<br />選擇法門很重要<br /><br />淨空老法師：<br /><br />有五力，從五力才能生七覺支，有能力選擇法門，這個很重要。在中國古時候佛教有十大宗派，每一個宗裡面法門很多，哪一個法門適合我，這個關係太重要，適合自己根性的法門就特別容易修，你能夠理解，理解才生正信，你會學得很歡喜。<br /><br />特別是像現在所謂知識分子，我們就算是知識分子這一類的，對於佛的經教產生濃厚的興趣。為什麼？裡面確實有道理，你愈學會愈歡喜。可是怎麼樣？得不到三昧，不能開悟，也就是我常講的，我們所學的佛法全是知識，不是智慧。<br /><br />我年輕還有能力博聞強記，沒學佛之前喜歡讀書，讀的東西很多，所以常識很豐富。也有點用處，以後講經的時候，憑著過去這些見聞，我在講台上講東西就很活潑，現前這些眾生根性聽得喜歡。<br /><br />如果我壽命真的是到四十五歲過世了，我在佛法上所契入的很淺，雖然念佛，能不能往生沒有把握。為什麼？對淨宗認識不夠透徹。這壽命一延長，我也沒有想到延到這麼長，幾乎要延到一倍了，這個利益對我就太大太大了，延長了四十年。<br /><br />這四十年對於大乘經論的契入我們自己都意想不到，明瞭之後回過頭來再看淨宗，淨宗不可思議。所以今天叫我選擇經論，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，要我選擇一部經，我告訴諸位，我就選擇《無量壽經》。《華嚴》、《法華》、《楞嚴二十五圓通》統統都歸《無量壽經》。<br /><br />一句阿彌陀佛的名號真正不可思議，這在前面我們用了很長的時間跟諸位介紹，真難得！我們自己學習體會，又得到古大德的證明，還得到現代科學家的認證，這怎麼會錯得了？不是盲目跟著古人走的；盲目跟著古人走也能走得通，你只要真跟他，你一定能走得通。<br /><br />自己不認識路，經教明朗之後，自己認識路了，自己認識路，古人也是這麼走的，信心就更深刻了。若不是這些大經大論，我們自己知道，我自己就曉得，我的善根不是真正的深厚，有善根，善根並不深厚。<br /><br />深厚的善根是這四十年培養來的，等於說補習，補上來的，四十年前，我四十五、六歲的時候沒有這麼深厚的善根。得力於一個好處，就是對經教鍥而不捨，一天也沒有空過，天天讀、天天學、天天在講，講是跟大家在一起分享修學的心得。<br /><br />這有很多好處，許許多多的問題，在講經、在答問悟出來的。經上常講豁然開悟，並沒有想，人家一問，立刻就能夠回答。<br /><br />所以七覺支才能夠抉擇法門入正道。圓教的八正道就是初住菩薩的境界，《法華》是圓教，《華嚴》也是圓教，古大德判《楞嚴》也是圓頓大教，《無量壽經》不例外。<br /><br />我們前面讀過念老引用《法華經》上的經文，《華嚴》全部到最後都歸依淨土，這淨宗法門不可思議。