非常謝謝趙清明網友 給予這麼多的說明 讓我獲益不少 也多了解一些

易經卦爻辭其實很簡單 難的是我們不知道內容敘述什麼
寂寂蕩蕩說那麼離卦上九追思姜太公的輓聯，周易作者的認知是吉是凶？我猜可能是无咎。
所以一旦你明白卦爻辭講得是什麼 這裡面沒有任何困難或是高深的道理
重點是 也不需要逐字來分析研究 只需把大意弄清楚就可以
因為這些離我們有三千多年前發生過的歷史 弄清楚當時的每一個事件的細節並沒有太多的意義 也不太可能

研究命理術數 算一算也將近五十年的時間
孔子說 五十而知天命 六十而耳順
莊子說 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已
當然對我自己來說 最大的收穫就是在命理網寫寫感想心得
雖然沒有一毛錢的收入 但是無拘無束 也是最快樂的

尤其是許多原來完全不懂的東西 寫一寫竟然也稍微弄懂了 就像風水 其實我是不信這些東西 又如易經 我基本上從來不看的
這也是教學相長的道理 為了寫文章 就會開始思考 也會去看一些相關的資料
學而不思則罔 思而不學則殆 透過寫寫文章 思學並用 就能有不少的收穫

前些天我用youtube搜尋了一下網路上的易經課程 也聽聽看別人怎麼解釋易經
易經字句簡短艱深 大家其實都看不懂 所以每個講師就各憑本事來自己猜想與連結
這就是易經神奇玄奇的地方
一旦你明白原來易經的內容 只是一個單純的歷史記載 那麼這部書就再也沒有特別的價值 仿佛從神壇走到了人間

這就像是 我們不會把史記捧得上天下地 我們不會把資治通鑑吹得飛天遁地
但是因為易經的內容 字太少 義不明 時間又離我們非常久遠 再給他披上玄之又玄的外衣 讓它通天通地
怎麼連結 怎麼解釋 都憑講師的一張嘴了

本來這系列文章我只想大概寫一寫 當初預計寫六七篇就結束
現在維持每周固定寫一篇的習慣 雖然花了我不少時間 很多還是上班時偷寫的
也是一個因緣 因為新冠肺炎疫情的關係 這一陣子上班有一點點閒暇的時間
所以後續我會再寫一些深入的內容
這些內容 對於那些研究易經十年 二十年 三十年的人會有很大的幫助跟啟發

什麼內容呢 也就是周易卦名的由來與卦序的安排
這兩個易經最大的謎團與最大的難題

我想這是許許多多醉心易經 研究易經的人 終生都想要破解的謎團
別說你研究三十年 四十年了 這兩千多年來 還沒有一個人能夠回答這些問題
因為爻辭你能胡亂編 胡亂猜 胡亂寫 反正沒有人知道真正的答案
但是卦名怎麼來的 這些人就編不出來 也猜不出來
因為要把這六十四卦的卦名都猜想出來 就非常難了

還是我在文章中常講的一個觀念 這東西要純用猜的 想的 其實是不可能的
除非你先知道答案 否則一輩子都猜不出來
等大家看完我的說明 就會明白我上面的話 並非是誇大
那些研究易經十年 二十年 三十年的人 有幸透過網路的免費傳播 能看到我的說明
你一定會覺得這輩子值得了
因為你花了一輩子的時間 卻還想不通 猜不透 別人三言兩語就給你解答了
如果是我 我都覺得真是太好了
只是對於那些教授易經的人來說 恐怕反而是最大的夢靨
因為看了我的說明 這些人會很快明白 自己講的那些解釋都是天馬行空 不著邊際了

要了解周易作者在定卦名與卦序的思考模式與邏輯 整個關鍵還是在於乾卦
也就是要先把乾卦整個弄通 弄懂

乾卦初九潛龍勿用 是說周朝在發展的過程中 最早開發的地方 都是沼澤地 天冷時草木結了一層霜 而整個池水也都結了冰
這些土地並不適合耕種 所以周朝的祖先總是一路的尋找適合國家發展的地方
這整個過程 作者記載在坤卦的卦辭中
在坤卦的卦辭中說
元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主 利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

