在開始講坤卦之前，先來討論乾用九和坤用六。

乾為純陽用九，所以陽爻就以九來代表；坤用六亦然，這很簡單。但九和六怎麼出來的？

老子：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」要能解釋萬物，三數是最起碼的要求。陽為奇、用積，三乘三得九，故乾用九；陰為偶、用和，三加三得六，故坤用六。陽為虛、散而擴、為能量；陰為實、聚而歛、為物質。所以當質能轉換時，完全產生的核能是積、是對數，將遠大於簡易的化學能。

坤卦的利牝馬之貞，我在易經難解的原因那篇提過，也有不少大大參與討論，不再贅述。貞，在我的解釋是世代交替式的永續經營，也就是繁衍。坤為眾、為聚，討論的就是資源的生產與族群繁衍。坤卦爻辭在解釋涵義時，用到兩個象：一個是資源，一個是布。

「坤六二：直，方，大，不習無不利。」

我在由潛龍勿用說起一文中說過坤主爻在六二，所以先由六二說起。坤象可以解釋為平地，也可以解釋成一匹柔軟的布料，這兩個象套用在六二都無違和。不習傳統的解釋是不用學習，我認為習通摺，不習就是沒有高低起伏的皺摺，這不管是在布料或土地運用上都會更為便利。坤六二變，內卦坤之坎，坎就是有高低起伏、壟斷難行。這句的意思，可以說是找到一塊平整的好布料或土地，便於之後的生產與利用。

「坤六四：括囊﹔無咎，無譽。」

「坤六五：黃裳，元吉。」

由六二的布料，可以在六四拿來綁條繩子做成袋子。坤六四伏巽，巽為繩。六五，當布料更好更大時，可以拿來做衣服。會以黃裳來稱呼，是因為坤屬土、色黃，以及坤陰向下，故於衣為黃裳。六四到六五是產業升級，是新開始的藍海，故曰元吉。元旦就是新年，元就是新的開始。

「坤上六：龍戰於野，其血玄黃。」

陰極而挑戰陽，這是放棄原有的生產而挑戰秩序，可視為災難與掠奪。龍為乾陽，野為坤陰，外卦伏坎為血。小到公司相互的兼併、大到國家之間的侵略，都算是挑戰現有秩序。

「坤六三：含章可貞。 或從王事，無成有終。」

上六與六三相應。當有人要來掠奪資源時，不能只靠一個人，需要群體、國家的力量去對抗。所以需要把人力物力提供給國家，這就是或從王事。二五為主爻，三四為隨從，六三處隨從之位，又為陰爻，故為人而謀、從王之事。但畢竟雜以陽位，故含章。含章可貞，這是個好地點，可以長期生養繁衍，值得守衛的意思。把資源用於王事，猶如稅金，這是支出故無成，不過是有其目的，故有終。另一方面，當上六成功攻下六三，也必須進行同化，所以佔領區的人民也要教導他們或從王事。坤六三，要看成維持生產基地的固定成本。

「坤初六：履霜，堅冰至。」

坤上六處於落敗的一方，就會處於一種毫無資源與生產基地的窘態，又要重新尋找落足點，這就是初六。初爻伏震為履，坤凝而歛故為霜為堅冰。

用六就是世代交替的永續經營，之前說過了。

坤內卦一直處於淨支出的狀態，包括或從王事都是淨支出，要到外卦才有淨利。假如一直無法前進到外卦，那就是外卦卦變成天地否，社會流動性消失，這是很糟糕的狀態。坤是生產、商業的過程，坤道就是商道。相傳商易歸藏即是以坤為首，我猜商朝是以貿易而發達的商業國家。