卦，唐堯欽歷象，大舜齊七政，神禹敘九疇，歷代相傳，載籍益備。其言天地之變化，陰陽之闔闢，日月星辰之運行，寒暑晝夜之代序。與夫人事吉凶。物理消長。
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「思患預防」四字在《周易》既濟的《象辭》似曾見過：
既濟《象辭》曰：「水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。」
既濟《象辭》「君子以思患而豫防之」，是強調而既濟卦的初爻一動即發生困難….
而既濟《象辭》稱「思患而豫防之」，這裡的「豫防」是引用《周易》豫卦有「防備」的卦義。
因為既濟卦的初爻動成為蹇卦，《周易》蹇卦的《彖辭》說：「蹇，難也，險在前也。」
蹇卦的「難」象，據前輩的說法：
蹇卦卦氣為「大雪二候」，應既濟上六應爻爻辰子。
蹇卦的上卦坎納戊、下卦艮納丙，而子為丙、戊之「飛刃」。
《易．繫辭下傳》第二章：「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。」
再看《周易》豫卦的《彖辭》怎麼敘述：
「豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！」
從豫卦的《彖辭》內容看，似乎是在討論日月運行的天文景象。
而《天文書序》中提到：「伏羲畫八卦，唐堯欽歷象，大舜齊七政，神禹敘九疇，歷代相傳，載籍益備。其言天地之變化，陰陽之闔闢，日月星辰之運行，寒暑晝夜之代序。與夫人事吉凶。物理消長。」
以豫卦卦象看，豫之上卦震為足（立），豫之下卦坤為地，有「立地之道」象徵。
《易．說卦傳》第二章說：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」
《易．繫辭上傳》第二章稱：「剛柔者，晝夜之象也。」
那麼「立地之道，曰柔與剛」，當是觀測地四時太陽出沒時間…………
即《天文書序》所說：「其言天地之變化，陰陽之闔闢，日月星辰之運行，寒暑晝夜之代序。」
《易．繫辭上傳》 第四章：「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。」
AI算命大師
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