坤卦的卦辭第二句就讓人很迷惑 丈二金剛摸不著頭緒 利牝馬之貞
牝馬指的是母馬 利牝馬之貞的意思是對於母馬的占卜者是有利的
好了 問題來了 那這跟君子有攸往有什麼關係呢

如果用搜尋易經原文的方式 可以找到許多與馬有關的爻辭 這些與利牝馬之貞有沒有關係呢
這是在了解易經上困難的地方

這個利牝馬之貞 如果有興趣你可以上網去看那些古人的解釋 這邊我就不再摘錄了
今人也有很好的解釋 我把它摘錄於下
坤德為柔順而堅貞。乾卦象天以立律，古人因以觀天文而得時間、變化，及規律之觀念，以天上飛的龍為意象。坤卦象地，效法並承順天道，古人因以察地理而得空間、不變（堅定），及順勢而為的智慧，並以地上跑的馬為比喻。馬是地上最會跑的動物，但又馴服於人，順地勢而行，因此以馬來比喻大地之廣闊與柔順之德性。乾坤兩卦一龍一馬，龍以示變，馬喻堅貞。乾以立律，坤以實行。

有句話說龍馬精神 就是由易經乾坤二卦而來的
就我個人來看 這個解釋已經是一個非常好的闡述 把古人與現代的資料融會貫通 非常不容易的

雖然我前面有說明了周易作者雙詞法與雙卦法的編寫概念 但是周易的內容主要還是以周朝的發展歷史來編寫
這些東西 你還必須要先了解周朝的整個發展過程 才容易明白卦爻辭裡面一些關於周朝歷史的記載
這個利牝馬之貞到底說的是什麼呢 為何要放在坤卦卦辭的一開頭呢
這個答案並沒有記載在易經裡面 而是寫在了詩經裡面

整個周朝的發展 是由古公亶父 帶領族人遷移到歧下而開始
為了周族未來的發展 周族的領導人必須找到一個能夠利於發展的地方
因此古公騎著一匹母馬 帶領著族人 向西南方前進
最後在歧下這個地方落腳 建立的周族發展的根據地 這就是坤卦卦辭所要記載的周族發展的開始

在詩經中也詳細記載了這段歷史

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎醜攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！

我從網路上摘錄一個很不錯的解釋 可以給大家參考
這是周的先祖周太王亶父的故事。當時，中國正處在商朝鼎盛時期，「周」部族生存在黃土高原的西北邊陲上，那裏不但土地貧瘠，而且還有很多彪悍的戎狄民族，所以周部族每天都生活在食不果腹與危險之中。
大約到了商朝武丁盛世的時候，周部族出了一位傑出的領袖——周太王古公亶父——他是軒轅黃帝第16世孫、周祖後稷的第12世孫，在周部族發展史上是一個上承後稷、公劉之偉業，下啟文王、武王之盛世的關鍵人物。
在亶父的率領下，周部族歷經艱險，遷徙到了岐山下的周原（今陝西省寶雞市）。這裡不但土地相對肥沃，而且基本擺脫了戎狄侵擾，周部族在周原開始發展壯大，最終建立了在中國歷史上影響深遠的周王朝。

如果你的古文基礎還可以 那麼你再仔細看一下 詩經綿的這一篇描述
回過頭來再去看易經的內容
你就會看到 屯卦 蒙卦 需卦 訟卦 這四卦的影子出現在詩經綿的這一篇內容
這就是所謂的以經解經 因為詩經與易經是同時代的東西 其實也是相同的作者群所編寫的
它的目的主要也是基於政治上的意義
易經是要取代原本商朝使用龜甲來占卜的習慣 讓知識分子能夠與商朝舊有文化脫鉤
詩經則是藉由歌謠的方式 作為官方祭祀與百姓歌頌周朝的偉大歷史
這種操作不是讓人很熟悉嗎 就算現在的民主國家也是如此 一個黨上來就會把一些圖騰作一些改變

從這邊 我們就能夠明白 易經及詩經的作者 他並不是某一個人 而是一個集體的創作
是由周朝的史官所編寫著作 而由國家發行的重要政治文宣