詩經情愛詩作舉隅析賞
《詩大序》有言：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中，而形於言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」朱熹〈詩集傳序〉亦云：「凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。」《詩經》雖是先民生活的反映，但一如當今流行樂壇以情歌佔多數一樣，《詩經》305篇中，反映當時男女為情所苦、為愛心傷、猜忌疑心、期待婚嫁等「各言其情」的詩篇，俯拾即是。因此，試舉十首詩略作析賞，藉以一窺先民對愛的情感表達，也作為同學們研讀《詩經》的參考。
一、思慕懷想與相思煎熬之作：〈周南‧關雎〉、〈陳風‧月出〉、〈秦風‧蒹葭〉
〈周南‧關雎〉
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鍾鼓樂之。
〈關雎〉是黃河一帶的歌謠，是一首戀歌，敘述一位公子哥兒追求一位文靜的美女，為她犯上了相思病。當他徘徊在河邊，聽到沙洲上一對水鳥的和鳴聲，不禁觸景生情，唱出他心中相思之苦，唱出他心中盤算著怎樣去打動她的芳心，唱出他心中想像著追求成功時迎娶她的快樂。全詩分三章，首章寫青年男子聽到河中沙洲上雎鳩關關合唱，因而聯想到一位賢淑的姑娘應該和自己結成連理，表達了他熱切的愛情理想。這是一種借物起興，將心中的願望賦予外物，聯想巧妙自然。次章寫青年男子追求美麗姑娘，因未能達到目的而苦苦思念，輾轉反側，徹夜難眠，顯得特別執著深沉。末章寫的是想像，極力渲染獲得愛情後的快樂氣氛，從而表現出思慕之強烈與願望之殷勤。詩中的主人公大膽地表露了對自由愛情的執著追求，以及借雌雄有固定配偶的雎鳩來象徵對於愛情的忠貞專一，用琴瑟、鍾鼓之聲調和諧來比喻彼此相投，各方面很突出，特別是主人公那種為愛而不得其愛、又難忘記其愛的精神，實在是一種正確健康的戀愛觀。在藝術方面，以下幾點顯得特別突出：一是比興手法：「關關雎鳩，在河之洲」，分明是寫眼中之景，取義於「興」；而雎鳩和鳴則暗示伉儷相得，水中摘取荇菜隱喻尋求配偶，分明是寫心中之情，取義於「比」。這樣比興並用，情景交融，頗得神化之妙。二是襯托手法：全詩寫姑娘之美，不做正面描摹，全用側面刻畫。如透過摘採荇菜的動作，暗示其苗條優美的姿態；透過青年男子輾轉反側，徹夜難眠的情狀，反襯其迷人的魅力，真可謂不著一筆，盡得風流。三是情節起伏，富於變化：正當詩中的「君子」沉浸在美好的理想時，突然出現了「求之不得」的波折；並由相思不斷的心理刻畫，推進到「輾轉反撤」的形象描寫，表現「君子」的相思之苦已達到頂點；最後終於峰迴路轉，柳暗花明，出現了「鍾鼓樂之」的結局。四是聲調音樂之美：開始使用平韻，音調輕柔飄逸，表達了雍容舒緩之情；「求之不得」一段轉入仄韻，音調短促緊迫，正好反映了抑鬱苦悶的心情；末章又回到平韻，感情開朗起來，頗給人以「洋洋乎盈耳」之感。
〈陳風‧月出〉
月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮；舒懮受兮，勞心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮；舒夭紹兮，勞心慘兮！
