前幾天到南部出差一趟 參加一個產業的理監事會議
在旅館裡面 轉了一趟電視頻道 看到了淨空法師 好久沒有看到他
他的說法是非常好的 以前都是用VCD的影像傳法 現在透過衛星頻道就更方便了
淨空法師年紀很大 身體衰老許多 講話聲音也不若以往宏亮 心中很是詫異
生老病死是人生必經的歷程 物質變化我們無法改變 但是精神心靈上則是可以改變 這也是佛法殊勝的地方

我在十幾歲就開始接觸佛法 倒不是信仰的關係
因為當我明白人生的命運 能夠預知未來的吉凶禍福 煩惱隨即產生
如何改變這個既定的軌跡呢 我花了很多時間找尋方法
最後我找到了佛法 這是一個確實能改變命運的真法 因為萬法唯心造
佛陀參透了世間變化的本質 從科學上說也就是找到了這個變化的公式
四十幾年來 認識與明白佛法 對我的幫助可以說太大了 也是我一個堅定的信仰

十幾歲時 我看自己的手相 在五十歲時會有一個大劫數
花了三十幾年的時間想方設法是否能避掉 沒想到終究還是躲不過
但是透過長期認識佛法 在心靈上的穩固建設 還是從驚濤駭浪中渡了過來
現在回過頭去看當時的情景 真是也無風雨也無晴了

接著我們來看看司馬遷如何在周本紀中把周公篡位奪權的野心表露無遺的寫出來
史記中提到
武王病。天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子誦代立，是為成王。

司馬遷寫的這段故事非常有趣 因為他把漢朝初年流行的厭勝之術用來描寫周公對於武王及國家的忠心與忠誠
在司馬光的《資治通鑑》提到「女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之。
因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。上怒，所殺後宮延及大臣，死者數百人」
漢武帝晚年也發生了一場巫蠱之禍 使得太子劉據及其母親衛皇后都自殺了

這些詛咒及人身替代的觀念 在周朝的時代並沒有這些祭祀儀式存在
周朝初年的宗教信仰是相信上帝 且相信天命的 這在詩經中就有許多的描述
且周公為臣子 周公自願代替武王的病 這於禮法也不符合 完全是潛越了
也就是在當時並不會有這一個事實的發生與存在
那麼司馬遷大費周章的編出這一個故事的目的為何呢

我個人認為司馬遷主要是藉由這個故事來說明周公篡位奪權的歷史事實
欲代武王 這句話暗示了周公其實一直有自立為王的念頭
同時司馬遷也藉由這個故事暗示了武王的過世是非常突然
武王有瘳 後而崩 武王病好了 但是又突然過世 因此並沒有指定輔佐的大臣人員
如果武王不是過世的很突然 則既然成王年紀小 武王應該會按慣例指派幾位大臣組成輔佐成王的團隊
如果武王有公佈這個規定 那麼周公是無法一人把持掌控國家大權的

這又衍生出了一個問題 武王的重病在周公祓齋 自為質後病好了 然後又突然過世了
那麼武王的死就有些懸疑了
這個場景可能跟康熙死亡前的場景會非常類似
康熙在暢春園過世前 只有雍正一人在場 同樣武王在病逝前 應該也只有周公一人在場
從政治上來說 這裡面就有許多可以操作的空間存在了

易經所記載的周朝相關歷史 還可以衍生出另一個問題 就是周公生母的問題
前面有提到史記中記載文王的妻子太姒生了十個兒子
從易經的資料及詩經的資料 很明顯文王有兩段婚姻存在
那麼太姒連生十個兒子的可能性是非常低的 就算文王只有一個王后
在三千年前的時代 醫療非常落後 一個女人能夠連生十個兒子 這還不包括女兒
這個可能性是非常非常小的 可以說幾乎是不可能的事情

那麼為什麼歷史要這樣記載呢 也就是這段歷史被修改過了
這個原因很有可能跟帝乙歸妹文王的第二任王后有很大的關係
很有可能周公其實是帝乙歸妹的履所生的小孩 或是其他嬪妃所生
最後這一筆帳 從政治上來說 只能通通把它算在文王的第一任妻子太姒的身上

其實搞政治 自古以來手法都是相同的 因為面對權力 只要是人 想出來的方法都是類似的
明成祖朱隸奪位後 為了取得政治上的合法性 也宣稱自己是朱元璋元配馬皇后所生
並且建了一座報恩寺來紀念馬皇后

周公掌政奪權後 自然也要替自己在歷史上建立政治上正統的血脈
文王有十個兒子 最好的方法就是都算在王后同一人的身上 這樣大家的爭議就不多了

花了好幾篇來寫關於周公篡位奪權的真實歷史
周公為什麼願意退位把政權歸還給成王呢 除了我在前篇詳細的說明 召公起了最關鍵的作用外
周公還有另一層的思考 哪一層呢 就是坤卦用六利永貞的觀念
也就是從國家長遠的發展來看 周公不得不做出這個艱難的決定

另外周公為何在執政七年後退位呢 而不是六年 八年或十年
這個在易經中也可以找到相關的理由 在易經中的復卦提到了七日來復 利有攸往
而在震卦與既濟也都提到了 勿逐 七日得
從這邊可以看出 周族人對於七這個數字是認為一個循環的開始與結束

因此如果周公只是輔佐成王 並非取而代之 那麼到了第七年完成了一個階段的任務
就是他應該還政的時間 如果第七年他不願意還政 可能大家又要再等七年
這應該是召公在第七年時提出周公退位要求的原因

關於易經的第一卦乾卦 在這邊算是做了一個很詳細的說明
乾卦是整個周易的最基礎 由此衍生出坤卦 再由乾坤兩卦 變化出其他六十二卦
我在前面有提過 六十四卦並非是由八卦兩兩重疊 這是非常重要的
也是了解易經卦象與卦辭最關鍵的地方

卦辭都是由卦象而來 卦象變化的基礎則又是從乾坤兩卦的爻辭而來
在後續的文章中 我會再用實際的例子來逐一說明 大家看過就能清楚明白
不但能清楚明白 而且所有的卦象 一看就能知道卦名 不用強記

兩千多年人 這麼多人前仆後繼的猜測 答案其實很簡單也很容易懂
但是如果方向弄錯了 只會愈離愈遠
最後易經變成無所不包 無所不能 小者見其小 大者見其大
這些不知所云的胡亂解釋 其實已經把易經包裝成一個怪物了