最近台灣一連串的新聞事件，都與歧視有關。無論是種族的、職業的、性別的歧視。
基本上，我們會比較會去撻伐的，是由於歧視所產生的實際壓迫或攻擊的行為。但這部分其實已經超出了歧視，進入了仇恨的範圍了，也比較容易覺察。
歧視是來自於基於種族、血統、身分地位、職業、性別、甚至宗教信仰上的優越感，對於異己的一種排斥。
但這種排斥，不一定會是仇恨和攻擊的。有時候它會化身成憐憫、好意的姿態出現。
比如說，「那人淪落到做資源回收，我們要幫助他」、「怎麼可以輔導退伍軍人去做按摩師、禮儀師？要輔導去做更好的職業」、「沒吃素的人都是可憐眾生，我們要渡化他」、「男人就是要保護女人」、「要幫助左撇子矯正壞習慣」….等等。
這表面上，看起來是關懷和友善的，但骨子裡是歧視：因為資源回收、按摩師、葬儀社是卑下的工作；沒吃素就是業障重；女人是弱者，無法保護自己；左撇子是不合群的。
但正在歧視的人，其實是很難覺察這是也是一種歧視的，因為這些認知是自認理所當然的，反而在好意的包裝下自認良善。
人一自認動機善良，就會覺得自己的行為必然是合理的，彷彿擁有道德光環，就不用檢討自己行為是否會造成對他人的傷害。但其實這正好是個很大的盲點和誤區，很容易滋生邪惡。
比如，基督徒「矯正」同性戀者，為其集體禱告，希望他變「正常」，這本身就是一種歧視。因為同志是「不正常的」，所以要讓他「正常」，是為他好，這就是對於其先天傾向的一種否定。這種行為，就跟「為黑人祈禱，希望他皮膚變白、變正常」是一樣的邏輯，是赤裸裸的歧視，是對其先天本質的否定。
所以，以愛為名的歧視比起仇視攻擊的歧視，更難以被覺察和譴責。這是要更謹慎去對待的。
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