陳風中最精彩的抒情詩是星月兩篇，星篇即是〈東門之楊〉，月篇即本篇〈月出〉。詩人在月下遇到一個美麗的女孩，因為愛她，於是靜夜獨坐，悄然憂生，望月興歎，唱出了如此優美的抒情詩篇，層層進展，挑動後世億萬讀者的心絃。全詩共分三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人不寧靜的心情。本詩在形式上是具有特殊風格的雙聲疊韻詩，各句之第三字皆使用產生相同迴響的音調，特別顯現和諧之美。心若深潭，月光銀影下的女孩，動人的曲線，輕盈的體態，婀娜多姿，緩和地、寬舒地，幾乎令人懷疑是天上仙女下凡了，「勞心悄兮」，不僅心裡憂愁，纖手亦似有不勝輕揮的哀歎，但哀歎不僅止於表現所見的不能一親芳澤，獲取伊人哀心的苦惱，更不知含蘊了多少哀怨和悲傷的情思。全詩只見名詞「月」、「人」、「心」和動詞「出」，除「兮」外其他皆形容詞，而這些形容詞如首章的「皎」、「佼」、「僚」、「窈」、「糾」、「勞」、「悄」，次章的「皓」、「佼」、「懰」、「懮」、「受」、「勞」、「慅」，三章的「照」、「佼」、「燎」、「夭」、「紹」、「勞」、「慘」等二十餘字，都有聲韻的關係，使讀者不期然而然地產生一種深刻的悵惘。詩用民歌複沓形式詠歎，通篇句句押韻，且多疊韻雙聲，讀來悅耳動人，宜乎後人推為三百篇中情詩的傑作。
〈秦風‧蒹葭〉
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
〈蒹葭〉是秦風的第四篇，與〈陳風‧月出〉在形式上都保留著民間歌謠的三章連環體，而詩的意境已超越民歌，進而為「詩人之詩」的傑作。全詩描寫思望戀人，求之不得的情景，詩的首章便向人們展示一幅朦朧美妙的畫面：在一個秋天的黎明，河水浩浩，蘆葦蒼蒼，一個癡情的小伙子，踏著晶瑩的露珠，來到一條直流與曲水的交匯處，尋覓心目中思慕已久的姑娘。然而，那「伊人」似乎在水流環繞得很遠地方，渴望而不可及，其心中悵惘可想而知。晨曦初吐的背景，蒼茫遼闊的環境，縹渺若仙的「伊人」，充滿了迷離恍惚的神韻，多麼令人嚮往！作者正是借助這具有象徵性的描寫，來襯托愛情上所追求的理想王國。這一章在全詩占有重要的位置，所以方玉潤評論說：「三章只一意，特換韻耳。‧‧‧‧古人作詩，多一意化為疊，所謂一唱三嘆，佳者多有餘音。此則興盡首章，不可不知也。」雖然如此，二、三章仍不可忽視。從「白露為霜」到「白露未晞」、「白露未已」，說明時間在向前推移，主人公依然在苦苦尋覓，毫無退卻之意，這是何等的執著！兩番「溯洄」，兩番「溯遊」，足見其深企願見之狀。特別是末句分別加一「宛」字，使人在失望中增加了希望。
總的來說，《蒹葭》寓情於景，情景交融，詩中有畫，不論是它的象徵手法，還是空靈的意境，特別是縹緲欲仙的人物，都對後世愛情作品的創作，有著深遠而巨大的影響。
以上三首詩都是以男子口吻來描寫對心目中理想對象的企求、思慕。追求的方法，沒有那種在大馬路上拉扯的舉動，更不作「踰東家牆而摟其處子」等非禮之想，或用欺騙、逼婚等手段來達成目的。追求不上，遇到挫折時，也不會一言不合即破口罵人，甚至掉頭而去另找對象。他雖因愛情專一，日思夜想而致輾轉反側，但他畢竟沒有因此而頹唐喪志，哀傷成疾。相反的依舊抱著樂觀進取的態度，檢討失敗的原因，謀求補救的辦法，改以增進品德技藝的修養，作為獲取對方友誼的途徑。這些行為都值得後世男子追求女子時的參考。
二、兩情相悅止於禮之作—〈鄭風‧將仲子〉、〈鄭風‧子衿〉
〈鄭風‧將仲子〉
將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。
仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
〈將仲子〉是鄭風二十一篇的第二篇，是一首女贈男的情詩。詩中女子婉轉的勸告她心愛的男子不可表現的過於放肆，以免為父母兄弟及鄉里所恥笑、所責罵。全詩採用傾訴的方式，三章內容形式相同。詩中這位男子大概像《西廂記》中張生爬牆的行徑，常常攀牆爬樹偷偷的來會佳人。偷偷而來的男子倒怪可憐的，深怕被人發覺，而女子也左右為難，打不定主義，不知是否該接受那挑逗性的求愛，內心的矛盾和掙扎，只有賦詩道出自己的情愛心思和心跡立場：「仲子啊！希望你不要踰越我的村居、垣牆、宅園，不要折毀我的杞樹、桑樹、檀樹，並不是我捨不得那些樹，怕的是父母的斥責、兄弟的譏諷、鄰里的恥笑。仲子！你雖然是值得愛戀的，但是父母的斥責、兄弟的譏諷、鄰里的恥笑也是可怕的啊！」男女相悅，本是人之常情，但女子能守禮自制，拒絕男友過分熱情的追求，這正是「發乎情，止乎禮」的表現。
〈鄭風‧子衿〉
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
〈鄭風‧子衿〉是一首表現女子情思的詩歌，少女與少男相戀，在戀愛過程中，男女相約在某處見面，然後一同到城樓去遊覽，但少女遲到了，男友已去過走了，沒有留話給她，所以她斥責男友「縱我不往，子寧不嗣音？（子寧不來？）」照她推想，男友已先到城樓等她，但趕到時，竟無男友蹤影，大約少年不堪等待，已負氣而去，於是女孩在失戀的痛苦之中，一心思念那青衿、青佩的男子，窮極無聊，滿腔鬱悶無法排遣，腦海中浮現的男孩影子，那套他在約會時經常穿的青色領襟的衣服，模樣格外鮮明，終於察覺到她已不能有一天沒看見他，現在一天不見他，就覺得像分別了三個月那樣難以忍受。在本詩中，詩人描繪出一幅癡情少女的神態，焦急而矜持的表情，非常生動，也非常鮮明。首章和次章，寫她的心境、情思，有癡情的描摹，也有矜持的暗示。末章寫她在城樓上徘徊的心情，感情如決堤的洪水般，不可遏抑，而詩的高潮，也在「一日不見，如三月兮」的轉折間，戛然而止，留給讀者運用想像去吟味那言外之意與絃外之音的空間。
以上兩首詩皆以女子的口吻陳述，前者表現出兩情相悅時，女方的自制不踰距；後者則流露出女子的驕態與期待。詩中反映的女子雖都同陷愛戀，但仍能以禮自持，這是給後世女子的最佳典範。
三、待嫁、定情、賀婚之作－〈召南‧摽有梅〉、〈衛風‧木瓜〉、〈周南‧桃夭〉
〈召南‧摽有梅〉
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！
〈摽有梅〉是召南的第九篇，是一篇描寫一位遲婚的女子感於青春易逝，而急於求士的心情。青春是可貴的，男大當婚，女大當嫁，男女過了適婚年齡而不婚嫁，不是人情之常。詩人直率的表露了過齡未嫁女子內心的呼聲。詩以賦的手法，描述梅的成熟，暗喻自己已經成年，可以論及嫁娶，及笄之女待嫁的心理表露無遺。首章言梅子黃熟，應該即時採摘，現在梅子已經熟透，三分落地，樹上還有七成的果子，有意向我求婚的各位男士們，要趁著這個吉日良辰啊！第二章說樹上梅子只留三成了，有意向我求婚的男士們，應趁著今日良辰來追求我。第三章說梅子已經完全成熟落地，不必爬上樹採，撿到頃筐裡便行，有意向我求婚的男士們，不及備禮也不妨，只要前來相會，開口求婚，我就答應了。詩中以樹上梅實數量，比喻自己的青春年華，娓娓道來，層層進展，妙趣自生。且篇中賦比兼用，梅結實既喻時間，又暗示自己懷春，意象也夠多彩了。每章首句雜用三言，二、四句換字以求變化，使全詩在平直中有曲折，單調中寓變化，細加吟詠，而韻味自然湧出。
〈衛風‧木瓜〉
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
〈木瓜〉為衛風十篇的最末一篇，是一篇描寫青年男女互贈禮物的情歌。全詩分三章，每章四句，每章只換兩個詞，其餘詞語完全相同。每章的開頭兩句，寫男女互贈禮物，三、四句寫永遠相愛的決心。詩的開頭兩句，一投一報，顯然是青年男女互贈禮物，以表達堅貞的愛情。詩中的姑娘是個熱情、活潑、可愛的女子，而小伙子則是忠厚的。也許小伙子早就愛上姑娘了，所以當木瓜、木桃、木李傳來愛情的訊息時，小伙子立即以美麗的佩玉報答她。這佩玉是可以永久保存的，它象徵著男子對姑娘的鍾情、對愛情的堅貞。這心意唯恐姑娘不了解，小伙子便作了徹底的表白：我把佩玉送給你，並不是對木瓜、木桃、木李的回贈，而是表示永遠愛你！這樣的表白，簡直是海誓山盟了。這首詩充分反映了我國古代青年男女自由戀愛的幸福生活，以及他們對愛情的追求與忠誠。
〈周南‧桃夭〉
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
〈桃夭〉是周南第六篇，全詩分三章，皆以「桃之夭夭」起興。首章以無比艷麗，光華照人的桃花比喻少女的美麗；第二章以桃樹之實比喻女子的內在美，言此女子不只外表艷麗，更具有充實的內在美。並以實喻子，謂此女子出嫁後能生子以繁衍後代，預祝她多子多孫、瓜瓞綿綿的意思。第三章以桃葉的茂密，比喻家族的昌大和諧，祝賀少女建立美滿的家庭，進而使子孫繁衍，家族昌大和諧。全詩以婀娜多姿、穠艷盛開的桃花，比喻春華初茂的女子，引譬貼切。而詩以「桃之夭夭，灼灼其華」作為開端，亦具有啟人聯想的象徵性。它以滿樹桃花照眼明的奇麗景色，成功的渲染了喜慶的熱鬧場面，烘托出婚禮上人人笑容滿面的歡樂氣氛，繼而歌唱出美好的祝福，希望女子出嫁後美滿幸福。在本詩中，詩人以同樣的語言，塑造相同的意象，反覆吟詠，但在篇章中，略為改變用字，使全詩不至流於呆滯，在表現的技巧上，已經達到高度的藝術成就。
四、棄婦的控訴之作：〈衛風‧氓〉、〈邶風‧谷風〉
〈衛風‧氓〉
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
〈氓〉是衛風十篇的第四篇，為我國最早的一首生動而深刻的敘事詩，也是國風之中僅次於〈豳風‧七月〉，為第二長的敘事詩。全詩只採用女子怨訴的第一稱的記錄，而不加說明，讓讀者自己去分析判斷，細細體味，所以格外引人入勝。這首棄婦怨詩的女主角悔恨的追述相愛結婚的經過，充分表示了對這個負心漢的怨怒，態度比〈柏舟〉和〈谷風〉二詩所表現的顯得更為決絕。首、二兩章都在追述相愛和結婚的經過：行旅商人抱挾著錢幣到村落來，這漢子（氓）左一次右一次地出現面前，其目的不在買絲，而是在打我的主意。他邀我出去講了很多追求的話語，他的語氣是那麼甜蜜溫和，令人忘形。送他過淇水、至於頓丘。男子要女孩離家和他私奔，女子要男方遣媒人來提親，男的有點不悅，女子鳴咽而泣：「不論如何請你多忍耐著，秋天一到就履行諾言。」第二章寫女子等待男子的心情，女子的癡情，意態纏綿，千古兒女的情懷就在「不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言」四句中活靈活現。第三章寫女子追悔自陷情網，如食桑葚般過份耽溺和男子相愛歡樂陶醉，而危險莫過於此，男人（士）可以放任作為，說甩就甩，但女子是不行的，因為常常提得起放不下。以下敘三年勞苦化成泡影，今日有家亦歸不得，必遭兄弟嘲弄譏諷，「靜言思之」，只有哀怨自己一時的輕率糊塗了。偕老之願既已成空，盛年被棄的女子身繫浮萍，前途未知所寄，悽惻悱怨之餘，憶起了新婚宴爾的美好日子，也想起了與男子的初遇，然而轉頭成空，唯留悵恨，故末章以悔恨交加，淒愴幽怨作結，「亦以焉哉」盪氣迴腸，令人不禁為之鼻酸淚墜！本詩大抵以賦體為主，間雜以比興。第一章女子稱男子為「氓」，繼而稱「子」；第二章又改稱為「爾」，以後即間用「士」與「爾」，除表現男女間的親疏感情外，也意味著女子的情緒變化，一轉三歎，寫盡了古今棄婦的悲吟。
〈邶風‧谷風〉
習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體？德音莫違：「及爾同死。」
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。
毌逝我梁，毌發我笱。我躬不閱，遑恤我後？
就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之；凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞠，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈？
《詩經》中有兩篇〈谷風〉，這篇〈谷風〉是邶風十九篇的第十篇。詩的首章以暴風和陰雨起興，正面斥責她的丈夫不應該拋棄糟糠之妻，說夫妻之間的情分不該有絲毫的裂痕，應當同心一德，有始有終，不論貧富貴賤，總要同甘共苦。同時，這棄婦也寄語她的良人：不要忘了當年「同生共死」的誓言。次章敘述早先婚姻失敗的女子，被棄遣送回家，步履沉哀，這時被棄離家的下堂之妻想起丈夫喜新厭舊，內心苦楚，人說荼苦，但和我的悲苦相形之下，還是像薺菜那般甘美呢！詩用對比的方法，寫丈夫重婚時的「新婚宴爾」更烘托自己被棄的苦痛。三章寫女子被棄以後，對過去生活眷戀的餘情。夫婦和好的寧靜生活因為其他女子的出現而破壞，糟糠之妻為生活勤勞，顯得憔悴消瘦，而新人年輕且把自己勞苦的成果據為己有，坐享其成，自己更顯人老珠黃了；詩中對家事的牽掛和對丈夫的不滿，由「毋逝我梁，毋逝我笱，我躬不閱，遑恤我後」的沉痛語調委屈道來，只有杜甫〈佳人〉詩中名句「但見新人笑，那聞舊人哭」差可比擬。四章五章追敘從前不論治家睦鄰，都盡瘁心力，而今昔苦樂的不同，更見其夫之負心忘情，憶往昔的美滿，正所以增加今日的恨意。末章言丈夫只與她共貧窮，不與她共享樂，等到家計富裕，就不念舊情，反目成仇，移情別戀，使她痛楚不堪。詩的最後，以「不忘昔者，伊余來塈」結尾，詩中的怨懟之氣，頓時轉為一片無法斬斷的纏綿繾綣的癡情，這種得不到補償的癡情，轉折反覆，更顯哀怨之情，真是地老天荒此恨難消，此情不泯，然也徒乎奈何，令人讀來盪氣迴腸，同情之心油然而生。
〈衛風‧氓〉、〈邶風‧谷風〉是《詩經》中棄婦詩之雙璧。兩篇詩的詩旨都是被丈夫遺棄的文章，寫作手法大抵以賦為主，間雜比、興手法。透過回憶作為對比，反映妻子的不幸遭遇，控訴社會對婦女的壓迫。但兩篇詩情感的表達卻不一樣，〈衛風‧氓〉以一個棄婦的口吻，訴說著她的愛、悔、恨，最後表明了和負心男子一刀兩斷的決心，顯示出她寧折不彎的堅強性格，使人敬重，令人同情。其風格較為切直、怨怒、憤慨，不但痛心疾首、徹底決裂，還要別人記取自己的教訓，寓有勸戒之意。〈邶風‧谷風〉是一個被先生虐待、遺棄的婦女痛苦的申訴。全詩通過今昔對比，指責先生喜新厭舊，負心忘情，從中反映出當時婦女地位的低下以及權利毫無保障，對夫權社會是有力的控訴。其風格較婉曲，表現了欲去還留，人雖離開而心不願走的複雜心理，感傷多於憤慨。在漫長的舊時代社會中，婦女和男人比較起來地位更低，所受的痛苦也就更多一些，在戀愛問題上也不例外。這兩篇棄婦詩，情感的表達雖不一樣，但同樣感人肺腑，使人一掬同情之淚。
轉自http://www.cge.tsint.edu.tw/wanchu/123.htm
AI算命大師
前一個議題
索引
